زامانىۋى ئېمونتېرلار ئوتتۇرا ئەسىردىن قىرىقلانمىلاردا پارتىلاتقۇچىنىڭ ۋەكىللىرىنىڭ ۋەكىللىرىدىن جىنايەتچىلەرگە جىنايەتچىسى چاقىرىلىدۇ. جىنايەت يەھۇدىيلىرىنىڭ گېئورتىدىكى جىنايەتلەرنى پەقەت گېن ئىقتىدارلىرىغا ئاساسەن دېيەلمەسلىكى مۇمكىن, ئۇلارنى تېخىمۇ كۆپ بولغاندا بېباردىن ئوخشايدۇ.
شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, دوگكا ئۆز خەلقىنىڭ بەزى ئۆزگىچە ئالاھىدىلىكلىرىنى قوغلاپ چىقاردى. بۇ كىچىك بىر مىللەت orthodoxismisses نىڭ ھەۋەسكارى, ئۆز تىلىدا پاراڭلاشتى. ئالىملار ئۆز ھەر ئىككىسىنى سۆزلىگۈچى ۋە تۈركلەرنىڭ ئەۋەنگە چاقىرىدۇ. ئۇلار كىملەر سىرلىق جىنايەتلەر?
Name
«قىرىم» دېگەن سۆز, تەتقىقاتچىلارنى پەقەت xix ئەسىردىن باشلاپ) نىڭ ئىشلىتىشىدە پەيدا بولغان ئىنتايىن شەرتلىك ئېنىقلىما. بۇ ۋاقىتتا, قىرىملىق ئىمپېرىيىسىگە كەلگەن.
كەركىدان »يەھۇدىيلار« يەھۇدىيلار جىنايەت سادىر قىلىپ ئېيتقاندا, دۆلەتنىڭ ئىسمى ئۇنىڭ تۇرۇشلۇق رايونىنىڭ رايونىغا يەتتى. ئۇزۇن ۋاقىت ئۇزۇن ۋاقىت قىرىللىقلارنىڭ ئىككى بىلەن بولغان خوجايىنلىرى كۆرۈلگەنلىكىگە قارىتىلغان, يەھۇدىيلار قىرىقتا قالغان ۋاقىتتا. قانداقلا بولمىسۇن, ئېتېنونلارنىڭ تېخىمۇ ئۆگىنىشى فرانسىيە يىلاننىڭ جىنايەت يىلتىرنىڭ يەھۇدىيلارنىڭ يەھۇدىيلار ئارىلىدىكى يەھۇدىيلاردىن ئىكەنلىكىنى زامان شەھىرىنىڭ ئوتتۇرا ياشتىن كەلگەنلىكىنى كۆرسەتتى.
I. S. Kaya, داڭلىق ھۆكۈملگۈچىلەر مۇنداق دەپ يازغان:
«قىرىم ئاھالى دەۋرىدە ياشاش ۋە ئۈچىنچى تەرەپنى مەدەنىيەتتە ئۆتكۈزۈۋاتىدۇ».
جىنايەتنىڭ ئەجدادلىرى
قىرىملىق كېلىش مەسىلىسىگە مۇناسىۋەتلىك, بىر نەچچە پەرەز بار. ئالىملار ئارىسىدا ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان نۇرغۇن كىشىلەر بۇ كىشىلەرنىڭ قىرىق يەھۇدىيلارنىڭ قەدىمكى يەھۇدىيلارنىڭلىرىنىڭ ئۆزگىرىش بولىدىكەن. قىرىق مىللىتىنىڭ شەكىللىنىشىدە شەكىللىنىش تەخمىنەن XIV-XV ئەسىرۋىيېرلارنىڭ تەخمىنەن تارتىلىشى. يېڭى دۆلەت تەۋەلىكىنىڭ ياۋروپانىڭ گۈللىنىشىنىڭ بارلىققا كېلىشىنىڭ ئاساسى.
