Бүген үсеш алган илләрдә күп ата-аналар балаларның гендер-нейтраль белеме дип аталганнарга омтылалар: бала җенесенең белем дәрәҗәсенә һәм олылар аңа омтылачагына тәэсир итмәскә тиеш. Ләкин ул һәрвакытта да алай түгел иде.
Әгәр дә сез бу темага тарихи контекстта карасагыз, кайбер сораулар буенча (мәсәлән, сабыйларның киемендә) безнең алдыгыздыйбызга, һәм кайберләре ниндидер гендер - мәгарифтә) аерылу иде күп яктырак. Без бу теманы аңлыйбыз.
Кием: Барысы өчен ак урлыйДжо Полетти хикәясе "Зәңгәр һәм Алсу" китабындагы Студентлар егерменче гасыр башына кадәр диярлек, кечкенә балалар идән читендәге кебек, малайлар, кызлар кебек яшәделәр дип язалар. Тәнәфес картлыгына кергәндә, ак күлмәкләр инклюзив иде, төнгә караганда, төнге күлмәкләргә яки күлмәкләргә охшарга), һәм балалар өчен сексуаль билгегә чын аерылышу соңрак башланган.
Аның яңа туган кызлары улы яки киресен кайгыртач курыкмаган дип курыкмаган.Палатти ата-аналарның хәзерге вакытын кием һәм аксессуарлар ярдәмендә дөнья тормышының беренче көннәреннән, дөньяны сигналлау, ул үзе, ике тенденция белән дөньяны сигналлау. Беренчесе - Фрейд идеяларының керүе, баласыдагы бала белән булган бар нәрсә аның сексуальлеген формалаштыруга тәэсир итә. Икенчесе - Гомофобия.
Павенть гасыр башында, Фронтның идеялары әле киң таралгач, сабый белән балаларның гендер буталчыкларын сөйләделәр, хәтта балаларының журналларына рәсемнәр җибәрделәр, аннары Аларны сайлау викторинасында бастырып чыгарды: "Бу бала нинди секс?"
Төсләр өчен балалар өчен кечкенә каты киемнең заллы заманча бүленешенә килгәндә, Палти сүзләре буенча, Палти мәгълүмат тармагы иң мөһиме: гаиләләр Алар, алар төрле җенесләрнең туганнары олы апа киемен "күчерү" олы абыйсы энемен, олыларны саклап калу өчен әзер булса да, уңайсыз.
Тренинг һәм традицион кыйммәтләрНинди карьера кыйммәтләре ата-аналар үз балаларын салырга тырышачаклар, күбесенчә илдә гендер тигезсезлекнең никадәр киңлегенә бәйле. Шуңа күрә, балалар белеме турында сөйләгәнче, без экранлы булмаганнар тарихына кечкенә экскурсия ясарга тиеш.
"Икътисади үсешнең хатын-кызларның роле" китабында Дания икътисадыйчысы Эстер буерапе бик борынгы заманнарда сукыр авылда булганмы - җайланма башта авыл хуҗалыгы өчен күп физик көч таләп итә : Әгәр дә бу төбәктә сукалау кулланылган булса, анда хатын-кызлар анда кыр эшләренә азрак тартылдылар, әгәр алар кулланылмасалар - хатын-кызлар кешеләр белән бергә эшләделәр.
Индустриаль чорда күпчелек гаиләләр аграр тармакта эшләделәр: ирләр зур терлекләрне, кечкенәләрне кечкенә генә карадылар. Чәчүдә хатын-кызлар да, ирләр дә катнаштылар. Әйе, хатын-кызларга билгеләнгән бала карау өчен төп җаваплылык. Ләкин балалар шулай ук эш процессында актив катнашучылар иде, биш-алты ел эчендә, җиде яшьлек кыз еш кына яшь абый-апаларны күңелсезләндерә ала. Бу вакытның тагын бер "типик хатын-кыз һөнәре" тау өчен эшли - ул хатын-кызларның яхшырак үсеш алган һәм алар бу эшкә күбрәк җайлашкан дип саналган. Әнинең туры җепләре өйрәтелде һәм аларның кызлары.
Индустриаль революциядән соң гына, гендер бүленеше тагын да катырак каркаслы база алды, хәтта җепләр дә өлешчә ирләр кулына күченде.Завод барлыкка килүе, эш дөньясы һәм өйдә бүленде: ирләр эшкә бара башладылар, һәм балаларлы хатын-кызлар, өйдә изоляциядә әйтелгәннәр. Әйе, заводларда яшь хатын-кызлар яки тол хатыннар кайвакыт эшләгән, ләкин җәмәгать консенсусы никахтан соң китәргә тиеш булганнар.
Бу без ата-аналар арасындагы җаваплылык бүлегенә бурычлы, әти-әниләр арасындагы җаваплылыкны бүлү, әтисе - табыш, ана - бүтәннәр. Нәтиҗәдә, балалар олы яшьтәгеләрнең олыларны канәгатьләндерү өчен әзерләргә әзерләнделәр - кызлар альтруистик сыйфатларны үстерделәр, аларны кайгыртучан хатыннарга, әниләргә, малайлар бизнес карьерасына әзерләнергә тырыштылар.
