Бисёр чизҳо дар ҳаёти мо аз шароити беруна вобаста нестанд, аммо аз қобилияти дидани онҳо дар нури ҳақиқӣ. Маълумот оиди хислатҳои шахсии шумо ва имони шахсии шумо ба қувваҳои худкор бевосита бо ҷаҳони атроф ба муносибатҳо таъсир мерасонад. Ҳангоме ки худбаҳодиҳӣ нодида гирифта шавад, шахс ҳар як қарорро шубҳа дорад, аз ҳама гуна шарҳҳои вазнин дардовар аст ва дар ҳар як чорабинӣ аломатҳои муроҷиатро мебинад. Тибқи таҳқиқоти охирин, тақрибан 85% аҳолии замин аз сабаби қаноатмандии худ мушкилот доранд.
Мо дар пункт.Rу боварӣ дорем, ки бисёриҳо аз ин канораҳои худро аз даст медиҳанд. Худшиносии шахс дар тӯли солҳо тағйир ёфта метавонад ва агар ҷаҳон ногаҳон ба ҷои душманона табдил ёбад, пас сабаб хеле имконпазир аст, ки сабаби дарк кардани худ. Барои ислоҳ кардани парванда, беҳтар аст, ки аз ин одатҳои номувофиқ халос шавед.
Нигоҳдории телефон
Агар шахс худшиносӣ дошта бошад, вай махсусан дар як ширкати ношинос нороҳат аст. Ба назар чунин мерасад, ки дигарон ба назар мерасанд, ки онро тавассути пароканда кардан ғайриимкон аст. Ва он гоҳ, ки телефони мобилии наҷот ба наҷот медиҳад. Омӯзиши шабакаҳои иҷтимоӣ ва паёмнависон як ҳисси бетарафии иртиботро эҷод мекунанд, ҳатто агар шахс дар сӯҳбати умумӣ иштирок накунад. Боварӣ ҳосил кардан лозим аст, ки телефонро ба таъхир додан, ҳатто вақте ки ширкат дар саросари мардуми номаълум иборат аст. Агар навбати нав ба дигарон гӯш диҳад, онҳо ба ҳамдардӣ оғоз мекунанд.
Сохтмони хона тоза дар дуц
Гумон меравад, ки истгоҳи Elevowan азоби рӯҳии одамро нишон медиҳад. Дар ҳақиқат, вақте ки мо ба фармоиш дар хона пайравӣ намекунем, ин метавонад беҳтарин ҳолати равониро нишон диҳад. Аммо оташи тозагӣ ва омодагӣ барои тоза кардани тозакунӣ ҳамеша нишонаи худбаҳодиҳии баланд надорад. Аксар вақт хонаи комил ба камолот аст. Ин хусусият ба мушкилот бо дарки худ сухан мегӯяд. Агар мо ба худ ҳуқуқҳои хато накунем, барои идеал саъй намоем, бе қувваҳои худ, ин маънои онро дорад, ки мо бадбахт ҳастем. Баъзан ба хотир овардан аст, ки худро ба таъхир андозед ва ба қаҳвахона дари навбатӣ газед.
Муҳаббат ба мусиқии санг
Ҷузъҳои мусиқӣ инчунин метавонанд ба бисёре аз маълумоти ҷолиб дар бораи шахс хабар диҳанд. Рока мухлисон тасвири шахсиятҳои шадид ва дурахшонро тасвир мекунанд. Аммо дар асл, он одатан одамони ҳассос, ҳассос ва мулоим аст. Онҳо ба ҷинояткорӣ барои эҷодкорӣ ва муҳаббати аъмоли зеҳнӣ хосанд. Дар айни замон, дӯстдорони санг аксар вақт ҷорӣ мешаванд ва метавонанд аз худбаҳодиҳандаи нодир бошанд. Роҳи беҳтарини бозгашт ба эътимоди худ бидуни додани мусиқии дӯстдоштаи шумо ҳангоми гӯш кардани сурудҳо дар атрофи он аст. Сурудхонӣ рӯҳияро ба воя расонад ва ба худ эътимод мебахшад.
