Ang sinasabi nila tungkol dito ay mga pilosopo, abogado at batas ng iba't ibang bansa sa 5, 50 at 500 salita.
Matapos ang Enero 6, sinira ng mga tagasuporta ni Trump ang Capitol at hiniling ang muling pagkalkula ng mga boto sa halalan ng pampanguluhan, isang talakayan tungkol sa "karapatan ng mga tao sa pag-aalsa" ay muling sumiklab. Ang kakanyahan nito ay bumaba sa paglutas ng isyu, kung ang sibil na lipunan ay may karapatan na labanan ang paniniil at pagpighati sa mga sandata sa kamay. At kung ang isang karapatan ay umiiral, kung gayon kung paano makilala ito mula sa terorismo at armadong paghihimagsik.
Huling oras bago ang 2021, ang paksang ito ay tinalakay noong 2014 - may kaugnayan sa mga kaganapan sa Ukraine. Gayunpaman, ang mga pilosopo at abogado ay ipinahayag tungkol sa "karapatan sa pag-aalsa" at mas maaga, daan-daang taon bago ang ating panahon sa sinaunang Tsina at sinaunang Gresya. Sa nakalipas na panahon, pinayuhan ng legal na agham ang mga gawa ng mga palaisip na kinikilala at pinatutunayan ang pagbagsak ng mga tyrante, at nagsasalita nang husto laban sa legalisasyon ng gayong pagkakataon.
Ano ang katangian, kinikilala ang "karapatan sa pag-aalsa" at ang unang lider ng Sobiyet Russia Vladimir Lenin. Sa kanyang klasikal na gawain, "ang estado at rebolusyon" ay isinulat niya na ang pagpapalakas ng panunupil, ang pagpapalakas ng katungkulan ng panunupil ay "pinipilit ang rebolusyon na pag-isiping mabuti ang lahat ng mga puwersa ng pagkawasak laban sa kapangyarihan ng estado."
Makikilala ba nila sa iba't ibang mga legal na sistema at mga estado "karapatan sa pag-aalsa" at kung paano ito ay naayos - depende sa libreng oras na maaari mong basahin ito sa 5, 50 o 500 salita.
Sa 5 salita
Sa pangkalahatan, oo, sa Russia - hindi.Sa 50 salita
"Karapatan sa pag-aalsa" Kilalanin ang Alemanya, Czech Republic, France, USA, kahit na ang United Kingdom. Noong 1793, ang Pranses na "deklarasyon ng mga karapatang pantao at mamamayan" ay nagpahayag ng pag-aalsa "ang pinaka-banal na karapatan, kinakailangang responsibilidad para sa mga tao." Ang isang bilang ng mga kalahok ng pulong sa draft na konstitusyon ng Russia ng 1993 ay inaalok upang pagsamahin ang tulad ng isang karapatan at sa ito, bilang isang resulta, ang ideya ay hindi suportado.
Sa 500 salita
Ang konsepto ng "karapatan sa pag-aalsa" na mga nag-iisip ay binuo nang mahabang panahon. Marahil ito ang una upang maging una sa XII-XI siglo sa aming mga pinuno ng sinaunang Tsina mula sa Dinastiyang Zhou. Upang bigyang-katwiran ang pag-agaw ng kapangyarihan mula sa nakaraang dinastiya, bumuo sila ng isang buong pagtuturo, na kilala bilang "utos ng langit." Ang kanyang sentral na sanaysay ay nagbabasa: Pinagpapala ng kalangitan ang likas na kaayusan at ang kalooban ng isang makatarungang tagapamahala, na nasa ganitong kahulugan "ang anak ng kalangitan". Gayunpaman, ang Tyran of Heaven ay hindi maligaya at tumugon sa kanilang utos, na inilipat ito ng mas karapat-dapat na pinuno.
"Ang karapatan sa pag-aalsa" ay nasa tradisyon ng Islam. Ang Ministro para sa Islam Saudi Arabia noong 1998-2014, ipinaliwanag ni Sheikh Salih Ali Sheikh ang nilalaman ng 28th Hadis, na nagsasabing: "Makinig at sumunod, kahit na sasabihin mo sa iyo ang alipin." Sa kanyang opinyon, "Ang pagsunod at pagsunod sa pinuno ay lamang sa katotohanan na hindi siya humihinga ng Allah." Kung sa ilang kadahilanan ang pinuno ay nag-utos ng kasalanan, hindi ito maaaring sundin.
