Yılbaşı kokteyli. Yemek tarifi. Mucize, yenilik, zaman
Yeni yıl, güncellemelerin geleneklerini, mucize deneyimlerini ve zamanın durdurulmasını içerir. Bütün bunlar birlikte, "Karnaval Gecesi" (1956), Sovyet için "Karnaval Gecesi" (1956) 'nin "Karnaval Gecesi" kelimesinden yararlanmak. Ev, Bürokratik Volokita, Yalnızlık Akut Deneyimi - Bu koşullar Sovyet kişisine düzenli olarak eşlik eder. Ancak, yeni yılın altında hızla kayboldu. Her durumda, ekranda.
Kaybolma her zaman ağrısız değildi: İnsanların unsurunun kaldırıma ihtiyacı var, kaos kıyılarına girmeye mahkum edildi ve yeni yıl arifesinde yenilenmemiş yazı sabahları ağır bir akşamdan kalma dönüyor. Bu konuda bile, Sovyet (ve Sovyet sonrası) yeni yılın ritüelinin oldukça inişli bir açıklaması, filonin ve kültür uzmanı Mikhail Bakhtin'in yorumlanmasında karnavalın yapısını yansıtıyor. Her şeyin yerlerde değiştiği zaman, dünya başında duruyor ve bürokratik düzen ve "temellik" (Lexicon Ogurtsov'dan başka bir kelime), demokratik bir kaos ile değiştirilir ve Hollywood'a benzer dans etmektedir.
Buna "Karnaval Gecesi" (1956) 'nın yapıldığı - oyun filminde Eldar Ryazanov'un ilkesi: Ogurtsova karşısında güç yetkilileri, 2020'nin diline göre, sıfırlama: Sadece karnaval oyunculuk direktörünün mantığında ve odaklanma kutusundaki Kültür Sarayı'nın salonunda uçabilir. Karnaval özgürlük ve duygusallık ziyafeti olarak, FALSE, OGurtsov'un ikincilliğine, depresif fiziği (tesadüfen, salatalıklar, "izolat" olmalıdır ve aynı cinsiyetten öpücük palyaçolarını yakından odaklanır. "Kötü izlenim"). Tek çıkış yolu evrensel ve sınırsız kahkaha, kahkaha, bürokrattan sosyal imtiyazlarından uzaklaşıyor.
Igor Ilinsky'nin kahramanı, Rus masalları için geleneksel bir aptaldır, ancak bir Sovyet kişi kazanına yansıtmaktadır. Aptal bir inisiyatif olarak ortaya çıkıyor, asseksüel bir bürokrat vurgulandı - Stalinsky zamanının tozu, geçmişte çözüldüğü gibi bırakıldığı gibi.
Sovyet efsanesinin dilinde, cucumbers-aptal, muhteşem Ivanushka'nın zıt olduğunu: bir resmi, ön hazırlığından farklı olarak, karnavalın, özgürlük havasının ve reenkarnasyon mucizesinin enerjisini engellemeye çalışıyor. Farklı yaş ve sosyal statülerin kahramanları - Lenochka Krylovy'nin (Lyudmila Gurchenko) ve Grisha (Yuri Belov) Akıllı Güç Fedor Petrovich (Andrei Tutyushkin) ve ADELAides Kuzmichnaya (Olga Vlasov) - Ben'in köpüklü gençliğinden ve hareketliliğinden Kazenno-bürokratik dünyanın maskeli rolleriyle "Knithikov" rolünden ayrılacaklar, salatalıklar "çerçevedeki bir adam" olarak kalırlar (bu yüzden Fedor Khitruka 1962'nin karikatürü olarak, sorun üzerine benzer), bir unsur üzerinde kısıtlamalar getirir. Merhamet için susuzluk, totaliterizm tarafından kabul edilmedi.
Bu oldukça açıklanmıştır, çünkü Ogurtsov için maskesiyle ayrılan, kendisini kaybetmeye eşdeğerdir, anlamı, Stalin'in zamanının talimatları ve demir şenlikli kanonlarının iptali yolunda bir engel olmaktır.
Ryazanov'un "karnaval gecesinde" zaten kendi merkezlerinden birini özetliyor: Sovyet kişi, yalnızca bir mucize olabilen, mevcut hiyerarşiyi iptal edebilecek, ya da kaderin ironisini iptal edebilecek sert sosyal ve ev sınırlarında bulunur.
Çözüldü Yeni Yıl Mucizesi, bir kolektivist ideolojinin getirdiği sosyal sözleşmelerden bir özgürlük festivaline benziyorsa, ülkenin ana festivali filmi "kaderin ironisi ya da hafif bir feribotla!" (1975) - Sorunu thins. Burada, "Karnaval Gecesi" nin olduğu gibi, bir aptal - Zhenya Lukashin (Andrey Soft), Prenses Nadi (Barbara Bryrsk) ve IPPolit'in (Yuri Yakovlev) kıskandığı için mücadele. 70'lerin ortalarında karnaval, tipik dairelerdeki kişisel bireylerin kişisel bir meselesi haline gelir. Ve ana ve otantik partiler, resimlerin animasyon prologunda gezegende yürürken ünlü Brezhnev'dir.
