Ang pag-aaral ng panitikan sa paaralan ay ginawa sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod, at samakatuwid ang isa sa mga unang aklat ng estudyante, sa ideya ng mga guro, ay dapat na aklat ng N. A. Kuna "mga alamat at mga alamat ng sinaunang Gresya" o katulad na mga kompilasyon. Ang sinaunang Griyego MIF sa Aphrodite at Pygmalion ay ang layunin ng pag-aaral ng artikulong ito. Pag-aralan natin kung ano ang kanyang papel sa kultura ng mga sinaunang Greeks, at sa parehong oras ay sinisikap nating malaman kung ano ang nakatagong kahulugan ng kuwentong ito.
Mahirap palampasin ang kahalagahan ng mga alamat para sa parehong literatura at para sa kultura bilang isang buo: ang karamihan ng mga plots ng sinehan, teatro at mga libro ay binuo ayon sa istraktura ng gawa-gawa. Eternal Table story para sa modernong interpretasyon, ang pangunahing bestseller ng lahat ng oras - ang Biblia - higit sa lahat ay katulad din ng isang koleksyon ng mga alamat at mga alamat. At, siyempre, ang mga alamat ay isang malubhang haligi, na umaasa sa moral ng mga sinaunang Greeks - mga ama ng western European sibilisasyon.
Una, i-refresh ang memorya at tandaan ang mga pangunahing kaganapan sa balangkas ng mitolohiya sa Aphrodite at Pygmalion. Pygmalion kinasusuklaman kababaihan at iwasan ang kasal - ang kanyang pagkahilig ay sa sining. Sa sandaling nilikha niya ang iskultura ng batang babae ng hindi makalupa na kagandahan at nahulog sa pag-ibig sa kanya: bihis, nagbigay sa kanya ng alahas, nakipag-usap sa kanya at iba pa.
Sa araw ng pagdiriwang bilang karangalan ng diyosa Aphrodite - ang patron ng lahat ng mga mahilig - Pygmalion ay gumawa ng isang mapagbigay na alok at nanalangin na ang mga diyos ay nagbigay sa kanya ng parehong magandang babae bilang kanilang minamahal na iskultura. Ang iskultor ay hindi nakaligtaan ang rebulto, ang iskultor na itanong - ay natatakot na magalit ang mga diyos. Ibinabalik ang pygmalion sa bahay, at - tungkol sa isang himala! - Ang rebulto ay nabuhay. Kaya ang Aphrodite ay iginawad ang iskultor para sa tamang serbisyo.
Ngayon isipin natin ang paraan ng mga guro sa literatura: kung ano ang nais sabihin sa atin ng may-akda? Mayroong maraming mga punto ng view, ngunit ang pangkalahatang tinatanggap ay ang mga sumusunod: Sa ganitong kathang-isip, ang diyosa ng pag-ibig Aphrodite ay lumilitaw sa harap ng mambabasa ng makapangyarihan at makapangyarihan, bukod dito, higit pa sa maawain. Moral: ibigin ang mga diyos, at mahalin ka nila.
Totoo, hindi kumpleto ang arises. Tingnan ang: Ang isa pang alamat ay kilala sa mundo - tungkol sa Narcissa. Nito, sigurado ako, alam ng lahat: Narcissa nahulog sa pag-ibig sa kanyang pagmuni-muni, at ito wasak sa kanya. Hindi mahalaga kung gaano siya nagtanong kay Aphrodite upang bigyan ng pagkakataon na manatili sa tabi ng isang cute na lalaki sa kabilang panig ng salamin na stroit ng tubig, tanging ang katahimikan ng langit.
At ito ay kung ano ang kontradiksyon: Narcississ naabot para sa kakayahan sa sarili ng Aphrodite, at para sa pag-ibig ng pygmalion sa rebulto, ang iskultor iginawad. At hindi niya natupad ang kanyang kongkretong pagnanais: upang bigyan ang isang babae, maganda, bilang isang rebulto, binuhay siya. At hinuhusgahan ng katotohanan na hindi namin alam ang anumang bagay tungkol sa pygmalion, maaari naming ipalagay na ang kanyang kapalaran ay mahusay na binuo. Iyon ay, malamang na siya at ang kanyang asawa ay "masuwerteng" upang harapin ang diskriminasyon o ang problema ng pagkakaroon ng isang lugar sa mundo para sa isang buhay na rebulto (o, ginagamit namin ang nag-uugnay na pag-iisip, nakalagay ang Android sa lipunan).
Siyempre, hindi kinakailangan upang maunawaan ang mga alamat ng seryoso, dahil si Jean-Pierre Vernan ay isang mananalaysay na istoryador na nag-aral ng buhay ng mga sinaunang Greeks, "ang isinulat nito, simula sa ikalimang siglo BC, sa pilosopiya at kasaysayan ng mga alamat isang mapanirang kalikasan. Sila ay naging hindi makatwiran at hindi sinusuportahan ng katibayan ng mga engkanto na engkanto, sa halip para sa entertainment, sa halip na ipaliwanag ang buong bagay. Sa madaling salita, ang mga Greeks para sa limang daang taon bago ang kapanganakan ni Cristo ay nag-rusted sa kanyang tinig sa kanilang sariling mga kuwento.
Gayunpaman, ipaalala sa akin na ang mga alamat ay gumanap ng pang-edukasyon at pang-edukasyon na function sa parehong paraan tulad ng, halimbawa, ang Biblia. Hindi sa walang kabuluhan, ang lahat ng panalangin sa Diyos-threshold Zeusz ay nagsimula sa mga salitang "ating Ama." Nang maglaon, binigyang-kahulugan sila ng mga Kristiyano sa "ating Ama", at pagkatapos ay ang mga salitang ito ay nominado.
Halimbawa, si M. Madzhan sa kanyang aklat na "Pag-unawa sa Media" ay madalas na tinutugunan ang Biblia, at sa mga alamat ng sinaunang Gresya upang ipaliwanag ang likas na katangian ng isang modernong tao. Binibigyang-kahulugan niya ang nabanggit na mitolohiyang narcissue.
Ayon kay Propesor ng Unibersidad ng Toronta, nahulog si Narcissus sa kanyang sarili, ngunit sa kanyang pagmuni-muni. Kaya, nais ni M. Madluhan na bigyan ng diin ang mga taong nakikipag-ugnayan sa larangan ng impormasyon tulad ng hindi eksaktong larawan ng kanilang buhay, halimbawa, sa pahayagan, katulad na ang pagmuni-muni ng katotohanan. Samakatuwid, ngayon sa buong mundo ng mga mag-aaral ng mga direksyon sa journalistic at pag-aralan ang mga gawa ni Propesor, kabilang ang aklat na "Pag-unawa sa Media".
Ngayon isipin na ako ay isang uri ng M. M. McCleuhan, at hayaan mo akong ilagay ang iyong interpretasyon ng gawa-gawa sa Aphrodite at Pygmalion. Siyempre, ang may-akda na "Pag-unawa sa Media" ay isang propesor ng Unibersidad ng Toronta, at ako ay isang mag-aaral lamang ng ikalawang kurso ng journalism, ngunit hindi ito nakakaalam kung paano i-on ang buhay.
Sa pangkalahatan, naniniwala ako na ang Aphrodite ay iginawad ang pygmalion hindi lamang dahil dinala niya ang kanyang sakripisyo na "puting sisiw na may mga sungay ng Moaling", kundi dahil din siya ay tunay na nagmamahal. Siyempre, sinasabi ng kathang-isip na ang iskultor ay kinasusuklaman ang mga kababaihan, at ang pagkahilig para sa mga lalaki ay hindi mukhang, ngunit ang kanyang pagmamahal ay kumalat sa isa pa - sa sining.
Aphrodite - bilang isang diyosa ng pag-ibig - pinahahalagahan ang worldview ng pygmalion at ibinigay sa kanya kung ano ang hindi siya maaaring mangarap tungkol sa. Kaya ang pag-ibig para sa maganda ay nakatulong sa isang tao na makakuha ng kaligayahan.
Ano ang maaaring concluded mula sa interpretasyon na ito? Well, kung isaalang-alang namin ang mga alamat mula sa pananaw ng pagmuni-muni ng kultura ng sinaunang Gresya, pagkatapos, sa mga naninirahan nito, bilang karagdagan sa sikat na "kulto ng katawan", na maaaring hatulan ng mga pinapanatili na mga eskultura, ay din ang "kulto ng sining." Ang pag-ibig para sa pagkamalikhain ay mas pinahahalagahan kaysa sa pag-ibig ng isang babae, at naaayon, at sa kanyang anak. Iyon ay, ang motto na "lahat para sa kapakanan ng sining!" tunog ng buong kapurihan at pagsamba.
Siyempre, walang nagbabawal sa pag-iisip nang iba. Sa wakas, ang mga alamat ay mga labi ng nakaraan. Gayunpaman, ang mga mahusay na siyentipiko at mga palaisip ay natutuklasan pa rin ang buhay ng mga sinaunang Greeks at ang kanilang mga literatura. Ano ang mas masahol pa, talaga? At mas masahol pa ang aking mambabasa, na inaanyayahan ko sa iyo na ipahayag ang aking opinyon sa mga komento?
May-akda - Kirill Salimov.
Source - springzhizni.ru.