เราอาศัยอยู่ในยุคของการเปลี่ยนแปลงที่ยิ่งใหญ่มันเป็นเรื่องยากที่จะพูดในสิ่งที่พวกเขาจะนำไปสู่ แต่มันเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะบันทึกและแสดงลูกหลานของคุณให้กับความสัมพันธ์เชิงสาเหตุของเหตุการณ์ ไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาซ่อนหรือนำข้อเท็จจริงง่ายขึ้นมันแทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะทำในยุคของอินเทอร์เน็ต เมื่อวานตามลำดับเหตุการณ์ของ "ทุกวัน" เริ่มต้นตามลำดับเหตุการณ์ชั้นนำของเหตุการณ์การประท้วงของปี 2020 - หนึ่งในหน้าสำคัญของประวัติศาสตร์เบลารุสสมัยใหม่ ตามที่ผู้เขียนของโครงการทุกคนจะสามารถเพิ่มเรื่องราวส่วนตัวและสื่อสื่อที่นั่นและแพลตฟอร์มได้รับเชิญให้ทำพื้นฐานสำหรับตำราประวัติศาสตร์ใหม่ของเบลารุส
พูดคุยกับนักประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นครูของศูนย์ประวัติศาสตร์สาธารณะของวิทยาลัยศิลปศาสตร์แห่งยุโรปในเบลารุส Alexey Rabotnikin เกี่ยวกับการเล่าเรื่องแห่งชาติที่ทันสมัยนั้นเกิดขึ้นและสามารถสร้างเทคโนโลยีในประวัติศาสตร์ใหม่ของเบลารุสที่น่าหลงใหลได้อย่างไร
เกี่ยวกับหนังสือเรียนสมาร์ทในอนาคต
- ตำราเรียนของประวัติศาสตร์เบลารุสคืออะไรและมันจะแปลงได้อย่างไร?
- ตำราเรียนประวัติของเบลารุสเริ่มต้นจากปี 1990 ซ้ำแล้วซ้ำอีกซ้ำ ๆ พวกเขาแนะนำการเล่าเรื่องแห่งชาติ "อย่างเป็นทางการ" จำนวนหัวข้อขึ้นอยู่กับการเซ็นเซอร์การเมืองและการควบคุม
แล้วตำราเรียนในประเทศอื่น ๆ รวมเข้ากับสภาพแวดล้อมดิจิทัล ครั้งแรกมีทรัพยากรที่เติมเต็มเนื้อหาของตำราเรียน (เข้าถึงวิดีโอ, ภาพถ่าย, ไปยัง "แหล่งข้อมูลหลัก", คลังเก็บ) ประการที่สองหนังสือเล่มหนังสือรุ่นสำหรับอุปกรณ์พกพาจะค่อยๆถูกสร้างขึ้น ประการที่สามตำราเรียนได้รับการเผยแพร่ทันทีสำหรับออนไลน์พร้อมไฮเปอร์ลิงก์ในข้อความเป็นต้น
บทช่วยสอนและในเบลารุสกำลังเปลี่ยนแปลง พวกเขากลายเป็นวัสดุที่มีภาพมากขึ้นเค้าโครงจะค่อยๆเปลี่ยนไปในแง่นี้หนังสือกลายเป็นมิตรกับผู้ใช้มากขึ้น
แต่มีคำถามเกี่ยวกับการกรอกและปรับเรียนหนังสือสำหรับสภาพแวดล้อมดิจิทัล: ใครสามารถมีอิทธิพลต่อเนื้อหาของพวกเขามีการอภิปรายสาธารณะเกี่ยวกับเรื่องนี้และหากรัฐได้รับการสนับสนุนทางการเงินโดยการตีพิมพ์หนังสือเรียนควรมาพร้อมกับการเซ็นเซอร์หรือไม่
สำหรับตำราเรียนในอนาคตเป็นสิ่งสำคัญที่จะนำเสนอประวัติชีวิตประจำวันและไม่เพียง แต่บุคลิกภาพของนักการเมืองและผู้นำเรื่องราวของทั้งสถาบันของรัฐบาลและสังคมทั้งหมดกลุ่มต่าง ๆ จะต้องมีเทคนิคมากมายที่สร้างทัศนคติที่สำคัญต่อการเกิดขึ้นความสามารถในการดูปัญหาและพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขา
- ตำราประวัติศาสตร์เชิงโต้ตอบควรสนใจในเด็กนักเรียนสมัยใหม่?