Özünde, Sovyet Yılbaşı masalının maskesi altında, Ryazanov'un tüm özellikleri ile, bir dönemin tanısını çekiyor: bir Sovyet adamı, bu yüzden devasa bir deveyi dönüştürmek için özenle onun tarafından köleleştirildiği ortaya çıktı. Nadi, Frank ve Milyonlarca Milyonlarca vatandaşları gibi mucizelerin ihtiyaçları ve ölçeği anlamında tipik hale geldi.
Ve bir mucize, Fransız ruhları ve sevgilisi dışında, kürk şapkada bir duş barındıran, nervürlü gölgelerin mütevazı bir dairesine yol açabileceği şey nedir? Bu ritüel çerçeve sistemine katılan mucize rastgele rastgele (ve başka nasıl?) Kader: ŞİMDİ, sadece şimdi 50. veya bir rüya için stoik bir arzu olan köpüklü gençlerden yoksundur (bu "karlı peride bulunabilir. 1959 Alexei Sakharov ve Eldar Schanglaya'nın hikayesi. Lukashin ve Shevelev, her şey basittir: Standart insanların hayatında, tek organize bir alanın kavşağında ve yeni yılın dondurulmuş zamanında bir mucize devam ediyor.
Ve Durak Lukashin'in halk mantığına tam olarak, yolundaki her şeyi çarpan (sadece mobilya değil, aynı zamanda diğer insanların ilişkisi de) ödüllendirilir. Ona, "uygunsuz bir insan", prenses dışarı çıkıyor, "düzenleyici" hipolit değildi. Royal kızı için yanlışlıkla damadın yününe yanlışlıkla düşen Ivan-Aptal gibi, Lukashin kendiliğinden Leningrad'ın emperyallığında olduğu ortaya çıktı ve bu nedenle gelin bir öğretmendir ve prenses değil.
Ancak Ryazan masalındaki mucizenin yolu kolay değil: Yeni yıl öncesi temizlik olmadan, abdest - Aşka katılmayacaksınız. Bu nedenle, filmin başında sanki kampanyanın bir banyodaki mitolojik neden olduğu gibi tesadüf değildir. Sovyet banyosunda, Finlandiya sıhhi tesisatla bile, sosyal sözleşmelerin naselinden yok olamazsınız. Bu nedenle, hizmetlerin Longsovtsky alanından gelen kanıtlayıcı bir çıkış (Nuhin'in "Cherryev'den", VP'nin (sihirli değnek) yalnızca hizmet sektöründe hareket ettiği, evsel konforun karnaval rüyasını yansıtan) sembolik alana yönlendirdiği uygundur. Banyo - Eloquery Irony. Susuzluk, karışımsız bir yaşam için telafi etmek - hem malzeme hem de aile - eski karnavuyu tarihin arka bahçesinde yer değiştirdi, kişisel hayatındaki Hollywood mutluluğuna büyük bir barış dönüşümünün rüyasını azalttı.
Daha kesinlikle, agresif tüketim ve yeni yılın derin sembolizmi "Eski Yeni Yıl" filminde (1980) Oleg Efremova ve Nama Ardashnikov filminde anlaşılır. Eski ve yeni mücadele burada Eisensteinovski'de görsel olarak ve alegorik olarak görülür. İşçi sınıfının, Peter Cebeykin (Vyacheslav davetkar) görüntüsünde kişileştirilmiş olan, "insanlar gibi her şey" ve Peter Polmiom'un (Alexander Kalyagin) 'nın akıllı ailesinin reddedilmesine sahip olma arzusu eşit derecede saçma ve trajik ve bağlayıcıdır. Bu, geç sosyalizmindeki bu havarileri kaybetti (peki, durgunluk toprağında bir Eisenstein değil!) Sovyet ilk yolcuları - profesyonel sınıfları ve geliri paylaşmadan, "insanlarla hissedilen Evgeny Evstigneyev) sadece Sovyet seviye.
Kahraman evstigneeva - Aptalın bir başka versiyonu, artık artık Lukashina'nın karşısında "kitle" değil, artık bir carnal-bürokratik değil, ancak trajik değil. Tarafın, devrimci elementlerin ideal olarak doğmuş, 20'li yılların devrimci unsurları ve avant-garde üzerinde tuhaf bir acı alay. Aynı zamanda, Rabnestetsky Hümanizminin ve insan onurunun mücadelesi - Anahtar, Eisenstein konusu Nauma Kleiman'a göre anahtar.
Şimdi Adamyach ciddiye alınmaz ve sorunun cevabına girme girişimlerinde dolaplar, masalar ve şenlikli yemeklerin kavşağı arasında zorluk çekmez: "ve kim böyle bir insandır?" Ancak bu, rüzgar tarafından giyilen yıpranmış olan Sovyet rüyası, kahramanların maskelerini banyoyun antik sahnesinde, proleter ve entelektüel birleşmenin ecstasy'de matriğinden serbesttirdiği, Aile ve eşyalara takıntılı dikkat. Sadece son aşamada, ilahiyat sovyetolojisinin yanlış ciddiyetinden kaldırıldı, hayatın evcilleştiricileri (okuma, yenilendi!) Ölümün özünü unutuldu. Ve anlamak, neredeyse Roma Patrician'ın aristokratizmine ulaşırlar.
