Мо бисёр вақт дар бораи волидайн сӯҳбат мекунем (ва хусусан модарон) Муҳим аст, ки ғамхорӣ кардани худ фаромӯш накунед. Ва гарчанде ки идеяи нигоҳубини ғамхорӣ ба худаш садо медиҳад ва мантиқӣ аст, идеяи муосири он зебо ва ғайри қобили қабул нест.
Муаллифи волидони волидайн Слин Слинг як Ҷамъияти маъмулро навишт (ва алалхусус бозорҳо) ба модароне, ки онҳоро афзалтар мекунад, ва маҳз он аст, ки ба таври назарсан ҷолиб аст. Ин аст он чизе ки Паплекс менависад:
Ман намедонам, ки кӣ ҷолиб хоҳад буд, аммо нигоҳубин барои худ сафсата аст.
Хуб, на ҳама он, ки бо он алоқаманд аст - беақл, аммо бисёр. Хусусан агар шумо зан бошед ва ҳатто бадтар - модар.
Мафҳуми ғамхорӣ барои худ фаҳмо аст, хеле хуб аст. Ҳар яки мо эҷодкор, рӯҳонӣ, рӯҳонӣ, рӯҳонӣ, рӯҳонӣ доштан ва муҳим аст, ки ба ин соҳаҳои ҳаётатон ғамхорӣ кунем.
Вақте ки одамон мегӯянд, "аз як пиёла холӣ нахоҳад шуд" ё "Ниқобро дар ҷои аввал гузоштан", мо мефаҳмем, ки ин дуруст аст. Агар мо худро ба фарзандонамонро бихарем, мо ба фарзандонамон ғамхорӣ карда наметавонем. Аммо аксар вақт он ба назар мерасад.
Консепсияи «ғамхорӣ нисбати худ» (худписандӣ) дар робита бо мубориза барои ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва ҳуқуқҳои занон дар 60-70-ум зоҳир гардид.
Иқтибоси маъмулии нависандаи Амрико ва фаъоли операти odrie:
"Ғамхорӣ барои худ whim нест, ин худидоракунӣ ва амалҳои сиёсӣ аст."
Аммо ҳоло ин мафҳум калимаи мӯд гардид, ки ҳамчун воситаи маркетинги боваринок барои бовариноки хавфҳои оиладорандаи имтиёзнок ба монанди ман аст, ки фишори афшураи мувофиқ ё ниқоби ангишт барои рӯй пайдо мешавад.
Вай ба сатҳи Heashtegov таҳти падидор ва паёмҳои худӣ равона шуд.Ӯ рамзи код пайдо кард, ки дар SPA маникюр ва рӯзҳои истироҳат гардид. Пас аз йога Smokey сабз. Шишаи шароб пас аз як рӯзи дароз.
Ростқавлӣ бисёре аз ин чизҳо зебоанд. Ман саъй мекунам, ки маникюр ва дар ман дар хона кифоя бошад, то нигоҳубини пӯсти худро кушо. Ман бо гузашти вақт аз рӯи шароб ва йога садо додам. Ман намегӯям, ки мо набояд аз рӯйхат қабул кунем - бало, ман мехоҳам онро бештар иҷро кунам.
Аммо ин таърифи нави ғамхорӣ барои худ - swes.Он ба мо ягон чизи муваққатӣ ва қалбакӣ пешниҳод мекунад, дар ҳоле ки аз ҳад зиёди мо аз ҳад зиёди мо ба кор бурда мешавад.
Чунин омӯзиш ё педикюр вуҷуд надорад, ки аз набудани музмин, ки ба суратҳисоби бонкии худ пул илова карда мешавад ё якчанд соатҳои иловагӣ ба рӯзи аз ҳад зиёд пурдаромад илова карда мешавад.
Дар ҷое он ҷо (ҳа, дар маҷмӯъ, дар маҷмӯъ, дар ҳама ҷо) Модар ҳаст, ки танҳо як моҳ танҳо навишт.
Дар бораи истироҳати боҳашаматро фаромӯш кунед - вай мехоҳад аз се соат тӯл кашад ва барои куштани он омода бошад, то он даме ки дар ҷони худ шуста шавад ё барои субҳи хомӯш бо пиёла кашад қаҳва ва бе дархостҳои доимӣ аз кӯдакон.
Ман фикр мекунам, ки дар қабули он чизе ки хоҳишҳои мо барои нигоҳубин хеле паст аст, чизи даҳшатнок нест. Модари кӯдаки навзодагон кӯмак хоҳад кард, агар касе даҳ дақиқа кӯдакро гирад (даҳ), то ки ӯ хунук шавад, вай ҳангоми хунук шуданаш зиён мехӯрад.
Шояд ба хотима ростқавлона ростқавл бошад ҳам, мо танҳо муддати дароз ба тозакунии дандонҳо, дар қабули дандонҳо, ба театр ё сӯҳбат бо дӯстон, бе парешон.
Ман намехоҳам, ки ба вазифаи худ монанд бошад - биёед онро иваз кунем.Ман мехоҳам нигоҳубини хуби худам бошам: фарогир, ки дастрас ва ҷамъиятӣ. Ин калиди клишин дар бораи он иқрор мешавад, ки барои парвариши кӯдак, ба шумо як деҳаи тамоми деҳа лозим аст, ки занонро муттаҳид кунад ва ба оилаҳо дар зинда мондани занон ниёз дорад.
Пешниҳод барои кӯдаки ҳамсоя барои дидан ва гирифтани он дар онҷо ва пешниҳод кардани пешниҳодро дар як ҳафтаи оянда қабул кунед.
Кӯмак ва ба худ иҷозат диҳед, ки кӯмак кунед.
Бо роҳҳои дастраси худ деҳаи худро дастгирӣ кунед, аммо фаромӯш накунед, ки шумо ҳамеша метавонед танҳо бигӯед, вақте ки шумо наметавонед инро иҷро кунед. Мо шрэй таваллуд мешавем, аммо ин маънои онро надорад, ки мо бояд бори худро бори худро бори гарони худ бардорем. Мо метавонем суръат ва таваққуфро суст кунем.
Сарфи назар аз он, ки ПЕПЕШАТИ ИТТИЛООТ АСТ, ки он он қадар бо мафҳуми муосири кӯмаки худашон муфассал буд, ӯ танