Тарихчылар әйтүенчә, Ногай Алтын Урда таркалганнан соң, үз халәтләрен булдыра алгач, Алтын Урданы таркатыннан соң гади халык булып киткән. Озын тарих вакытында күп кабилә юкка чыкса, Ногай этникасы исән калган, ләкин аның бай культурасын да саклап калды.
Ногай традицияләрендә бу кешеләрнең ышануларын һәм аларның кыйммәтләрен һәм әхлагыларын чагылдыра. Бу Төньяк Кавказ изге кешеләре изге таможняны саклый, бу бәйрәмнәрне бер гасыры булмаган. Алар нәрсә - Ногай? Бәйрәмнәрендә нәрсә күренергә мөмкин? Нинди йипальләр һәрвакыт үткәрелә?
Кунакчыллык традицияләре
Ногай - иң кунакчыл һәм дөнья халыкларының берсе. Элекке көннәрдә аларның телендә, "дус" һәм "кунак" сүзләре төрлечә булмаган. Нога өчен, чыннан да өенең аның иптәше һәм дусты кунак.Өй хуҗасы үз йортында яшәргә, теләсә нинди афәттән торучы кешене якларга тиеш иде - хәтта кан үчәсеннән дә. Гаҗәп, ләкин ант дошманы йортында да, Ногач аның дусты булды - бу дүрт стенада булса да. Хуҗасы элеккеге үпкәләрне онытырга һәм аның кунакасы турында кайгыртырга тиеш иде.
Кунаклар бусагасында барлыкка килгәч, Ногай ашыга-сукасын яки тавыкны - гаиләнең куркынычсызлыгына карап суярга ашыкты. Кунак йөрергә килгән булса, аның аты да хуҗа турында кайгыртырга тиеш иде. Кызык, Ногай кунаклар килүләре турында, алар калырга теләгән вакытларын сорый алмыйлар дип ышаналар. Бу хуҗаның үзләре генә була ала.
Ногай ышанулары һәм йолалары
Ерак үткәндә Ногай мәҗүсиләр иде, ләкин Ислам таралуы бу халык культурасын сизелерлек үзгәртте. Бүген аның вәкилләренең күбесе Ханафитский Мазаблы мөселманнар.
Бу юнәлеш VIII гасырда кояшлы мәгънәнең уң мәктәбе булып күренде, һәм соңрак Ногай җирләренә тупланган. Бу юнәлешнең үзенчәлеге Ислам - теләсә нинди хөкем ясаганда каты иерархия. Шулай итеп, мөһим сораулар чишкәндә күпчелек фикергә өстенлек бирелә.
Ләкин, Ногайның күп мәҗлес элементлары калды. Шулай итеп, яңгыр проблемасының гадәте. Халыкның күбесе коры климатлы җирләрдә яшәгәнгә, борыңгы заманнардан бу йола мәҗбүри иде.
Ногай бу йола Андир Шоуайга шалтыратыгыз. Коры сезонда хатын-кызлар махсус карак әзерләделәр. Моның өчен алар таякны җайпа, алар кулдан үрнәк алган. Хатын-кыз киемен кигән фигура эчкә борылып, аның кулъяулыкына куйды.
Аннан соң курчак авылның барлык ишегалларында тузды. Ритуалны башкарган кызлар, һәм барлык юллар - алар белән юмартлык суын җырлау иде. Су чыганагы янында Ногай корбан китерсә, аннан соң Аулда яшәүчеләрнең универсаль ризыгы оештырылган.
Бүгенге көндә бу йоулалы ерак җирләрдә сакланган, анда сәяхәтчеләр аны үзгәрмәгән дип күрә алган. Иске көннәрдә, Ногай мондый йозак яңгырны җәлеп итәргә булышыр дип ышанган, бу болытларны дәртләндерәчәк һәм җирне тормыш белән җибәрәчәк.
Ногайның гаилә традицияләре
Кешенең бөтен тормышы кайбер йолаларның туры килүен үз эченә ала, ләкин Ногарлыларның иң гадәти булмаган традицияләре бала туу белән бәйле. Яңа туган сабыйның гәүдәсе "чимал" дип санала.Шулай итеп, бу "авыр" булыр, бәлкем бераз тозлы суда юыла. Бала күлмәкнең гомеренең биффез кигәне мөһим, ул бишектә очты, һәм шулай ук тоненталы. Беренче чәч казу бабасы тотып тора.
Рәхмәт булганча, ул күлмәгенә бирә, һәм ул кыйммәтле бүләкнең кечкенә оныгы - бәрән яки үгез. Ногай баланың беренче чәчләрен "иртә" дип саный. Әгәр дә сез аларны кырмасагыз, бала авыруларга һәм проблемаларга бирелергә мөмкин дип саныйлар.
Бала өчен беренче күлмәк - бер үк мөһим атрибут. Ул махсус сакчы булып саналды. Ул аны ул аны өлкәнле күлмәк яки баланың әленнән тытады. Бала бу кием кигәннән соң, ул алынды һәм икмәктә ясалган тишек аша сугышалар.
Аннары, бу кысылган кисәк эт муенына эленеп тора, һәм балалар балалары аны урамнан куып чыгаралар. Ногай барысын да балада, үзләрен күрсәтә алган барлык тискәре сыйфатлар белән барысын да начар тоталар дип саныйлар.
Туй йолалары
Иске йолалар һәм гореф-гадәтләр белән тулган бәйрәм, Нога туе булып кала. Ул озын һәм катлаулы әзерлек процессы алдыннан күп җирле традицияләр бар. Туры бәйрәмдә сез берничә гадәти булмаган йолаларны күрә аласыз.
Мәсәлән, ашыкканнарны йолып алу. Кияү катнашма белән шөгыльләнергә тиеш, аннан соң эзлекле дәвалау өчен түли. Мондый гади йолалы ике гаилә китереп, булачак тормыш иптәшенең җитдилеген күрсәтә дип санала.
Бүгенге көндә дә Ногай туйларының күп традицияләре алар ерак үткәннәргә туры килә. Аларның ата-бабалары кебек, Ногай бәйрәмнәренә теләсә нинди дәрт дип атый ала. Шул ук вакытта, хәтта бөтенләй таныш булмаган кеше дә кирәкле кунак итеп кабул ителәчәк, игътибар һәм кайгырту белән бүләкләнәчәк.
Ногитларның традицияләре - бу кешеләрнең киртәләре принципларының һәм тормышының чагылышы. Гаҗәп, ләкин күп гасырларда алар үзгәрде диярлек, киресенчә, алар аерым заманча мизгелләр өстәделәр. Ноциис һаман да тәнәфесләрдә түгел, ә кунакчыллык кагыйдәләре турында белгән хуҗаларны сәламләүче хуҗаларны сәламли. Бу кешеләр аның данлы бабаларына лаек.