Таҳсилоти муосири гендерӣ аз он чизе, ки 50 сол пеш чӣ қадар фарқ мекунад, ва ҳеҷ чиз дар чанд вақт чизе нест ва ҳеҷ чиз гуфтанӣ нест. Фарқият дар он аст, ки духтарони қаблӣ ҳамчун занҳо ва модарон ва писарон - шавҳарон, ҳимоягарон ва ноболиғон бароварданд.
Мушкил чист
Ва акнун дар тарбияи писарон ва духтарон фарқият вуҷуд надорад. Фарзандони ҳарду ҷинс ба ҳамин таълим медиҳанд, ки ба таври баробар пурсидаанд ва дар натиҷа одамони дорои ҳамон сифатҳои якхела бо арзишҳои мард дар натиҷа мебошанд.
Ин имрӯз имрӯз ба ҳамду писарон ва духтарон дода мешавад. Ҳадафи асосии таҳсилоти муосир мақсаднокӣ, муайян кардан, фаъолият, қобилияти ба даст овардан, рақобати худаш, ба муқобилат кардан, пешвои роҳвар аст. Ин, албатта, хислатҳои хеле заруранд, ки як талаботи муҳим ҳам мард аст ва зан дар пои баробар кор хоҳад кард, аммо инчунин ғамхорӣ кардан ба оила - ҳаёт, кӯдакон.
Ва дар ин ҷо мушкилот барои зан оғоз меёбад - ба ҳамаи ин, вай ҳанӯз хоб дорад, таваллуд карданро таваллуд мекунад ва вақте ки хурд аст, вақти хоб ва ба ташвиш андозад. Дар айни замон, мард амалан озод аст ва минбаъд ба ҳадафҳои худ ноил мегардад. Ва барои як зан мушкилӣ аз он бадтар мешавад, ки касе онро таълим дода наметавонад, ки танҳо модар, соҳибхона, зан бошад.
Аз ин рӯ, муноқишаҳо ва чунин мушкилот, зеро намехоҳанд таваллуд кардан, дар ҳаёт ва арзишҳои оила ба зиёни мансаб гузаронида шаванд. Ё зане, ки хуб мешавад ва ӯ танҳо вазифаҳои аслӣ муттаҳидкунандаи занро надорад. Ва аз ҷониби дигар, мардон низ тағир ёфтанд: Минораҳои занбӯри буданд, ғолиб шуданд, дӯстдухтаранд, занонро ҳамчун шарики заифтар муҳофизат карданд. Ҳамаашон нолозим шуданд - онҳо ҳоло ҳам баробаранд.
Ки ин амал намешавад, донистан муҳим аст, ки тарбияи духтарон ва писарон бояд бо роҳҳои гуногун муроҷиат кунад.
Чӣ тавр писаронро баланд кардан мумкин аст
Барои мардони оянда сифати асосӣ масъулият аст. Вай бояд бидонад, ки аъзоёни оилаи ӯ аз рафтори ӯ вобаста хоҳанд буд ё не. Писарбача аз кӯдакӣ бояд доираи дастурҳоеро, ки ба синну сол ва имкониятҳои ӯ мувофиқанд. Ва шумо бояд писаратонро таълим диҳед, ки онҳоро бе ёдраскуниҳои иловагӣ иҷро кунад. Кӯдак бояд муфид, ҷиддӣ эҳсос кунад ва албатта, ба даст орад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки имконият доданро ба истиснои корҳои мардона ва на танҳо дар варзиш ва вақтхушӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ, ба монанди моҳидорӣ; Агар шумо писаратонро таълим надиҳед, то нохунҳоро ба даст оред, бояд занашро созад, ки он ба хушбахтии оила мусоидат намекунад.
Чӣ тавр духтаронро баланд кардан мумкин аст
Бо духтарон каме содда. Онҳо бояд танҳо худро ҳамду сано кунанд ва на барои чизи бетонӣ. Ва муҳимтар аз ҳама муҳим, ки табиати сифатҳо ва орзуҳои асоснокро накушед: кӯмак, шодмонӣ ба шумо шодӣ кунед. Аммо вай бояд намунаи занони пиронсолонро дар оила бинад - чӣ гуна ба хаёли меҳрубононаи меҳрубон.
Он набояд аз духтари "Писар" бархезад, ки вай ба ӯ чизе интизор аст, ки доимо чизе насб мекунад, манъкуниро насб кунед ва пас аз кор кардани чизе, ки кор намекунад, насб карда мешавад.
Ин вазифаи асосии волидон аст ва ҳама чизи дигар мактаб ва ҷомеа месозад.
Ҳикояи шавқовари волидайнро хонед: Ман ба модари ҷавоне, ки магистро ба модари ҷавон партофтам, вай ба таври сазовор ҷавоб дод