Những gì họ nói về đây là các nhà triết học, luật sư và luật pháp của các quốc gia khác nhau trong 5, 50 và 500 từ.
Sau ngày 6 tháng 1, những người ủng hộ Trump đã đột nhập vào Capitol và yêu cầu tính toán lại các phiếu bầu trong cuộc bầu cử tổng thống, một cuộc thảo luận về quyền của người dân đối với cuộc nổi dậy một lần nữa nổ ra. Bản chất của nó đi xuống để giải quyết vấn đề, cho dù xã hội dân sự có quyền chống lại sự chuyên chế và áp bức với vũ khí trong tay. Và nếu một quyền như vậy tồn tại, thì làm thế nào để phân biệt nó với sự khủng bố và nổi loạn vũ trang.
Lần trước trước năm 2021, chủ đề này được thảo luận về Burly trong năm 2014 - liên quan đến các sự kiện của Ukraine. Tuy nhiên, các nhà triết học và luật sư đã được thể hiện về "quyền đối với cuộc nổi dậy" và sớm hơn nhiều, hàng trăm năm trước thời đại của chúng ta ở Trung Quốc cổ đại và Hy Lạp cổ đại. Trong thời gian qua, Khoa học Pháp lý đã làm phong phú các tác phẩm của các nhà tư tưởng là công nhận và biện minh cho việc lật đổ bạo chúa và nói rõ ràng chống lại việc hợp pháp hóa một cơ hội như vậy.
Những gì đặc trưng, được công nhận quyền "về cuộc nổi dậy" và lãnh đạo đầu tiên của Liên Xô Vladimir Lenin. Trong công việc cổ điển của mình, "tiểu bang và cuộc cách mạng", ông đã viết rằng sự tăng cường của sự đàn áp, sự tăng cường của văn phòng đàn áp "buộc cuộc cách mạng để tập trung tất cả các lực lượng hủy diệt chống lại sức mạnh nhà nước."
Họ sẽ nhận ra trong các hệ thống pháp lý và tiểu bang khác nhau "ngay" cuộc nổi dậy "và cách nó cố định - tùy thuộc vào thời gian rảnh bạn có thể đọc nó trong 5, 50 hoặc 500 từ.
Trong 5 từ
Nói chung, có, ở Nga - không.Trong 50 từ
Quyền đối với cuộc nổi dậy "Công nhận Đức, Cộng hòa Séc, Pháp, Hoa Kỳ, thậm chí là Vương quốc Anh. Đã vào năm 1793, "tuyên bố về quyền con người và công dân" của Pháp tuyên bố cuộc nổi dậy "quyền thiêng liêng nhất, trách nhiệm cần thiết đối với người dân." Một số người tham gia cuộc họp về dự thảo Hiến pháp của Nga năm 1993 đã được cung cấp để hợp nhất quyền đó và kết quả là, ý tưởng không được hỗ trợ.
Trong 500 từ
Khái niệm về "quyền đối với các nhà tư tưởng" cuộc nổi dậy đã được phát triển trong một thời gian dài. Có lẽ đó là người đầu tiên là người đầu tiên trong thế kỷ XII-XI cho những người cai trị thời đại của chúng ta Trung Quốc cổ xưa từ triều đại Zhou. Để biện minh cho việc thúc đẩy quyền lực từ triều đại trước đó, họ đã phát triển toàn bộ giảng dạy, được gọi là "ủy thác của thiên đường". Luận văn trung tâm của ông đọc: bầu trời ban phước cho trật tự tự nhiên và ý chí của một người thống trị công bằng, trong ý nghĩa này là "con trai của bầu trời". Tuy nhiên, Tyran of Heaven sẽ không hài lòng và trả lời nhiệm vụ của họ, đã chuyển nó một người cai trị xứng đáng hơn.
"Quyền nổi dậy" là trong truyền thống Hồi giáo. Bộ trưởng Bộ Hồi giáo Ả Rập Saudi năm 1998-2014, Sheikh Salih Ali Sheikh đã giải thích nội dung của Hadis thứ 28, nói: "Nghe và tuân theo, ngay cả khi bạn sẽ nói với bạn nô lệ". Theo ông, "sự vâng lời và vâng lời đối với người cai trị chỉ ở trong thực tế là anh ta không thở Allah." Nếu vì một số lý do, người cai trị lệnh SIN, nó không thể được tuân theo.
