Заманча этнографлар Кырым илләрендә урта гасыр турында хыялланган яһүд кешеләре вәкилләре дип атала. Кырдан халык яһүдләрен генетик үзенчәлекләр нигезендә генә чакырырга мөмкин, чөнки алар белән тулырак татарларга охшаган.
Шул ук вакытта, Кырка үз халкының кайбер уникаль үзенчәлекләрен саклап кала алды. Бу кечкенә этник төркем православие яһүдне тәшкил итә, үз телендә сөйләшә. Галимнәр бәхәсләшүне дәвам итәләр, халык ата-бабаларын яһүдләр дә, төрекләр дә дип атыйлар. Алар кем серле сандамы?
Исем
"Кырым" термины - бик шартлы билгеләмә, ул XIX гасырдан гына барлыкка килгән. Бу вакытта Кырым Россия империясенә кадәр була.
Талмудистларның яһүдләренең яһүдләре Кырымлылар чакырды, һәм милләт исеме аның яшәү урынын күрсәтте. Озак вакытка, 1783 елдан соң, яһүдләр Кырымда күченү булган 1783 елдан соң, Пенинсулада пәйда булдылар. Ләкин, этносны алга таба өйрәнү Кырык -Кның яһүд тамырларының урта гасырлардан булуын күрсәтте.
I. С. Кая, танылган мәгърифәтле, язды:
"Кырым - күпчелек кеше Кырым ярымутрасында яши һәм татар культурасын бик бөекләштергән яһүдләр төркеме."
Кырков ата-бабалары
Кырымның килеп чыгышы турында, берничә фараз бар. Галимнәр арасында иң еш очрый торган кешеләр бу кешеләрнең Кырымның борыңгы яһүд халкының токымы булуына омтыла. Кырым этник төркемен формалаштыру якынча XIV-XV гасырларында башлана. Яңа милләт барлыкка килү өчен Европа иҗтимагый җәмгыятьләренә нигезләнгән.
Ләкин бу версия бик күп гипотезаларның берсе. Аның язмаларында Төркия А.М. Самоилович Хазар кабиләләренең борынгы ата-бабалар булырга мөмкин, һәм С.Заболотная һәм бу милләтнең чишелмәгән эшендә катнашканнарын исбатлый. Әгәр соңгы фараз дөрес булса, ул яһүдләр һәм татарлар культурасыннан бик күп бурыч кабул иттеләр, якын арада җәмгыятьләре аларның җәмгыятьләре яшәгән.
Кырковның беренче бабалары ярымутра территориясендә чыккач, әйтү кыен. Тарихчылар әйтүенчә, тарихи әйтүенчә, органиядәге Кырымдагы яһүдләрнең беренче эрелеллары безнең чорга кадәр барлыкка килгән. Кырым җирен күчерүнең сәбәбе Рим империясендәге яһүдләрнең күтәрелүен бастыру дип санала.
Беренче яһүд җәмгыяте Кырымда кафега XIII гасырда пәйда булды. Тарихи чыганаклар Кримчак арадашчыларының Иван III һәм Кырым хан сөйләшүендә һәм Кырым Хан сөйләшүләрендә катнаштылар, һәм корреспонденциянең бер өлеше еврей телендә алып барылды.
Халык тарихы
XV гасырда, ярымутравның яһүдләр аралашуының үсеше күзәтелә. Бу процесс Вәкалий, Италиянең Яһүдләрен куып чыгару белән башланды. Ул вакытта барлыкка килгән Кырым этник фәннәре яңа урнашкан кешеләр белән кушыла башлады, әкренләп ассимиляцияләнде. Бу формациянең бу үзенчәлекләре Кырымның яһүд культурасына, аерым алганда, криритлар гореф-гадәтләренә зур йогынты ясады.
Кырым күршеләреннән Кырым татарлары булганлыктан, аларның этник үзенчәлекләре үзләрен башка халыкта күрсәтә алмады. Әгәр сез Кырым милли костюмына карасаң, яһүдләрне дә, татар элементларын да күрә ала. Татар бурычы Кырым телендә күрсәтелә. Татар культурасының мондый ачык күренешләренә карамастан, ул Кримчакның ышануларына һәм тормышына тәэсир итмәде.
Кырымны кушкан вакытта Россия империясе ярымутравда саналды, ярымутравның куянистик берләшмәсенә кергән якынча 800 кеше бар иде. Бу илләрнең икътисади үсешенең түбән дәрәҗәсе җирле культурага юл куймады.
Кырымлылар үзләре Александр I мөрәҗәгатьтә күрсәткәнчә, русча сөйләшә алган бер кеше дә юк иде. Мондый үзенчәлекләр империянең төп төп телендә үткәрелгән белем дәрәҗәсендә тискәре йогынты ясыйлар.
Фаҗига Кримчаов
Авырлыкларга карамастан, Кыргыйлыклар саны әкренләп артты. Узган гасыр башында ярымутрада 7 меңнән артык кеше бар иде, һәм Бөек Ватан сугышы башланганчы, сан 10 меңгә җитте.
Халык резиденциясенең үзәкләре - Симферополь, Феодосия, Керч. 20-нче елларда барлыкка килгән коллективларның исемнәре һәм "Ении Кырым" этносның мөһимлеге һәм таралуы турында сөйләшәләр.
Кырымның немец һөнәре Кырымның фаҗига була. Немец Векист басып алучылары чорында, ярымуула халкының бу төркеменең якынча 75,80% җимерелде. Статистика буенча, Советлар Союзы кешеләре дә Кырым кебек каты итеп кулландылар.
Сугыштан соңгы елларда Кырымда 700 Кырдан гына гына бар. Рутсыз басып алучылар белән кулланылган сукалау этнос өчен үлемгә китерде. Безнең заманда да, Кырымлыларның исән калу проблемасы мөһим проблема. Бүгенге көндә, милләт вәкилләре арасында берәмлекләр генә еврей теле турында белемнәрне саклап калдылар, Кырым диалектында бик кечкенә өлеш әйтә ала.
Хәзерге вакытта Крымчи күп гасырларга тоткан күп дини традицияләр тулысынча диярлек югалды. Хәзерге Кырымда Кырым иң кечкенә кешеләр булып кала, чөнки аларның бу илләрендәге саны 400 кешедән артмый. Киләчәктә җәмгыять белән нәрсә булыр - хәтта уйлау кыен.
Шуңа да карамастан, мин санитанцияләрне иртәрәк дип атаган дип саныйм. Узган гасырның коточкыч югалтулары һәм шоклары Кримчаовның фаҗизасы, ләкин аларның этник җәмгыяте - аллет бик кечкенә - яшәвен дәвам итә.
Әлбәттә, кечкенә кешеләр төркеме бөтенләй төрле культуралар һәм ышанулар кертү бик авыр, ләкин күп семетик кабиләләр хәтта искиткеч авырлыкларны җиңә ала дип исбатладылар. Бәлки Кримчи безне шулай үтерәчәкдер.