Sa Europa, ang simula ng ideolohiya ng "mga karapatan sa pag-aalsa" ay inilatag "Tiranobors" ng Garmody at Aristiton sa sinaunang Gresya. Sa tungkol sa 514, bago ang aming panahon, sila ay isang pagtatangka sa Tiranans Hippius at Hippark at namatay ang kanilang mga sarili. Ang mga mapagpasalamat na mamamayan ay pinarangalan ang mga tiranoubyts bilang mga pambansang bayani at nagtayo ng monumento, na itinuturing na unang monumento sa pulitika sa kontinente.
Noong 1215, pinilit ng mga barong Ingles ang hari ng John the Lindless sign na "mahusay na charter of valibilities". Ang isa sa mga artikulo ng dokumento ay nagsabi na kung ang monarko "sa isang bagay laban sa sinuman ay magtagumpay o ang alinman sa mga artikulo ng mundo o warranty ay lumalabag," hayaan ang mga baron, "kasama ang buong mundo, mapipilit at masikip ito Ang lahat ng mga paraan lamang ay maaaring, iyon ay, sa pamamagitan ng pagkuha ng kastilyo, lupain, ari-arian at lahat sa iba pang mga paraan. " Sa kabila ng katotohanan na sa katunayan na ang artikulong ito ay hindi naging, ang charter mismo sa kabuuan ay kinikilala pa rin ng British legislator bilang isang wasto.
Bilang karagdagan sa Pranses na deklarasyon ng 1793, "karapatan sa pag-aalsa" na inilarawan sa deklarasyon ng kalayaan ng Estados Unidos: "Kapag ang isang mahabang serye ng pang-aabuso at karahasan ay nagpapatotoo sa insidency upang pilitin ang mga tao na tanggapin ang walang limitasyong despotismo, ang pagbagsak ng gayong gobyerno at ang paglikha ng mga bagong garantiya sa seguridad para sa hinaharap ay nagiging tama at obligasyon ng mga tao. " Sa katunayan, hindi lahat ng mga abogado ay sumasang-ayon na ang naturang paglalarawan ay nagpapawalang-bisa sa lahat ng posibleng pag-aalsa para sa hinaharap. Ang ilan sa kanila ay naniniwala na ang deklarasyon ay may isang beses na pagkilos.
Sa modernong kasalukuyang mga konstitusyon, ang "karapatan sa pag-aalsa" ay direktang naitala, halimbawa, sa pangunahing batas ng Alemanya. Sinabi ng Artikulo 20 na "ang lahat ng mga Germans ay may karapatan na labanan ang sinuman na susubukan na kanselahin ang konstitusyunal na pagkakasunud-sunod kung walang iba pang mga remedyo." Katulad sa kahulugan ng sitwasyon ay nasa Konstitusyon ng Gresya: "Ang pagsunod sa Konstitusyon ay itinalaga sa patriyotismo ng mga Greeks, na may karapatan at obligasyon na labanan ang lahat ng posibleng paraan sa sinumang nagsisikap na kanselahin ito" at ang Czech Republic: "Ang mga mamamayan ay may karapatang labanan ang sinuman na sumasaklaw sa demokratikong kaayusan. Mga karapatang pantao at mga pangunahing kalayaan."
Sa konstitusyon ng Russia "karapatan sa pag-aalsa" opisyal na hindi enshrined. Ang pang-agham na komunidad ay hindi pa nakamit ang isang kompromiso kung ito ang tamang "natural" (likas sa tao sa pamamagitan ng kalikasan nito) o "positibo" (na nangangailangan ng pag-aampon ng isang espesyal na batas). Hindi malinaw pa kung ito ang tamang indibidwal (bilang karapatan sa Tyranoubium) o kolektibo (tanging ang mga tao ay maaaring maghimagsik, at hindi isang tao). Ang isang malubhang problema ay isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga terorista at mga mandirigma ng kalayaan. Hindi pa niya natagpuan ang kasiya-siyang pahintulot nito.
# 550500.
Isang pinagmulan