Ang mga awtoridad ng lungsod sa Belgium ay humihingi ng paumanhin para sa huling pagsunog ng "mga witches" - noong ika-16 na siglo siya ay inakusahan ng sex sa Diyablo

Ang mga lokal na opisyal ay katulad ng mga mapanganib na awtoridad, kung gumawa sila ng mga solusyon batay sa mga alingawngaw.

Ang pamahalaan ng Belgian na lungsod ng Lire ay magdadala ng opisyal na pasensiya para sa pagpapatupad ng "bruha" ng 430-taong-gulang. Ang isang babae ay sinunog dahil sa mga pag-uusig sa pakikipagtalik sa diyablo, ang pagkamatay ng isang kabayo at apoy sa bahay. Ang kanyang ina ay pinaandar din. Ang mga pasensiya ay nakamit ang mga urban na aktibista: ngayon sila ay kumbinsido na mag-install ng isang pang-alaala plaka na may pangalan ng namatay.

Kinikilala ng mga Belgian ang pagkakasala upang ipaalala kung paano mapanganib ang mga pamahalaan na ginagabayan ng mga alingawngaw

Noong Enero 20, pormal na humihingi ng paumanhin ang mga awtoridad ni Lira para sa tatlong pangungusap para sa "pangkukulam" noong 1590 - pagkatapos ay "witches" ang isinagawa sa parisukat ng sentral na merkado. Ang petsa ay hindi random na pinili - ito ang 430-taong anibersaryo ng burner "huling bruha lira" Katalin van den Bluk.

Sa opisyal na pasensiya ng mga lokal na awtoridad, ang mga lokal na residente at kamag-anak ng isa sa mga "witches" ay hiniling ng mahabang panahon. Sa kabila ng katunayan na ang apat na siglo ay lumipas mula noong huling pagpapatupad para sa "pangkukulam", ang pasensiya ay "hindi naaangkop na naaangkop," isang miyembro ng Konseho ng Lunsod at isang consultant para sa mga museo, movable pamana at turismo rec vervest.

Ngayon sa tinatayang lugar ng huling pagsunog ng "mga witches" sa Lira, isang bilog na bato at isang tanda na may inskripsyon sa Netherlands "Witchin Stone ay naka-install. Sinasabi ng alamat na ito ang lugar kung saan ang huling bruha ay sinunog sa Lira. "

Plate, na nagpapahiwatig ng presumptive na lugar ng pagsunog ng mga huling witches sa lira. May-akda: Larawan mula sa Facebook Activist Group Eerherstel Voor Cathelyne

Ang mga lokal na aktibista ay nakamit mula sa mga awtoridad ng lungsod upang magtatag ng dalawa pang pang-alaala na mga plato. Isa sa mga ito ang nais nilang ibalik ang memorya ng Katalin van den Bluk, itinuturo ang kanyang pangalan sa bato. Sa ikalawang plato hinihimok na magsulat ng pasensiya mula sa mga lokal na awtoridad bago ang biktima.

Ang isa sa mga initiators ng pag-install ng mga board ng Memorial Jeff ay dyskuren sa gitnang lugar ng Lira. Nai-post sa pamamagitan ng: Larawan ng Joreren de Vidtta.

Ang pagkilala sa "mga witches" ay natumba sa ilalim ng labis na pagpapahirap

Noong huling bahagi ng 1580s, ang mga permanenteng digmaang relihiyoso ay naganap sa Lira, kaya sinubukan ng lokal na komunidad ng Simbahang Katoliko sa lahat ng paraan upang aprubahan ang awtoridad. Ang bahagi ng ideyang ito ay ang pakikibaka sa lahat ng mahiwagang at mapamahiin sa lipunan - kabilang ang pangangaso para sa "mga witches".

Sa oras na iyon, malungkot at mahihirap na kababaihan (mas madalas ang mga bata at lalaki) sa pangkukulam na inakusahan ang mga kapitbahay, na naitala ang "kakaiba" na mga kakaiba sa pag-uugali. Ang pamilyar ay maaaring tukuyin ang "sorcerers" mula sa paghihiganti. Inakusahan nila ang mga kababaihan at yaong mga nag-alinlangan sa pag-iisip ng pangkukulam - upang tawagan ang "bruha" ng ibang tao sa pamamagitan ng kaligtasan. Kung ang detenido sa proseso ng labis na pagpapahirap ay nagpahayag ng iba pang mga "witches", maaaring ipadala ito sa monasteryo, ngunit hindi upang magsagawa.

Ang aklat na "malleus maleficarum"

Upang akusahan ang medyebal European sa pangkukulam, walang mga oddities tulad ng paglipad sa walis, na kung saan ay iguguhit sa imahinasyon sa salitang "bruha".

Halimbawa, ang 14-taong-gulang na si Anna Faine at ang kanyang ina Lisbet strickets mula sa Belgian Nile noong 1589 ay inakusahan ng pangkukulam batay sa patotoo ng tatlong tao. Ang isa sa kanila, si Villem Brand, ay nagsabi na ang batang babae ay sumali sa kabayo at gatas, nagsalita sa mga espiritu, ay hindi naniniwala sa Diyos at nagsumite sa diyablo. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga talaan ng mga aktibista ng Eerherstel Cathelyne, habang ang labis na pagpapahirap, sa ilalim ng pagkilala ay mined, ang batang babae ay tinatawag na dalawa pang mga witches: Anna Copc at 47-taong-gulang na Katalin Van Den Bluk - sila ay naaresto. Matapos ang mga singil ng iba pang mga kababaihan, fane at ang kanyang ina ay pinaghihinalaang inilabas sa kondisyon ng patuloy na pagsunod sa post.

Sinabi ni Chateline na isang masamang reputasyon sa Lira, hindi niya alam ang lahat ng mga panalangin ng Kristiyano, at, bukod pa, ang kanyang ina ay di-nagtagal bago ang detensyon ng naisakatuparan - dahil din sa mga singil sa pangkukulam. Sa korte ng inquisitor, ang mga Saksi ay nag-aral na ang kabayo ni Kathelin ay nagkasakit at sinunog ang bahay, at sa panahon ng labis na pagpapahirap, inamin ng babae na nakipagtalik siya sa diyablo, isinulat ng Belgian GVA Edition. Ang isang babae ay hindi sinisi ang iba pang mga mamamayan sa pangkukulam, na makatutulong sa kanya na maiwasan ang pagpapatupad. Ayon sa alamat, noong Enero 20, 1590, ang Katalin Van Den Bluk ang naging huling sinunog para sa "pangkukulam" sa Lira.

At kahit na ang bato sa gitnang parisukat ay tumuturo sa lugar ng huling pagpapatupad ng "mga witches" sa Lira - hindi ito ang huling kamatayan mula sa pagsunog sa lungsod. Ang mga pampublikong executions para sa iba pang mga dahilan ay patuloy hanggang 1842.

Ang mga awtoridad ng Belgian ay hindi nabigyang-katarungan ng una: Pasensiya para sa pagpapatupad ng 400 "witches" sa 15-18 siglo na nagdala ng Aleman na simbahan sa lungsod ng Aikhstatt. Tinawag ng lokal na obispo ang mga kaganapan ng Middle Ages "ang sugat na dumudugo sa kasaysayan ng Simbahan" at ipinangako na magtatag ng isang pang-alaala plaka sa katedral.

# Relihiyon # kuwento

Isang pinagmulan