قانداقلا بولمىسۇن, بۇ نەشرى پەقەت نۇرغۇن قىياپەتلەرنىڭ بىرى. يازمىلىرىدا, تۈرك نەزەرىيىدە, بىر مىللەتنىڭ قەدىمكى ئەجەللىك بولىدۇ ۋە C. Zabontanaya بولالايدۇ ۋە دەرۋەقە دېدى. ئەگەر ئاخىرقى پەرەز توغرى بولسا, ئاندىن ھادىسە يەھۇدىيلار ۋە مەھەللىلەر ئوتتۇرىسىدىكى تۇرۇشلۇقدىغىنى يەھۇدىيلارغا ۋە تاتار-تەملەردىن رازى قىلدى.
قىرىكلىكنىڭ بىرىنچى ئەگرى -لمى يېرىمچىنىڭ زېمىنىدا پەيدا بولغاندا, دېيىش تەس. تارىخچىلار تەكلىپ قىلدى, قىرىمدىكى يەھۇدىيلارنىڭ بىرىنچى قاتلىسى بىزنىڭ دەۋرىمىزدە ئىدى. قىرىق زېمىنىنى كۆچۈرۈشنىڭ سەۋەبى رىم ئىمپېرىيىسىدە كۆرەلمىگە زېرىكىشلىكسىزنى ئىگىلىۋالغان دەپ قارىلىدۇ.
CAFA دىكى تۇنجى يەھۇدىي مەھەللىلىرىدە قەھۋەخانىدا پەيدا بولدى. تارىخىي خەۋەرلەر سارامچا مۇرۈملىرى ئۇچرىشىپ قېداكتاتورنىڭ سۆھبىتىدىكى III ۋە قىرىم خان ۋە خەت-ئالاقەنىڭ بىر قىسمىدا ئېلىپ بېرىلدى.
خەلق تارىخى
XV-in Rid ئەسىر ئىچىدە, يېرىم تۇغقان شەخسلەرنىڭ يەھۇدىيلار كولىسىنىڭ ئېشىشى كۆزگە بولىدۇ. بۇ جەريان مېيزانچىك, ئىتالىيە قاتارلىق يەھۇدىيلارنىڭ قوغلاپ چىقىرىلىشى سەۋەبىدىن ھەرىكەتلەندۈرۈلگەن. ئۇدا ئۇ ۋاقىت شەكىللەندۈردى ,دا يېڭى كۆچمەنلەر بىلەن بىرلەشكەن. بۇ ئىقتىدارلار 19 خىل شەكىلدىكى جىنايەت مەدەنىيىتى ۋە جىنايەت ئۆتكۈزگەنلەر ئۈچۈن كۆرۈنەرلىك تەسىر قىلغان كۆرۈنەرلىك تەسىر قىلىنغان بولۇپ, جىنايەتگۇ-مىساشۇنوگرافلىرى.
قىرىماننىڭ قوشنىلىرى قىرىق تاتارېيە ئىدى, ئۇلارنىڭ مىللىتى ئۇلارنىڭ دائىرىسى باشقا بىر مىللەتدە نامشىسىز بولالمايدۇ. ئەگەر سىز قىرىيا دۆلەتلىك كىيىملىرىگە قارىسىڭىز, ھەر ئىككىسى يەھۇدىي ۋە تاتارنىڭ ئېلېمېنتلىرىنى كۆرەلەيسىز. Tatar قەرز ئېلىش قىرىمنىڭ تىلىدا ئىپادىلىنىدۇ. پاتار مەدەنىيىتىنىڭ روشەن ئىپادىسى بولسىمۇ, ئۇ krymchakov نىڭ ئېتىقاد ۋە تۇرمۇشىغا تەسىر كۆرسەتمىدى.
قىرىمنىڭ قوشۇلۇشىدا, روسىيە ئىمپېرىيىسى يېرىملىسكە گۇناھ قىلىنغان, يېرىم ئارالنىڭ رازرۇراسىنىڭ راك مەزى بېزى مۇراسىمىغا تەۋە بولغان 800 جىنايەت ئۆتكۈزگەن. بۇ يەرلەرنىڭ ئىقتىسادىي تەرەققىيمىلىرى يەرلىك مەدەنىيىتىنىڭ يوللىمىدى.
جىنايەتلەر ئالېكساندېرغا ئەرز قىلىشتا كۆرسىتىلگەندەك, مەن رۇسچە سۆزلىيەلەيدىغان يەككە ئادەم يوق ئىدى. بۇ خىل ئىقتىدارلار مائارىپ سەۋىيىسىگە پاسسىپ تەسىرگە سەل تەسىر كۆرسەتتى, ئۇنداقتا ئىمپېرىيەنىڭ ئاساسلىق تىلىدا ئېلىپ بېرىلدى.
