Аксизм - модернизмның юнәлешләренең берсе, ул егерменче гасырның беренче декадасы башында Россиядә барлыкка килгән. Рим буе Грек сүзеннән формалашты Акме - чәчәк аткан көч.
Санкт-Петербургта 1912 елның кышында Александр Гумилов шагыйрьләре Николай Гумилов һәм Сергей Годескийга әйләнде, дип хәбәр итә акмеризм күренеше булып тора. Яңа агым тарафдарлары: Анди Ашматов, ОНИЧ Мандельстом, Владимир Нарбут - Михаил Зенкевич - Михаил Зенкевич - Михаил Зенкевич - төп принцип символикизмның чиктән алынганнаны игълан иттеләр.
Аксизм Симсоил символикасыннан чыкты
Символизм һәм Акмеизм мирасы эшендә, Гумиллар хөрмәт белән "лаеклы әти" символик дип атала, ләкин яшь буынның тормышта кыю һәм аңлаешлы булуын әйттеләр, һәм аның өчен шигырьнең төп әйбере сәнгатьи Чын дөнья төрлелеген үстерү.
"Хәзерге Россия поэджында" яңа рус поэзиясендә "яңа агымнар" эштә, экморизм һәм символизм конфлентациясе тавыш һәм төсле дөнья өчен көрәшкә тигезләнгән. Акмейлизмның икенче исеме - Адәмизм. Яңа юнәлешнең асылы Городецкийның әйтүе:
Дөнья киң һәм күпьяклы, һәм ул күп төсле салават күпере, һәм Адәм - исем уйлап табуы гаепле.
Небула һәм серле
Әгәр дә символистларның шигырьләре Музыкаль белән аерылып торса, яңа агым шагыйрьләренең иҗаты буяу буяу, скульптура, архитектурагә якын. Мөмкинлекләрне җиңү, символларның күп аңы, эчтәлек культында күтәрелде, шигъри эш формасының лаконы һәм камиллеге күтәрелде.
Акмейлизмның барлык каноннары яшь Ахматованың рәтләренә җавап бирде:
Иконасы астында, салкын бүлмәдә, караңгы бүлмәдә, калын булмаган кара-яшел бөдрә киң тәрәзә.Аксизм алар белән дөнья карашын түгел, ә тәм күплекләренең яңалыгы китермәделәр ", - дип саный Мандельстэм.
Караңгы су кебек, мин сукыр эчәм, сукалау сөрелгән вакыт, һәм Роза җир иде.Вячеслав Иванов, Андрей Брянов шагыйрьләре Вячеслав Иванов, Андрей ак агымда лирик герой образында һәм рухи тормыш чыганагын эзләүдә булмау турында.
Яңа юнәлеш яшь шигырь машиналарын кыскача берләштермәячәк. Каты фәлсәфи һәм эстетик программа юк иде, һәм бердәм агым кысаларында сәләтле шагыйрьләрем эшләве белән бердәм агымның оялды.
Күпкырлы омтылыш
Ахматованың шагыйре һәрвакыт үзен Россия классик әдәбияты традицияләренә аерды, һәм манделстам эше тарихның фәлсәфи аңлау теләге белән аерылып торды. Гумилеваның шигырьләре, аеруча революцион чорда, иң каты Амеистик принципларга туры килде:
Без томанлык елларын узабыз, розаларның, розаларда, гасырларда, табигатьтә борыңгы родларны яулап алу өчен.Вакыт узу белән, уйлар тавышы шагыйрьләр аксомистлары, буталчыклык һәм буталчык эштә, югары рухи һәм әхлакый идеалларны табу һәм кабул итү мотивлары арта.
Беркайда да беркайда да
Акмейлизм Россиядә генә булган, һәм аның тарафдарлары лирик герой тәҗрибәләрен тормышка ашыруның махсус юллар таба алган. Бу уникаль юнәлештә шигырьнең алдагы үсешенә гадәттән тыш йогынты ясаган шагыйрьләрнең иҗаты бәйләнгән.
Кулланылган китаплар:
- "Россия язучылары" (библиографик сүзлек. Николаев редакцияләгән),
- "Россия поэзиясенең көмеш чоры" (укытучылар өчен кулланма),
- Шигырьләр җыеп алу.