Бүгенге көндә, яһүдләрнең үз халкы, һәм бу милләтнең тагын бер өлеше башка илләр территориясендә яши. Ләкин алар Европада "чит кешеләр", иманы, гореф-гадәтләре һәм йолалары белән. Бүтәне һәрвакыт аңлашылмый, бу башкаларныкы дигәнне аңлата. Димәк, урта гасырлардан килгән анти-семитизмның күп санлы күренеше. Ләкин төп сорау кала: Сеемны сайлаган (Якын Көнчыгыш), XIX гасырдагы Россия империясенең кайбер шәһәрләрендә булган һәм 30 проценттан артыграк булган кешеләр буларак?
Тарих
2-нче һәм 1 меңьеллык чиратында, яһүдләр кабиләләре ярымик кабиләләрдән аерылып тора башладылар. Бу беренче халык, алар монотеизм оешкан - бер Аллага ышану. Нәтиҗәдә, кешеләр ике исем алды: яһүдләр (этнос рәвешендә) һәм яһүдләр (иман кебек). Озакламый алар үз патшалыгын булдырдылар, иң танылган хакимнәр иде. Еврей халәтеннән җиңел булмаган. Берничә эчке каршылыклардан кала, күршеләр белән еш конфликтлар бар иде. Башта Ассириялеләр яһүд патшалыгына һөҗүм иттеләр, аннары ул, ниһаять, борыңгы Бабылны юк итте. Инде беренче Меңьеллык ахырында, Яһүдия Рим империясе провинциясе булды. Без шулай ук җирләрен ташлап, озын сәяхәткә китә башладык. С өлеше Көнчыгышка, Indiaиндстанга һәм алга таба көнчыгышка барды, өлешчә - Төньяк Африкага, аннары, аннары Гибралта, аннары Римга - Көнчыгыш яки Эфиопиягә.
Сефардов тарихы
7-8 гасырда Төньяк Африк яһүдләренең гарәп хәлифаты астында егылып төште. Алар хәзерге Испанияләр территориясендә Европа территориясендә урнашу өчен кайбер ирекләр һәм хокуклар алдылар. Борынгы яһүдләр телендә Испания "Сфалад" дип аталган, тиешенчә бу яһүдләр Сефардка шалтырата башлаганнар. Алар Испания теле нигезендә үсеш алган Ладино телендә сөйләштеләр. Гарәп көчендәге Еврей-сепардлар сәүдә белән шөгыльләнде, үз җәмгыятьләрен булдырдылар, үз җәмгыятьләрен булдырдылар. Регладлар вакытында испаннар гарәпләрне куып чыгара һәм Испания патшалыгы булдыра алган. 1492 елдан соң, Сепхда яһүдләр указ алды: яки христианлык Испанияне ала яки калдыра.
Яһүд полосос башланды, инкализия шулай ук яһүд җәмгыятьләрен юк итте. Сефардовның өлеше үлде, өлеш Османлы империясендә сыену урыны иде. Аларга Грек Салоникә шәһәре Сефардовның үзәгенә әверелде. Икенче бөтендөнья сугышы вакытында җирле яһүдләр җәмгыяте Холокост корбаннары булды. Бүген Сефардовның ата-бабалары булган дөньяда 1,5 миллионнан артык яһүд бар. Израильдә ярты яшә, иң зур диаспора - Франциядә (якынча 300 мең).
Тарих Ашкенази
Халыкларны бик күчерү башында Палестинадан кайбер яһүдләр Рим империясе чикләренә күченде. Алар җирдә немец кабиләләре белән уртаклашырга тиеш иде. Яһүдләрнең тагын бер өлеше Дон һәм Идел бассейнында урнашкан идарә итүчеләр булдылар. XVII гасырда Россия кенәзләре, Святослав һәм Владимир Владимир Хазар көчен җимерделәр. Яһүдләрнең күбесе Көнбатышка бардылар, Германиядә урнаштылар. Урта гасыр ахырында, Яһүд халкының аерым филиалы, сөйләгән Идиш барлыкка килде. Бу тел немец тәэсирендә формалашты. Бу яһүдләр төркеме "Эшенази" дип аталган, чөнки Германия Германия эстрасында "Ашкеназ" дип аталган. Германиядә узган елның 13-14-нче гасырларда яһүдләрне эзәрлекләүләр башланды. Яһүд җәмгыятенең күбесе Польша приютыннан өлеш сорый башладылар. Яһүдләрнең беренче махсус поляскасы Касимир патшага бөекләргә китерделәр. Яһүдләр сәүдәгәрләр, мастер хуҗалар иде, һәм еш кына йомшак гасырларда милек менеджерлары иде. XVI гасырда Европа яһүдләренең якынча 80% Польшада яшәгәннәр. Иң зур синагогалар Краков, Льво, Гродно, Варшава һәм башка шәһәрләрдә иде. Вильнюс һәм Литва Иерусалим. Бүген Золквада (Украина), XVII гасырның оборона синагорасы сакланган, бу ул вакытта ул вакытта яһүд җәмгыяте куркынычсыз яшәмәгәнен күрсәтә. Хәтта мәхәллә приютында да. XVIII гасыр ахырында, күпчелек Пякстан җирләре Россия империясенә керделәр. Бөтен ил буенча, "Сималның корылмасы" үтте - яһүдләр аны күчереп булмый торган сызык. Яһүдләр русларын эзләүгә аңлатты. Алар Россия фамилияләрен алдылар, еш кына торак пунктлар хөрмәтенә: Бродский, Слутский һ.б. Төп яһүд шәһәрләренең берсе Одесса иде.
XIX гасыр азагында, рус империясенең тормышы начарланды, анти-семитизм башланды: яһүд погромнары, хәтта Indianиндстан протейдлары, хәтта "балиис"). Яһүдләрнең өч ысулы бар иде. Икътисадчы һәм Нобельнең иң ярлы катламнары итеп, АКШ яки Палестинага алып, өченче урында - эшкуарлар. һәм югары керемнәр аларга уңайлы яшәргә мөмкинлек бирде. 1917 елдан соң, яһүдләр килеп чыккан буржуазиясе большевиклардан куркып, Россиядән китте. Иң кызыклы эш - Россия империясенең күп партияләренең килеп чыгышы - яһүд милләте кешеләре, ләкин алар "урис" ягыннан "яһүдләрдән" кире кагылуларын күрсәтә.
Дөнья политикасында яһүд соравы
ХХ гасыр башында яһүдләр соравы дөнья җәмәгатьчелеге өчен мөһим. XIX гасыр азагында, Теодор Герц Беренче булып Сионизм принципларын - яһүд милләтен формалаштырды. Аның максаты - Израильне булдыру. Икенче бөтендөнья сугышыннан соң, 1948-нче елда, БМО Израильнең барлыгын таныды, яһүдләрнең күпләп кайтару тарихи ватаны күрсәтә башлады. Шул ук вакытта, гарәпчә гарәп сугышлары Палестинага хуҗа булу хокукына ирешә башлады. Европа яһүдләре Холокост корбаны булдылар. Болар икесе дә Ашенази һәм Сефард иде. Гитлер аңа игътибар итмәде, АШенази Идиш белән сөйләшсә дә, кайбер сүзләр немецларга ачык булганнар. Бүген без үзәк һәм Көнчыгыш Европаның күп шәһәрләрендә үсеш алган Европада без махсус, яһүд дөньясын күрмәячәкбез. Һәм мин Ядишаны ишетмим, яһүдләрнең күбесе еврей телендә сөйләшәләр.