Tragedy krymchakov
قىيىنچىلىق بولسىمۇ, جىنايەت سانىنىڭ سانى تەدرىجىي ئاشتى. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ بېشىدا, يېرىم ئەسىردارانىڭ ئاللىقاچان 7000 دىن ئارتۇق ئادەم بار بولۇپ, ئۇلۇغ ۋەتەنپەرۋەر ئۇرۇشتا ئاللىقاچان 7 مىڭغا يەتتى.
كىشىلەرنىڭ تۇرالغۇسىدىكى مەركەز سىمفاروول, فېئوۋا, كاررو. 20-ئورگانلاردا قۇرۇلغان كوللىكتىپ مەيداننىڭ ئىسمى - «قىرىملىق» ۋە «INYANA» ئېتنوجنىڭ مۇھىملىقى ۋە كەڭلىكى سۆزلەيدۇ.
روسىيەنىڭ قىرىشىدىكى قىرىق. گېرمانىيە فېدېراتسىيە كاشىكلىقى مەزگىلىدە, بۇ گۇرۇپپىنىڭ% 75-80% ى ۋاپات بولدى. ئىستاتىستىكىغا قارىغاندا, سوۋېت ئىتتىپاقىنىڭ قىدىرىيەلىك كىشىلەر روسىيەنىڭ قىرىق ئەمەس.
ئۇرۇش دۇنيا مىقياسىدا, قىرىمدا ئاران 700 جىنايەت بار. رەھىمسىزلەر رەھىمسىز تاجاۋۇزچىلار بىلەن قوللىنىلغان, ئېتنونىڭ ئەجەللىك ئىدى. ھەتتا بىزنىڭ ۋاقتىمىزدا, جىنايەتكىنىڭ ھايات قېلىش مەسىلىسىنىڭ مەسىلىسى مۇھىم مەسىلە. بۈگۈنكى كۈندە, دۆلەت تەۋەلىكىدىكى ۋەكىللەرنىڭ سانى پەقەت بىرلىكنى ساقلاپ, بىر قىسىم بىر قىسىم جىنايەتتىن شىكايەتتە سۆزلىيەلەيدۇ.
بۈگۈنكى كۈندە, نۇرغۇنلىغان بىنەيزە, قايسى كرىماچاكى داۋا-يىللارنىڭ پۈتۈنلەي يوقاپ كېتىۋاتقانلىقىنى ئىلگىرى سۈردى. زامانىۋى قىلغىن, جىنايەت يەنىلا ئەڭ كىچىك كىشىلەر, چۈنكى ئۇلارنىڭ بۇ يەردىكى سانى 400 ئادەمدىن ئېشىپ كەتمەيدۇ. كەلگۈسىدە بۇ جەمئىيەتكە نېمە يۈز بېرىدۇ - ھەتتا پەرەز قىلىش تەس.
قانداقلا بولمىسۇن, مەندە جىنايەت ئۆتكۈزگەن جىنايەتچىلەرنى بالدۇرراق يوقىتىدىغانلىقىغا ئىشىنىمەن. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ ئالدىنقى ئەسىردىكى يۈرەك كېسىلى ۋە قىرقىنچى چەمبىرىكى كرىراكوف بار, ئەمما ئۇلارنىڭ ئىنگلىز تىلى - ئابەيت ئىنتايىن كىچىك - داۋاملىق ياشايدۇ.
ئەلۋەتتە, پۈتۈنلەي كىچىك كىشىلەر توپى ئارىسىدا تەسلىم بولغان قىيىن. ئەمما نۇرغۇن يېرىم قەبىلە كىشىلەرنىڭ كۆپىنچىسى ھەتتا ھەتتا ئەڭ ئىشەنچسىز قىيىنچىلىقلارنىڭ يېڭىشىنىڭ يېڭىشىلىشىنىڭ يېڭىلىنىشى ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىدى. بەلكىم كوررىخاكىكى يەنە بىزنى ئۆلتۈرگەن بولۇشى مۇمكىن.