Karnaval masalının sona erdiği 70'lerin ve 80'lerin sırasındadır. Önceden geç durgunluk, şizofrenik yeniden yapılanma ve ülkenin çöküşü titremelerinin sert gerçekliğidir. Sniperski'nin esnek yanılsamaların kaybı "karnaval" (1981) Tatyana Lozinova'yı doğru bir şekilde düzeltiyor. Kayıtsız tatilin dünyası, filmde genç Nina Solomatina'nın (Irina Muravyov) hayal gücüne düşürülür. Bir aktris olmayı hayal eden il kız, Sovyet sinemasının temel arketipidir, ancak Karnavale'de, fantezi gerçeğe dönüşmez. Muravyova'nın kahramanı, dünyayı ekran aracılığıyla algılar: sadece sinema salonunda derin ve doğru duygular yeteneğine sahip. BENTE SINIRLARI - Üzerinde, Sarı'ndaki neşeli bir palyaço kızın maskesi başında ve çocuk silindirlerini bacaklardaki. Lioznova, Fool-Lukashin'in kadın versiyonunu oluşturuyor, sadece şimdi St. Petersburg Aristokrasi - Moskova Glamour ve Nevtyba. Ve aptal-solomatina, tarafından üretilen kaoslar için ödüllendirilmez ve yine çocukluk şehrine, sessiz nefret edilen anneye, "artı" ndan "eksi" nin "eksi" nin yerine getirilmesi için "Solaris" Andrei Tarkovsky.
Efsane al!Bu İncil Notunda, Sovyet Hayallerinin Ulusal Hayallerinin Hikayesini Yeni Yıl Filminin Genişleri Üzerine tamamlaması mümkün olacaktır. Ancak 1986'da "Newune Tatili" ni yayınlayan Yuri Mamin, yüzük akorunu bu strok dışı puana getirdi: sadece "Karnaval Gecesi" nin muhteşem özlemlerinin cevabını değil, aynı zamanda Sovyet Filmmife'nin üzerine katliam. 30'lar.
Yönetmen, kasıtlı olarak sıkılmış bir alanda büyük ölçekli bir epik oluşturur. Her yıl küçük küçük topuklu köyü, 1 Ocak'ta, Neptün'ün festivalini başarıyla rapor ediyor - denizcilere olan bağıntılara ve Liderlerin öncü kamplarında Liderleri Pioneer Kamplarındaki Liderleri PONGIVAL LIGINAL.
Epik Farce'un güvendiği gibi, raporlar saf finansmandır ve festival sadece yerel bürokratların hayal gücünde bulunur. Ancak bir gün gerçek bir tatil için bir ihtiyaç var, çünkü Yeni Yıl, İsveçli misafirlere (Eisenstein'ın gölgesi de burada!) "Lorsery" ile birlikte işlerin nasıl olduğu ile ilgilenen bir ihtiyaç var.
Bu noktadan itibaren, eylem hızla hızlanıyor ve ekranda olan şey, Sovyet İli'nin (filmin eski pskov ve izborsk'ta çekildiği), Sovyet Deyiyokrasisinin adil bir payı ile buffonads biçimini satın aldı. . Küçük topuklu ayakkabılarda yeni yıl, İsveçli Nevsky, Eisenstein'dan İsveç Şövalyeleri ile Rus Bogatiy Savaşı Savaşı'nın ünlü sahnesini İsveç Şövalyeleri ile çevrelenir. Sadece şimdi, bestecinin aynı görkemli akorları altında, milisli "zhiguli", "İkarus" eşlik eden, "Ikarus" eşlik eden "Ikarus" sokaklarını kesti ve Rusça, kamu çıplaklığı tarafından utanmaz, buza atlar, buza atlar Su.
Eisenstein, Momin'in epistemiğinin (değişmez ve figüratif anlamda) maruz kalma, böylece Sovyet tarihi filmmifini dekore ediyor - bu, yeni yılın statik deneyimine benzer şekilde durma süresi. Neredeyse karton kostümler geçmişin kahramanca örneklerinden kaldı ve gerçek simgeler yerine - ucuz reprodüksiyonlar, tüketici taklit bir yabancı için bir la russe. Böylece üzüntüle yönetmen, hatta bir grandeve ve yetenekli bir efsane bile, evrensel cephe, aptallık ve susuzluğun doygunluğu - bir karnaval paçavra ve Rus küçük düşürme karışımı.
Ryazanov sayesinde benimkinin ilk çıkışının geniş bir ekrana atladığı semboliktir. Efsane-Macity parodisine yol açtı. Daire kapalı. Ve çanları hala on iki kez dövülüyor.
Yazar Kinovtedov Natalia Nusinov ve Assu Novikov'un yardımı için teşekkürler.