Ở châu Âu, sự khởi đầu của hệ tư tưởng của "quyền đối với cuộc nổi dậy" đã được đặt "Tiranobors" của Garmody và Aristiton ở Greece cổ đại. Vào khoảng 514, trước thời đại của chúng ta, họ đã có một nỗ lực về Tiranans Hippius và Hippark và tự chết. Những người dân biết ơn tôn trọng Tiranousts là anh hùng quốc gia và dựng lên một tượng đài, được coi là di tích chính trị đầu tiên trên lục địa.
Năm 1215, các nam tước tiếng Anh đã buộc vua của John the không có dấu hiệu không có gì "Charter of Vali vĩ đại". Một trong những bài viết của tài liệu cho biết rằng nếu Monarch "trong một cái gì đó chống lại bất kỳ ai sẽ vượt qua hoặc bất kỳ bài viết nào của thế giới hoặc bảo hành vi phạm", hãy để những nam tước, "cùng với toàn bộ Trái đất, sẽ bị ép buộc và đông đúc Tất cả các cách như chỉ có thể, đó là, bằng cách bắt giữ các lâu đài, đất, tài sản và tất cả theo những cách khác. Mặc dù thực tế là bài viết này thực sự đã không trở thành, toàn bộ điều lệ mà toàn thể vẫn được nhà lập pháp Anh nhận ra là hợp lệ.
Ngoài Tuyên bố 1793 của Pháp, "Quyền nổi dậy" được mô tả trong tuyên bố độc lập của Hoa Kỳ: "Khi một loạt lạm dụng và bạo lực dài làm chứng cho sự hỗ trợ của người dân để buộc mọi người chấp nhận sự chuyên quyền không giới hạn, việc lật đổ của một chính phủ như vậy và việc tạo ra các đảm bảo an ninh mới cho tương lai trở thành người phù hợp và nghĩa vụ. " Trên thực tế, không phải tất cả các luật sư đều đồng ý rằng một mô tả như vậy biện minh cho tất cả các cuộc nổi dậy có thể cho tương lai. Một số người trong số họ tin rằng tuyên bố có một hành động một lần.
Trong các hiến pháp hiện đại hiện đại, "quyền đối với cuộc nổi dậy" được ghi lại trực tiếp, ví dụ, trong luật chính của Đức. Điều 20 cho biết, tất cả người Đức đều có quyền chống lại bất kỳ ai sẽ cố gắng hủy bỏ trật tự hiến pháp nếu không có biện pháp khắc phục nào khác. Tương tự theo nghĩa của tình huống là trong hiến pháp của Hy Lạp: "Tuân thủ Hiến pháp được chỉ định cho chủ nghĩa yêu nước của người Hy Lạp, người có quyền và nghĩa vụ chống lại tất cả các phương tiện có thể cho bất cứ ai đang cố gắng hủy bỏ nó" và Cộng hòa Séc: "Công dân có quyền chống lại bất cứ ai lấn chiếm trật tự dân chủ. Nhân quyền và quyền tự do cơ bản."
Trong Hiến pháp Nga "Quyền cuộc nổi dậy" chính thức không được bảo vệ. Cộng đồng khoa học vẫn chưa đạt được sự thỏa hiệp về việc đó là quyền "tự nhiên" đúng đắn (vốn có ở người đàn ông bằng bản chất của nó) hoặc vẫn "tích cực" (yêu cầu áp dụng một luật đặc biệt). Vẫn chưa rõ liệu đây có phải là cá nhân phù hợp (quyền đối với Tyranougium) hay tập thể (chỉ những người có thể nổi loạn, chứ không phải một người). Một vấn đề nghiêm trọng là một sự khác biệt không rõ ràng giữa những kẻ khủng bố và máy bay chiến đấu tự do. Cô chưa tìm được sự cho phép thỏa đáng của nó.
# 550500.
Một nguồn