- ตำราเรียนประวัติดิจิตอลและแบบโต้ตอบอย่างน้อยก็ไม่ควรน่าเบื่อ และเราไม่ได้พูดถึงความอยากรู้อยากเห็นทางประวัติศาสตร์หรือเรื่องตลก หนังสือเล่มนี้ควรให้การผจญภัยทางปัญญาการเดินทางเส้นทางจากการขาดความคิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างในการก่อตัวของพวกเขาและความเป็นไปได้ของการตีความ หนังสือเรียนนี้อาจเป็นลิขสิทธิ์ - เราต้องเข้าใจว่าใครเป็นผู้แต่งหรือผู้แต่งสิ่งที่มุมมองและค่านิยมของพวกเขาคือเหตุผลที่บทช่วยสอนนี้เขียนขึ้น
พบการประนีประนอมระหว่างการนำเสนอแนวคิดและการตีความลักษณะทางทฤษฎีในมือข้างหนึ่งและเรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องส่วนตัวที่รวมอยู่ในเรื่องราวที่มากขึ้น เรื่องราวส่วนตัวแต่ละเรื่องจะต้องยื่นเป็นประวัติของสังคม
จะต้องแสดงทั้งกลยุทธ์ทางการเมืองในช่วงเวลาที่แตกต่างกันและการตอบสนองต่อพวกเขาของคนอิทธิพลของบุคคลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์นั่นคือการรวมกันของมาโครและไมโครไฟเฟียที่จะสร้างขึ้น มีการต้อนรับวัสดุภาพจำนวนมากและการวิเคราะห์ของมัน ในตำราเรียนของประเภทใหม่ที่คุณต้องแสดงออกถึงเรื่องราวไม่เพียง แต่ยังเป็นอย่างไรและทำไมมันถึงเขียน
หนังสือเรียนถูกรวมเข้ากับสภาพแวดล้อมดิจิทัลมันมีการอ้างอิงถึงวัสดุในทรัพยากรที่แตกต่างกัน
บางทีตำรานี้อาจรวมถึงองค์ประกอบของการแชทโบตะ (การสื่อสารกับพยานที่แตกต่างกันของเหตุการณ์บุคลิกที่รู้จัก) เขาจะต้องช่วยค้นหาข้อมูลที่จะขยายความรู้ที่มีอยู่ และตำราเรียนนี้ไม่ควรกำหนดกิจกรรมรุ่นเดียวใด ๆ ควรพูดถึงปัญหาของสาเหตุที่ในสังคมเลือกการตีความที่ผ่านมา
ในตำราเรียนมีความจำเป็นต้องพูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่เราสามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตทางการเมืองด้วยกัน แต่เพื่อส่งผลประโยชน์ในการเมืองและพื้นที่อื่น ๆ จัดการความขัดแย้ง เกี่ยวกับบทบาทของบุคคลเล็ก ๆ ในเรื่องสามัญของเรา
- บทบาทของเรื่องส่วนตัวในภาพรวมของสิ่งที่เกิดขึ้นคืออะไร?
- แม้ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 เมื่อการปฏิรูปการศึกษาทางประวัติศาสตร์ในเบลารุสเริ่มมีความคิดแสดงให้เห็นถึงความสำคัญต่อวิธีการมานุษยวิทยาและบอกเกี่ยวกับบุคคลในประวัติศาสตร์ แต่จากชีวิตของพยาน (ผู้เห็นเหตุการณ์) ของเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ขัดจังหวะกระบวนการสร้างประสบการณ์การออกอากาศและเราลืมสิ่งที่สำคัญ วันนี้หลายคนคิดว่าอย่างไรตัวอย่างเช่นเพื่อเป็นตัวแทนของเหตุการณ์ที่น่าทึ่งของศตวรรษที่ยี่สิบหากคุณติดต่อโคตรของยุคนั้นไม่มีความเป็นไปได้
ตั้งแต่ยุค 2000 "ประวัติศาสตร์ในช่องปาก" จำนวนมากเริ่มให้ความสำคัญกับ "ประวัติศาสตร์ในช่องปาก" การแก้ไขเรื่องราวส่วนตัวของผู้ที่รอดชีวิตจากสงครามโลกครั้งที่สองการรวบรวมสตาลินได้รับความเดือดร้อนจากผลที่ตามมาของภัยพิบัติสำหรับความหายนะ , ฯลฯ เรื่องราวส่วนตัวเหล่านี้ถูกบันทึกวิเคราะห์และเป็นวิธีหนึ่งในการสร้างประสบการณ์ของประสบการณ์โดยตรงของเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ มีโครงการที่บันทึกประสบการณ์ในการประสบกับเหตุการณ์ทางการเมืองในปี 2563