Қарори худро якчанд маротиба дар 5 дақиқа тағир диҳед
Раванди қабули қарорҳо барои одамоне, ки худбаҳодиҳӣ осон нест. На танҳо афзалиятҳои шахсии шумо бояд ба назар гирифта шавад, балки инчунин бо нон ба андешаи одамони дигар иҷро карда шавад. Ҳама гуна ғалат, ба монанди интихоби филм барои шом, ғизо барои хӯроки шом ё либос, ба силсилаи беохир ба як қатор пешниҳодҳои гуногун табдил меёбад. Писпиявӣ ва номутобиқатӣ хислатҳои ҷолиб мебошанд, аммо дар ҳаёти ҳаррӯза хеле дилгиркунанда мебошанд. Дар чунин лаҳзаҳо, ки ба забони баланд гуфта мешавад, аст: «Ман худам ҳаёти худамро идора мекунам ва қарор қабул мекунад». Ин барои интихоби интихоб дар асоси афзалиятҳои одамони дигар зарур нест. Дар поёни кор, онҳо шахсеро дар дӯстон дар дӯстӣ интихоб карданд, ин маънои онро дорад, ки завқи ӯ муҳим аст.
Аз шоколад ва қаҳва зиндагӣ кунед
Оре, одатҳои ғизоии мо дар бораи мо гап мезананд. Ин тааҷҷубовар нест, ки хӯрок метавонад ба дарки одам таъсир расонад. Агар ширин ва нӯшокиҳои ширин мавҷуд бошад, ки дар парҳез кафаҳост, он метавонад боиси фарқиятҳои рӯҳӣ гардад. Писарӣ ва ғаму андӯҳ бо хӯрокхӯрӣ барои чанд вақт хуб кор мекунад ва болотар аст. Аммо тағироти доимӣ дар зинаҳои шакар дар хун метавонад ба хастагӣ ва ғазаб оварда расонад. Ҳамонро дар бораи қаҳва гуфтан мумкин аст. Беҳтар аст, ки ширинҳо дар асал, чормағз ва чойҳои мевадиҳанда иваз кунед. Чунин хӯрок роҳи табиӣ аст.
Дар кор сӯзондан
Гумон меравад, ки одамон бо худбаҳодиҳии паст ва ноаён дар ҷои кор. Онҳо барои лоиҳаҳои мураккаб кам ба даст намеоянд, зеро онҳо ба қудрати худ эътимод надоранд. Новобаста аз он, ки чӣ қадар ҳайратангез аст, саркӯб ва ҳавасмандии касб низ метавонад дар бораи ихтиёри худ сӯҳбат кунад. Вақте ки шахс ба таври кофӣ эътимодбахш нест, ки ба муносибати хуб аз одамони наздик ба ӯ эътимод надошта бошад, вай мехоҳад дар ҷои кор ёбад. Чунин одамон бе хоби кор ва истироҳат кор мекунанд, баъзан ман танҳо бо ситоиш кардан мумкин аст. Аммо камёб касоне, ки одамро қадр карда метавонанд, агар ӯ ин корро карда наметавонад.
Маслиҳатҳо барои мавзӯъҳои тиббӣ онлайн
Ман ҳис мекардам ё дар як садои барасамаи мо чизи ночизе пайдо кардам - ва дарҳол мо фавран барои ҷустуҷӯи маълумоти пурарзиш дар Интернет. Мақолаҳои мухталиф Мақолаҳои гуногунро иҷро кунед, аломатҳои корбаронро муқоиса мекунем, мо постгоҳҳои дигареро, ки дар мавзӯи худи ҳамон як мавзӯъ меомӯзем. Ҳамаи ин метавонад дар бораи Keibrhondria сӯҳбат кунад. Ин бетартибӣ аз ҷониби сайтҳои гуногун истифода бурда мешавад, ки сенарияҳои хубтаринро ранг мекунанд, тарс ва ҳам ба таври муфассал ранг мекунанд. Вақте ки ягон тағирот дар ҳолати ҷисмонӣ пайдо мешавад, беҳтар аст ба Интернет нигоҳ накунед, аммо фавран ба духтур муроҷиат накунед. Пеш аз ташриф, шумо бояд тамоми аломатҳоро арзёбӣ кунед ва нависед ва сипас онҳоро бодиққат тамошо кунед.
