Rất thường xuyên, người Hy Lạp Síp và hàng xóm, người Hy Lạp, đại diện như một người. Nó hoàn toàn sai, bởi vì Síp đã trở thành một ISNA cho nhiều sự kiện lịch sử, chỉ bị ảnh hưởng một phần Hy Lạp.
Ngoài ra, Cypriots khác biệt đáng kể so với các cư dân của Hy Lạp ngay cả trong văn hóa. Và con đường lịch sử của họ được bão hòa với các sự kiện không kém phần số phận của những anh hùng huyền thoại của những huyền thoại Hy Lạp cổ đại.
Settlers của một hòn đảo giàu có
Sự xuất hiện của người Hy Lạp-Cypriots của các nhà sử học đề cập đến sự kết thúc của thiên niên kỷ II đến thời đại của chúng ta. Đó là lúc nhiều bộ lạc Mycene và Ahase định cư ở Síp, trở thành quê hương mới của họ. Những người định cư đầu tiên được xây dựng bởi những người định cư đầu tiên gần sông và hồ chứa, vì sự xuất hiện của họ đã bắt đầu nhân giống gia súc, sự phong phú trong đó cung cấp cộng đồng sinh tồn.Giải quyết Síp đến từ Tây sang Đông. Một phép lạ thực sự cho những người Cíp là sự giàu có tự nhiên của hòn đảo của họ. Họ sớm tiết lộ những lợi ích của việc sản xuất quặng sắt và đồng, rất giàu vùng đất cypriot.
Những tài nguyên này được rút bởi những người Cypriots đến một mức độ phát triển mới và Síp trở thành một nơi thu hút ngày càng nhiều người. Trong một thời gian ngắn của Grekam Cypriot đã quản lý để tạo ra một trạng thái đầy đủ, trở thành một phần của Elda, nhưng đã phát triển theo nguyên tắc riêng của nó.
Hậu duệ của những anh hùng vĩ đại
Tôi muốn lưu ý rằng hòn đảo trong thời cổ đại đã nổi tiếng và truyền thuyết về anh ta. Ellina tin rằng nhà nước được thành lập ở Síp, những anh hùng của Chiến tranh Trojan, các Chiến binh vĩ đại và những người con trai của các vị thần. Tất nhiên, những nơi như vậy mơ ước được nhìn thấy nhiều người. Với sự khởi đầu của cái gọi là "thời kỳ Hy Lạp", khi mối quan hệ thương mại và kinh tế của Síp với Hy Lạp đặc biệt mạnh, hòn đảo đi vào thời điểm thời hoàng kim.
Đã ở thế kỷ VIII BC, khoảng 10 thành phố tồn tại ở Síp, mỗi thành phố trong số đó là một vương quốc độc lập. Síp tích cực phát triển nhiều nghề thủ công, nông nghiệp, chăn nuôi gia súc, sản xuất vũ khí và đồ trang sức.
Sắp tới
Đồng ý, một "mảnh thắt chặt" như vậy không thể không được chú ý đối với các bộ lạc nghèo hơn, nhưng hiếu chiến mà họ muốn thay thế cho Cypriots. Trong 750-475 trước Công nguyên, người dân Síp nằm dưới cú đánh của một số người muốn có được sự giàu có của vùng đất của họ.Ở đây bạn tin vào nguồn gốc anh hùng của Cypriots, vì hầu hết các kẻ xâm lược hóa ra là quá mức, và nhiều bộ lạc đã nhận được sự từ chối như vậy, sau đó không có nỗ lực nào không được lặp đi lặp lại. Tuy nhiên, ở đây tôi có nghĩa là các quốc gia nhỏ và không quá mạnh mẽ.
Những thay đổi nghiêm trọng bắt đầu xảy ra khi đại diện của các cường quốc chăm sóc Síp. Người Ai Cập, người Ba Tư và Assyria trở thành mối đe dọa nghiêm trọng nhất đối với những người Síp phải có khả năng phản ánh cuộc tấn công từ ba hướng. Và sau đó họ đã đứng lại, nhưng họ đã suy yếu suy yếu sức mạnh của họ. Mặc dù thực tế là Síp vẫn ở Hy Lạp, anh ta bắt đầu chậm, nhưng đó là sự thật dưới ảnh hưởng của một người lạ.
