Кӯшиш кунед эҷодкорона гардед, ки ба ҳама саволҳо наздик шавед ва ба ин банолат ва анъанаҳо дохил шавед. Хӯроки асосии он дохил кардани тасаввурот ва тарс аз тарсу ҳарос мегузарад.
Дар хотир доред, ки одамони эҷодӣ аз қабули қарорҳои ғайримуқаррарӣ наметарсанд ва ғояҳои аслиро медиҳанд. Ҳатто агар шумо аввал шуморо нафаҳмидед ва ман ин идеяро қабул кунам, бас накунед. Рушди тарзи фикрронии эҷодӣ, адабиёти дилхоҳро хонед, намунаҳои дигаронро ҷустуҷӯ кунед.
Эҷодият сифатест, ки метавонад таҳия карда шавад. Дуруст аст, ки ин бояд қайд кард, ки қаблан оғоз мешавад, беҳтар мешавад. Синну соли мувофиқтарин кӯдакон аст, то 6 сола. Аз ин рӯ, агар фарзанди шумо чизе кунад, бас накунед, онро боздоред ва хаёлати худро дар татбиқи лоиҳа инкишоф диҳед.
Шумо мутахассиси арзишманд ҳастед, агар ғайр аз таълим, таҷрибаи корӣ, эҷодиёти эҷодкорӣ. Дар ҷаҳони муосир бе эҷодкорӣ дар ҳама ҷо. Ин як намуди мавъизаест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дар байни дигарон истед, ба ҳалли шумо муроҷиат кунед, то дар ҳалли худ кор кардани шумо нависед, навиштани асли нависед. Одамони эҷодӣ дар ҳама ҷо истиқбол мешаванд: дар соҳаи эҷодӣ ва истеҳсолот, дар тиҷорат, мактаби миёна ва ҳатто дар мактаб.
Кадом сифатҳо эҷодиёти эҷодиро мукофот медиҳад
Далерӣ. Барои эҷодкор шудан далерӣ лозим нест. Ин сифат бо мурури замон ба шумо меояд. Аммо ҳатмӣ бояд бошад. Ҳадди аққал ба тариқи эълом кардани худ шудан намехоҳед. Ба шармгоҳи нолозим партоед, тасаввуроти худро ба ҳамкорон ё роҳбарон пешниҳод кунед. Дарҳол интизор нашавед, ки арзёбии мусбӣ бошед, хавотир нашавед, агар шумо нафаҳмед. Шумо аллакай худро ҳамчун коргари ташаббус нишон додаед. Ва ғояҳо бо таҷриба танҳо беҳтар ва самараноктар хоҳад буд.
Боварии худ. Бахшиши тарсу ҳаросро бартараф намоед, шумо аҳамият медиҳед, ки чӣ гуна тавоно шудед. Ҳайрон нашавед, агар рухсатии шумо тағир ёбад, рост рост хоҳад шуд, яке аз нишонаҳое мебошад, ки шумо тағир меёбед ва дар самти дуруст инкишоф меёбед. Бо гузашти вақт, шумо мебинед, ки ҳамкорон ба шумо бо маслиҳатҳо тамос мегиранд ва муносибати дигарон ба беҳтараш тағир меёбанд.
Истиқлолият. Эҷодия на танҳо рушди тафаккури эҷодӣро дар назар дорад. Барои муваффақ шудан дар самти интихобшуда зарур аст, ки манбаъҳои иттилоот фаҳмида шавад. Инчунин, шумо бояд нақшаи амалро тартиб диҳед, барои ҳамкасбони ин ҳолат кӯмак кардан лозим нест, зеро вазифаи шумо эҷоди эҷодӣ мебошад.
Суботкорӣ. Ҳар гуна омӯзиш, гирифтани малакаҳо ва малакаҳо меҳнат аст. Барои ноил шудан ба ҳадаф имконнопазир аст. Аммо барои кушодани дарҳои пӯшида, вохӯриҳо бо одамони дурустро меҷӯянд. Бо тамоми занҷири амалисозии лоиҳа аз оғози охир гузашта гузашт, шумо метавонед дар бораи худ бехатарӣ гуфта метавонед: "Бале, ман як шахси мурда ҳастам, ман ба ҳадаф расида метавонам!"
Ҷомеа. Шахси эҷодӣ бо иртибот мушкилот надорад. Ин ба осонӣ доираи зироати худро васеъ мекунад, агар аввал ба шахси дуруст мувофиқат кунад. Ҳамзамон, ӯ ба таври ғайрикомиланда, табиист, ки табиатан мутобиқи қоидаҳои ибтидоии этсӣ ва муоширати корӣ мебошад. Чунин шахс ба таври хуби роҳбарон аст.
Кӯшиш кунед, ки эҷодкор шавед ва шумо мебинед, ки ҳаёти бештаре, ки шумо ба он табдил меёбад, хоҳед дид. Акнун шумо худро қадр мекунед: "Ман дар ҳақиқат дар ин бора фикр мекардам," Оё ин беҳтарин арзёбии фаъолияти шумо нест? Эҷодият ба шумо озодии интихоб медиҳад: дар куҷо омӯхтан, ки барои кор бароҳат аст, қулайтар аст. Бале, дар ниҳоят шумо интихоб нахоҳед кард, ва худатон худатон ба куҷо рафтанро интихоб кунед. Охир, эҷодкор шудан, шумо ба осонӣ мушкилотро бартараф карда метавонед, шумо бо одамон самаранок ҳамкорӣ хоҳед кард, шумо метавонед ғояҳои худро ба таври дақиқ ва возеҳ ба осонӣ изҳор кунед.