Сахт
Вақте ки худбаҳодиҳӣ дар мард аст, ланг аст, он аз андешаҳои дигарон ҳангоми харидани ашёи нав вобаста аст. Ҳамзамон, ӯ танҳо нисбат ба зарурӣ чизи бештареро мехарад. Тавре ки нишон медиҳад, агар духтар ба худ эътимод дошта бошад ва дар вақти машқҳо ҳамон ҳоҷатхонаро дар бораи ҳамдардии ҳамдардӣ ё харидор, эҳтимолан, эҳтимол дорад, вай ӯро нахирад. Сабаби ин далелҳои дохилии ин далелҳои дохилӣ: "либоси зебо ва духтар аз ман зеботар аст. Ҳамин тавр, ман зуҳур хоҳам кард. " Маҳсулотҳои либоспӯшӣ ба маблағи харид, танҳо агар шумо онҳоро ба онҳо монанд кунед. Ва на аз сабаби он ки онҳо худро зебо ва хубанд ё хуб нишастаанд.
Боварӣ ба иқбол ва аломатҳо
Ҳар як шахс нишонаҳо ё хурофотро дорад. Ҳатто пеш аз оғози мусобиқа варзишгарони машҳур содироти муайян содир мекунанд. Аммо агар сабаби ҳамаи муваффақиятҳо ё нокомиҳои худ ба роҳи нодурусти футболбозии нисфирӯзӣ ё гурбачаи зебои сиёҳ дучор шавад, вай эҳтимолан ба худ итминон надорад. Ба ҷои он ки ба шумо барои муваффақияти баландтарин ё коинот ташаккур гӯед, бояд дарк кунад, ки барои ноил шудан ба дилхоҳи дилхоҳ бисёр саъю кӯшиши зиёд дода шуд. Хушбахтона баъзан нақш мебозад. Аммо бе истеъдод ва қобилияти истифодаи ҳолати мувофиқ, гумон аст, ки касе муваффақ хоҳад шуд.
Доимо санҷед, ки оё дари баста аст ва оҳан хомӯш карда мешавад
Ҳар саҳар мо аз хона мебарем. Ва чун ягон фикре, ки дар сари он фикр пайдо мешавад, чанд қадамҳо метавонист: "Ва ман газро хомӯш кардам? Ва оҳан? Ва дарро пӯшида шуд? " Бозгашт, ҳама чизро якчанд маротиба санҷед, вақти бебаҳо аз даст диҳед. Агар ин вазъияти дилгиркунанда ҳар рӯз такрор карда шавад, пас эҳтимол аз ҳама, талош аз хотира нест, аммо бо худбаҳодиҳӣ. Вақте ки шахс доимо ба қобилияташ шубҳа дошт ва худро танқид мекунад, вай бояд ҳама чизро дар тӯли якчанд маротиба санҷад. Он метавонад ба ташвиш ва кор ва ҳаёт. Мо метарсем, ки аз даст додани ҳама гуна ҷанбаҳои ҳаёти худ назоратро аз даст диҳем, ки ин ба чунин оқибатҳо мебарад. Пеш аз ҳама, эътироф кардани мавҷудияти мушкилӣ ва набояд ба таври худатонро айбдор накун. Хуб, шумо метавонед часпакҳои часпакро часпонед, агар сари субҳ бедор шавад.
Муҳаббат ба ҳама навъҳои санҷишҳо
Имконияти шинохтани худ ва ҷои худро дар дунё ва ҳамзамон ва дар айни замон ва тамоми атроф, оромӣ. Санҷишҳои сершумор, психологӣ ва доно, кӯмак дар ин раванд. Аксарияти онҳо бояд ҳамчун вақтхушии гуворо ба назар гирифта шаванд. Агар шахс ба ин маводҳо таваҷҷӯҳ дошта бошад, он инчунин метавонад ба худбаҳодиҳии номуносиб шаҳодат диҳад. Натиҷаҳои санҷиш бояд як психологро арзёбӣ кунанд ва на системаи алоҳидаи нуқтаҳо. Ва онҳо аз қисми асосии аҳолӣ талаб карда намешаванд. Дар онҳо ҳеҷ бадӣ нест, танҳо бо инсонро беҳтар муомила кунед ва онҳоро ба ҷидду ҷаҳаннам нигоҳ надоред.