Giải phóng người Hy Lạp Cypriots và sức mạnh mới
Theo tôi, đối thủ nguy hiểm nhất của Cypriots trở thành người Ba Tư. Chính họ là người đã thẳng thắn đảo, lan truyền sức mạnh của họ và thiết lập trật tự của họ. Trong thế kỷ V-IV, cuộc chiến Greco-Ba Tư được mở ra với thời đại của chúng ta.
Mặc dù thành công có thể thay đổi và một phần của chiến thắng sẽ thắng, người Hy Lạp đã thất bại hoàn toàn lấy lại hòn đảo. Ngày giải phóng Síp từ những kẻ xâm lược Ba Tư chỉ được gọi 332 trước Công nguyên, khi Alexander Macedonia đứng đầu bởi quân đội của mình lái xe người ngoài hành tinh từ vùng đất Hy Lạp.
Sau cái chết của "Tsar Kings", Alexander Síp chia sẻ số phận của Ai Cập, mà người Hy Lạp của Ptolemy cai trị. Sau thời đại của sự giàu có và thời hoàng kim, Cypriots rơi xuống thuộc thẩm quyền của người La Mã. Tôi không thể nói rằng sức mạnh mới đã phá hủy đối với những người Cypriots.
Trong kỷ nguyên quyền lực của đế chế La Mã ở Síp, nhiều ngôi đền, nhà hát được xây dựng, thành phố và khu định cư phát triển. Với sự sụp đổ của Rome Síp Chorthodoxy, hôm nay là tôn giáo thống trị.
Than ôi, sự chăm sóc của một số kẻ chinh phục có nghĩa là sự xuất hiện của người khác. Síp nằm dưới sự cai trị của Francs, người đã tìm cách ảnh hưởng đến đức tin của người dân địa phương, để biến những người trong Công giáo. Mặc dù áp lực lớn, các mối đe dọa và thậm chí là sự trả thù công cộng, Cypriots vẫn đúng với Chính thống giáo.
Nó đã dễ dàng hơn đối với Cypriota trong sức mạnh của Đế chế Ottoman. Họ không còn cần thiết để trả các khoản tài trợ lớn được thành lập trong quá trình chinh phục Pháp hoặc Venice, nhưng người Thổ Nhĩ Kỳ đã thay đổi đáng kể văn hóa của Cypriots, gần như mất tất cả các tính năng ban đầu của nó.
Bất kể những năm và nhiều thế kỷ, mà tôi nói, mọi lúc những thời kỳ Cypriots United Một mong muốn - cuối cùng đoàn kết với quê hương lịch sử - Hy Lạp. Thật không may, con đường dẫn đến giấc mơ đầy những chướng ngại vật. Biên nhận độc lập năm 1960 đã không cung cấp cho Síp tự do được chờ đợi từ lâu.
Do các cuộc xung đột giữa sắc tộc giữa người Hy Lạp và người Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1974, cuộc xâm lược của quân đội Thổ Nhĩ Kỳ trên đảo. Do đó, những người Síp Hy Lạp bị buộc rời khỏi phần phía bắc của hòn đảo, giờ đây đã được chia thành hai phần. Sau đó, một bức tường được xây dựng giữa các phần riêng lẻ của Síp, trong năm 2007 đã bị phá hủy.
Tuy nhiên, tôi tin rằng sự tách biệt của các dân tộc Síp có thể được khắc phục. Hy Lạp Síp đã nhiều lần chứng minh rằng ngay cả những cú đánh tàn khốc nhất của số phận đều có thể mang theo. Không còn nghi ngờ gì nữa, lần này họ sẽ có thể vượt qua các bức tường hiểu lầm với những người khác, và hòn đảo của họ sẽ lại được hợp nhất. Tôi thực sự muốn tin rằng những người đi qua này sẽ sớm có thể đến trong giấc mơ lâu dài của họ - tự do cuộc sống.
Ảnh trên bìa: Carnival ở Limassol năm 2014 / © Serge Galyonkin / ru.wikipedia.org