Сезнеңчә, бүген хәзерге хатын-кызлар үз гражданлык позициясе күрсәтүдә актив? Алар үз проблемаларын ачыктан-ачык игълан итмәскә, алар аренага барганда аренага баралар. Сәяси тикшерү шоуларын карау, чөнки замандашларыбыз күләгәгә баралар, яисә ирләр зур сәясәттә генә түгел, хатын-кызлар үзләре бу ролен кабул итәләр. Безнең хатын-кызлар чыннан да үз-үзләрен актив эшли алалар, алар лидерларны били ала, ләкин җәмгыятьтә чишү проблемаларында кайбер идеялар, кызыксынулар, карашлар, проектлар тора. Ләкин ул һәрвакытта да алай түгел иде. Татар хатын-кызлары арасында аларның Кларес Зеткин бар иде. Тигезлек өчен көрәшкән хатын-кызлар, җәмгыятьтә милли белем һәм мәгърифәт бирү проблемаларын җыярга курыкмыйлар, мәктәпләр төзелгән хатын-кызлар, больницлар артта калдылар. Алар милләт әниләре дип аталган.
Революция алдыннан, барлык татар мәктәпләре һәм мәдрәсә төзелде, дәүләт исәбенә калмады, ләкин акча хисабында саклана. Боргий вәкилләре генә түгел, прогрессив руханилар шулай ук милли мәгариф һәм мәгърифәтчелек мәсьәләләре белән шөгыльләнделәр. Лимя Мулла, 1903-нче елда ул Казандагы кызлар өчен татар мәктәбен ачты, анда арифметика һәм география һәм дини фәннәр белән, алар рус телен өйрәтә башладылар. Прогрессив татар хатын-кызлары, шул исәптән Донд Ахмеров, алар югары уку-татарларны кертү белән мәктәп булуын аңладылар, алар патша булган татарларны беренче чиратта алучыларга андый мөмкинлек юк иде. Принцип, чөнки бу хатын-кызлар шулай эшләделәр һәм тормыштан, сезнең идеялардан читләштеләр. Чантуринаның югары мәктәбендә - танылган татар Мурза Саитгария Тафкилев 1915 елда инде 300гә якын бала бар иде. Өйрәнү, Уфада Мадраса Галигать укытучылары яши, Сафия берьюлы Мадрая һәм мәктәп китапханәсенең төзү өчен зур акча бүләк итте. Ул 38 яшьтә генә яшәде, ләкин үлем бәяләгәндә, ул халык язмышы белән борчылды.
Татар кешеләре тарихында аларның эзләрен калдырган прогрессив татарлар, ТНВтагы "7 көн" программасының сюжетында күбрәк карагыз.