Дар маҷалла хона мебардорад
Бо ташкили хонаи худ, аксар вақт одамон аксар вақт ба маҷаллаҳои мӯд ё мутахассисон кӯмак мерасонанд. Дар адабиёти мавзӯӣ шумо метавонед бисёр ғояҳои хубе пайдо кунед ва ороишгарон ба шумо мегӯяд, ки чӣ тавр онҳоро дар ҳаёт фаҳмида бояд. Аммо хоҳиши пешкаш кардани манзили «мисли дар расм» метавонад дар бораи номуайянӣ сӯҳбат кунад. Вақте ки шахс ба таъми худ намедиҳад, ӯ мекӯшад, ки шумораи зиёди ғояҳои хориҷиро истифода барад. Чунин равиш танҳо ба худбаҳодиҳӣ зиён мерасонад. Набудани фардият, ки дар ҳама гуна наслҳо зоҳир мешавад, ба ҳолати равонӣ таъсири манфӣ мерасонад. Бо ин сабаб, шумо набояд тасвирҳо, суратҳо ва оинаҳоро хеле баланд ё муттаҳид кунед ё катҳои паст ва мебели баландро муттаҳид кунед. Ҳамаи ин пешгирӣ мекунад ва ба фаҳмидани дарки худи мард таъсир мекунад.
Аз толори варзишӣ худдорӣ кунед, ки барои омӯзиши хона
Одамон намехоҳанд, ки намехоҳанд ба маркази пасандозҳо, мулоҳизаҳои вақт ё норасоии вақт ташриф оранд. Аммо нақши калонтарин аксар вақт эътимоди паст дорад. Шахс танҳо аз бадани бадани худ шармгин аст ва наметарсад, ки не. Дигарон, ки тақрибан ду моҳ ҳаракат мекунанд, сӯхт ва варзишро партофтанд. Вақте ки дар якчанд ҳафта, ҳамсояи издивоҷ намудҳои дилхоҳро ба даст намеорад, шахс як зиёноварро ҳис мекунад ва тарк мекунад. Худи фаъолияти ҷисмонӣ комилан рӯҳия ва худбаҳодиҳиро ба таври комил баланд мекунад. Агар синфҳои умумӣ ба назар гиранд, ки чизе ба назар мерасанд, мумкин аст барои мураббии шахсӣ имзо гузоред. Ё вақте ки меҳмонон дар толор каме интихоб мекунанд, соатро интихоб кунед. Хӯроки асосии он аст, ки бо қадамҳои хурд ҳаракат кунад ва бори тадриҷан зиёд шавад.
Ҳисоб кунед калорияҳоро ҳисоб кунед
Ҳисобкунандагони калория ва тарозуҳо даҳшатноки одамии ороишӣ бо худбаҳодиҳии паст мебошанд. Онҳо доимо лаҳзаҳои торикро дар худ мекунанд ва омодаанд, ки якчанд сабабҳои изофиро барои худомиматсия диҳанд. Аммо ҳатто шахс, ба бебозгашташ боварии комил, онҳо метавонанд ба асабҳои асабонӣ оварда расонанд. Ҳар хӯрок, агар он бо ҳисоби ҳошнати ҳосили калорияҳо истеъмол карда шавад ва бо вазни назорат хотима меёбад, дарди сабук ва нафрат дорад. Маҳдудиятҳои қатъии хӯрок аксар вақт ба аз ҳад зиёд мераванд. Пеш аз баргардонидани худбардори худ ба сатҳи мувофиқ, бояд аз ҳама чизҳое, ки онро нодида гиранд.
Ҳама вақт дер шудааст
Чунин ба назар мерасад, ки ба қадри кофӣ эътимод доштан дар он аст, ки онҳо хеле қадр мекунанд, ки онҳо ба тасаллии дигарон диққати махсус намедиҳанд. Аммо он ба вақти худ фахр мекунад, ба шахсон, ба шахсон бо худбаҳодиҳии номатлуб. Чунин ба назар мерасад, ки аҳамияти ҳузури онҳо дар вохӯрӣ ин қадар ночиз аст, ки ҳеҷ кас ба таъхир аҳамият намедиҳад. Барои мубориза бо ин одат, аввал бояд ба аҳамияти худ бовар кунед. Ва зангҳои хашмгинонаи дӯстон кӯмаки назаррас доранд.
Оё шумо одати ба ҳам монанд ҳастед, ки ба шумо дар ҳаёт монеъ мешавад?