- รายละเอียดดังกล่าวในบริบทของตำราเรียนหรือไม่
- เรื่องส่วนตัวมีความสำคัญเนื่องจากเป็นประสบการณ์ของตัวแทนของกลุ่มสังคมที่แตกต่างกันด้วยรายได้และสถานะที่ไม่เท่าเทียมกับค่านิยมและมุมมองของพวกเขา เรื่องราวเหล่านี้สร้างเรื่องธรรมดาไม่ใช่หนึ่งมิติ: ในมือข้างหนึ่งเราอาจต้องการสร้างการเล่าเรื่องเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อประชาธิปไตยในอีกเรื่องหนึ่ง - ผ่านเรื่องราวส่วนตัวเราได้รับสิ่งที่เกิดขึ้นและเริ่มการอภิปราย ประชาธิปไตยควรอยู่ในเบลารุสอย่างไร
และผ่านเรื่องราวเหล่านี้เราเปิดให้ตัวเองสิ่งที่เราเป็น: ความรุนแรงมาจากวิธีที่เราตอบสนองต่อมันสิ่งที่เราพร้อมและสิ่งที่ยังไม่พร้อมที่จะไป ในอนาคตในตำราเรียนของเราฉันต้องการดูข้อความที่ตัดตอนมาจากการสัมภาษณ์เกี่ยวกับช่วงเวลาที่แตกต่างกันของประวัติศาสตร์: นี่เป็นหลักฐานสำคัญ อีกสิ่งหนึ่งคือวิธีที่ผู้เข้าร่วมโดยตรงและผู้เข้าร่วมกิจกรรมสามารถบอกได้ว่าเกิดอะไรขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็นประสบการณ์ของความรุนแรง เรื่องราวดังกล่าวสามารถนำไปสู่การฟื้นฟูของบุคคลคุณต้องทำงานร่วมกันของนักประวัติศาสตร์และนักจิตวิทยา
เกี่ยวกับสาเหตุที่การเล่าเรื่องแห่งชาติมีความสำคัญ
- เรื่องราวเป็นเครื่องมือโฆษณาชวนเชื่อได้อย่างง่ายดาย เป็นไปได้ไหมที่จะหลีกเลี่ยงสิ่งนี้และอย่างไร
- แน่นอนประวัติศาสตร์มักใช้ในการระดมอำนาจทางการเมืองของสังคม เพื่อลดผลกระทบของข้อโต้แย้งที่บิดเบือนหนึ่งหรืออื่นการศึกษาเป็นสิ่งจำเป็นและนิสัยการคิดอย่างมีวิจารณญาณ คุณต้องเข้าถึงแหล่งข้อมูลทางเลือกและทักษะกับพวกเขา นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องพิจารณาการจัดการเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการที่เป็นระบบเพื่อทำความเข้าใจบริบททั่วไป (แต่ไม่ต้องมีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิด)
- บทบาทของเทคโนโลยีสามารถเล่นได้ในเรื่องนี้?
- เทคโนโลยีตัวเองเป็นเพียงเครื่องมือ แต่ต้องขอบคุณการพัฒนาของพวกเขาในวันนี้เรามีโอกาสที่จะได้เห็นการเล่าเรื่องประวัติศาสตร์ที่แข่งขันกัน เมื่อไม่นานมานี้โครงการดิจิทัลจำนวนหนึ่งปรากฏตัวที่นำเสนอรูปลักษณ์ที่แตกต่างกันในเรื่องราวของเรา:
แพลตฟอร์มแสดงมรดกของชาวยิวในเบลารุสและอื่น ๆ
เทคโนโลยีให้การเข้าถึงข้อมูลนี้ได้ทันทีหรือข้อมูลนั้นแม้ว่าจะมีคำถามเกี่ยวกับความสมดุลและการปฏิบัติตามเกณฑ์สำหรับการวิเคราะห์ข้อมูลในอดีต
ตัวอย่างเช่นส่วนใหญ่มักจะดูที่วิกิพีเดียซึ่งเป็นตัวอย่างของความรู้ Crowdsourcing (ทุกคนมีส่วนร่วมในกรณีทั่วไป) ผู้เขียนวิกิพีเดียหลายคนไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ชายแดนระหว่างความรู้ธรรมดาและผู้เชี่ยวชาญเบลออยู่ในนั้นแม้ว่าจะมีกลไกบางอย่างที่สนับสนุนการค้นหาความจริงตามเงื่อนไขเช่นหลายคนสามารถมีส่วนร่วมในบรรณาธิการของบทความและโต้แย้งเกี่ยวกับเนื้อหา .