Хезер Гутермсон Бала-ата-ана мөнәсәбәтләре турындагы китап яза, бу чорда мәктәпләрдә дә, өйдә дә кызларга һәм малайларга бирелгән упкынга языла.
Кызлар математика һәм грамматика буенча алга барырга булышырга тырыштылар, чөнки бу белем алар өчен файдалы булмас дип саналган.XIX гасыр азагында, "һөнәр яки никах" законнары ", кайбер белгечлекләр буенча, берничә илдә кертелгән, мәсәлән, йөкләмәгән хатын-кыз гына Америкада Америка Америкадагы гаилә белән мәшгуль түгел. Шундый ук кагыйдә Россиядә гамәлдә булды: XIX гасыр азагында, өйләнгән укытучылар, һәркайда булмаса да, күп өлкәләрдә эштән алынган. Һәм Британия геология хезмәте 1975 елга кадәр никах очракта эш итәргә тиеш иде!
Ләкин бу кагыйдәләрдән кала - гадәттә сөйләшсәк, хатын-кызлар белән эш белән идарә итү сугыштан соң үзенчәлекле булып калды. Моңа кадәр, хатын-кызларның 20 проценты гына эшләделәр - кагыйдә буларак ялгыз.
Әгәр дә бүген ир-атлар һәм хатын-кызларның хезмәт хакы уртача 20 процент (хатын-кызлар азрак) булса, егерменче гасыр башында эшче хатын-кызлар ир-атлар түләмәгәннәр.Икенче бөтендөнья сугышыннан соң, хатын-кызлардан соң хезмәт базарында күбрәк катнашканнан бирле (һөнәр яки никах "сәясәтен дәвам итеп булмый), һәм балаларны өйрәнү тагын да тигез иде. Нәтиҗәдә, кызлар югары белем ала башладылар, һәм көнбатыш илләрендә 1990 елга көнбатыш илләрендә, ир-ат һәм хатын-кыз студентларының проценты бөтенләй диярлек иде.
Бүгенге көндә Россиядә хатын-кызларны каршы алу дип аталса да, мәктәпләрдә идеологик дәрәҗәдә була алмыйлар, мәктәпләрдә идеологик дәрәҗәдә була алмыйлар, тышкы яктан традицион кыйммәтле үсемлек дәвам итә. Иң азы Татьяна Никонова кулланмасы, анда "чын күңелдән" иҗтимагый тикшеренүләрнең "чын опекориан" сыйфатлары мутацияләнгән.
Әлбәттә, гендер-нейтраль булу өчен, бу анафронтизмны укыту әдәбиятыннан алып ташлап, кызларның үрнәкләре күбрәк булсын өчен, кирәк булыр, шуңа күрә кызлар күбрәк укыту өчен мәктәп программасының казанышларын берләштерергә тырышу күз алдында роль уйнау модельләре. Һәм үземнән малайларны һәм кызларны бетерүне бетерү (ул егерменче гасыр башында актив кулланыла һәм СССРның барлыгы чорында торгызырга тырышты) һаман мәктәпләрдә гендер-нейтраль әзерлекне өйрәнә алмый).
Балалар белән ата-аналар арасындагы мөнәсәбәт бармы?Икътисадчы Эбонтон Эбонтон Америка Конгрессы вәкилләренең тәртибен анализлады һәм кызлар булган ир-атлар арасында еш анализланды, бигрәк тә эш хатын-кызларның репродуктив хокуклары турында.
Германия икътисадчысы Маттиси гасырда хатын-кызлар тыйнаклыгы хәрәкәтендә кызларның соңгы роль уйнаганына ышана - һәм аларның кызлары яшь хатын-кызлар бәйле булган башка очракларның ниндидер хокукый статус алырга теләделәр. акылсыз ирләр артык күп.
Башка күзәтүләр буенча, гаиләнең кызлар булуы киресенчә, ата-аналарның әти-әниләренә тәэсир итсәк, алардан курку аркасында кызлар белән сөйләшү стигматизацияләүдә тимераякта тотарга тәэсир итәләр. Башта йөклелек.
Сайлап алу һәм башка имезү озынлыгыЗаманча ультрасунд технологияләре аркасында, ата-аналар бала тудырганчы баланың җенесен танырга мөмкинлек ала. Көчле гендер тигезсезлеге булган илләрдә (мәсәлән, Indiaиндстанда, Indiaиндстанда, Indiaиндстанда), бу пар булып әгәр пар кызның көтүен күрсә, бу бит йөклелекне өзлексез дип саный. Ләкин андый абортлар андый аборт белән чикләнми. Шулай итеп, тикшерүчеләр Indiaиндстанда имезү вакытының баланың идәненә бәйле булуын (малайлар озаграк ашаталар, һәм кызларны ашаталар, кызларны ашату ир-атны балкып торырга тырышалар).
Галимнәр күрсәтәләр, статистика ярын балалар үлем темпларына йогынты ясый: бу төбәкләрдә кызлар еш үлә. Репродуктив технологияләр үсеше белән, ECO белән булачак баланың идәнен сайлау мөмкинлеге белән бәйле яңа этик сораулар (кайбер репродуктив клиникалар бу хезмәтне рекламалады). Мондый хезмәтнең закон чыгару дәрәҗәсендә һәм глобаль нәтиҗәләргә ничек китерергә мөмкинлеген аңлау әле дә кыен.
Һаман да тема буенча укыды