Пас аз хондани як қатор мақолаҳои "илм", ки дар даҳсолаи охир дар маҷаллаҳои «Саволҳои психологӣ», ва як қатор гуфтугӯҳо бо мутахассисони пешрафта дар маркази психология ва психоттапия барои хондан мехоҳанд Дар литрияи якуми Ҷулия Борисовна, кадом. Пас аз ҳама дар бораи тамоми шарҳи (ва танҳо дар дараҷаи ками инъикос кардани вазъи психологияи ҳозиразамони Русия) душвор нест, ки ин изҳороти нодир ва ғафс аст.
Афсӯс, ки ба донишҷӯён дар қабули кадом илм кӯмак карда намешавад, психология аст - табиӣ ё гуманитарӣ. Ин ҷавобро тарк карда, боварӣ дорад, ки ҳеҷ кадоме аз имконоти дар боло зикршуда дуруст аст, зеро психология "". Дар ин ҷо, ман метарсам, на он қадар, вақте ки шумо танҳо гуфта наметавонед "ва ман бо ҳам розӣ нестам" ва дар ҳолате, ки шумо "а" гуфт, шумо бояд "b" бигӯед.
Ин чӣ маъно дорад, "Илми навъи махсус" чӣ маъно дорад? Агар ин як пешрафти нав дар эпистемология (илми дониш) бошад, пас ин чист? Ва агар "B" ва на рехта бошад, пас аз як кӯшиши тарк кардани навигариҳои гуманитарӣ ба мо монанд аст.
Муайян карда шавад: Иловаи илмҳои табиӣ вуҷуд дорад, ки он чизе, ки шахсро (ва аз ҷумла шахсе) меомӯзад ва шахс дар чаҳорчӯбаи илми табиқон ба маънои он нест, ки он аз ҳама чизҳое, ки дар атрофи он вуҷуд доранд, тамоман фарқ мекунад, Аммо аз ин маъно, ки ӯ муштарӣ аст ва манфиати ӯест, ки илми илмро иҷро мекунад.
Ҳама чизҳое, ки моро иҳота мекунанд, табиӣ аст. Худамон табиӣ ҳастем. Мо табиатан мехоҳем, ки дар олами табиӣ бошем, мо мехоҳем, ки аз ҳаёт лаззат гирем, мо мехоҳем, ки аз ҳаёт лаззат гирем ва барои ин мо бояд қонунҳои табииро донем ва дунёро донем. Дар ин, моҳият ва психологияи табиӣ, ки албатта, аз психологияи ҳамарӯза фарқ мекунад, инчунин Йулия Борисовна, аммо дар асл бо он зич алоқаманд аст.
Илмҳои башардӯстона чист? Илм номи таворитарии фаъолият, ки воқеан бо илм чизе аст, зеро дар таҳкурсии он ҳеҷ чиз надорад, чизе надорад, чизе надорад, ки шахс дар моҳияти худ чизи махсусе нест, чизе нест Табиист - интизоми илмӣ ҳеҷ гоҳ наметавонад ҳеҷ гоҳ positivism ва positivism ва empiricatimal бошад (бозгашт ба A.f.sheheh). Ашёи "Ин як лизои хурди аст (аз он) мехоҳад ҷаҳонро ба хосияти дурусти худ забт кунад. Барои ин, вай ҷаҳонро ҳамчун як навъ намудҳои чорвои беҳамтои калонтар меномад (дунёи дигараш вай ҷуръат намекунад, ки худро таъин кунад); Барои ин, вай худро як бонки хуб меҳисобад, ки бо баъзе компютерҳои математикӣ одамони зинда ва меҳнати зиндагиро мусодира мекунад (Идеяи дигар иҷозат намедиҳад). "
Зеро ки ман каси манро дӯст медорам, ин аст, ки Ӯ ҳама ҷосусиро ба вуҷуд намегирад, ки тамоми тамошобобҳоро ба "Scot" ва "инсонӣ" тақсим кунад, яъне сонияҳои сунъӣ ва болоӣ. Агар фалсафаи макони хуби рӯҳӣ ба худ гӯяд: «Ҳеҷ кас барои ман бегона аст," Фрейд метавонад ба худаш гӯяд: "Ҳеҷ чиз ба ман бегона мегӯяд". Ҷулия Борисовна инчунин хонандагон аз мавқеи хато огоҳ мекунад, ки психологҳо аксар вақт таҷрибаи илмӣ доранд. "Мушкилоти ҳаёти инсон, мегӯянд," Не, ман ин корро намекунам. " Ва он боз чӣ кор карда метавонад ва бояд олиме бошад, агар на душвориҳои ҳаёти инсон?
Биёед бо худ ростқавл бошем ва бигӯем: Ягон илм вуҷуд надорад, ин илм танҳо метавонад табиӣ бошад ва психология илми табиӣ аст, ки психаро ҳамчун функсияи мағзи сар меомӯзад. Психологияи гуманитарӣ ва гуманистӣ психология нест, аммо он ба психология ба ҳамин тарз дахл дорад, зеро бозиҳои парамиҳӣ ба як бозиҳои парамимпикӣ ба олимпӣ тааллуқ дорад. Дар он ҷо илмҳои табиӣ барои олимони солим мавҷуданд ва Паранки гуманитарӣ (аз ҷумла парапскихология) барои одамони маъюбии меҳнати рӯҳӣ.
Манбаъ