- เป็นไปได้ไหมที่จะดูเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในขณะนี้?
- ใช่รูปลักษณ์นี้เป็นไปได้และมีสิ่งพิมพ์จำนวนมากอยู่แล้ว (ในเบลารุสและต่างประเทศ) ซึ่งมีการตีความเหตุการณ์หนึ่งหรืออีกครั้งของเหตุการณ์ในปัจจุบัน มีอะไรโต้แย้ง เป็นเหตุการณ์ของ "การปฏิวัติ" ในปี 2020 รวมถึง "postcolonional", เท่าใดในเหตุการณ์ที่มีวาระการสตรีนิยม, ภาพสังคมวิทยาของการประท้วงเช่นเดียวกับในการเคลื่อนไหวประท้วงการอ้างอิงถึงประวัติศาสตร์และการโฆษณาชวนเชื่อของรัฐ เราสามารถอธิบายความรุนแรงของรัฐกับประสบการณ์ของประสบการณ์สตาลินสามารถเมื่อวิเคราะห์ประสบการณ์ของการประท้วงของปีก่อนหน้านี้เกิดขึ้นสิ่งที่เรามีในวันนี้ (จากที่เผด็จการเกิดขึ้น) ฯลฯ
- วันนี้คุณมักจะได้ยินว่าชาวเบลารุสมีความเข้มแข็งในการประท้วงในฐานะประเทศชาติ เรื่องเล่าแห่งชาติคืออะไร?
- นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชุมชนหรือประเทศที่ผ่านมาซึ่งมีฮีโร่และตรงกันข้ามเหตุการณ์สำคัญของพวกเขา นี่คือตำนานของรากฐานของประเทศเอกลักษณ์ประจำชาติเอกลักษณ์ของตัวเองเป็นต้น
ในขั้นต้นภารกิจหลักของการเล่าเรื่องแห่งชาติคือการยืนยันสิทธิของชาติในการตัดสินใจด้วยตนเองและความเป็นอิสระสิทธิในการดำรงอยู่ของรัฐแห่งชาติ หลังจากการปรากฏตัวของเขาในศตวรรษที่ XIX การเล่าเรื่องของชาติมักเป็นประวัติศาสตร์ของความทุกข์ทรมานและการดิ้นรน
- รูปแบบการเล่าเรื่องแห่งชาติเป็นอย่างไรในวันนี้?
- ในศตวรรษที่ XXI หลายคนวิพากษ์วิจารณ์รูปแบบดั้งเดิมของการเล่าเรื่องแห่งชาติแบบดั้งเดิม วันนี้มันรวมถึงเรื่องราวของกลุ่มสังคมที่แตกต่างกันซึ่งเกือบจะไม่ได้กล่าวถึงมาก่อน
ในการบรรยายสมัยใหม่มีการสะท้อนที่สำคัญยิ่งขึ้นและแบบแผนน้อยลงเกี่ยวกับตัวเอง การเล่าเรื่องแห่งชาติจะค่อยๆเปลี่ยนจากรูปแบบของการสูญเสียตนเองและแทนที่ด้านเงาของประวัติศาสตร์ของประเทศในรูปแบบของการอภิปรายเกี่ยวกับชุมชนที่ผ่านมา
กระบวนการนี้เป็นแบบไดนามิก: มักจะเป็นการต่อสู้ทางการเมืองสำหรับวิธีที่ควรมีการเล่าเรื่องระดับชาติซึ่งควรรวมอยู่ในนั้นและสิ่งที่จะยกเว้นจากมันเท่าที่เราเป็นชุมชนสามารถสำคัญกับตัวเอง
ช่องทางโทรเลขของเรา เข้าร่วมเดี๋ยวนี้!
มีอะไรที่จะบอก? เขียนถึง Bot Telegram ของเรา มันไม่ระบุชื่อและรวดเร็ว
การพิมพ์ข้อความและภาพถ่าย onliner การพิมพ์ซ้ำโดยไม่ต้องแก้ไขบรรณาธิการ [email protected]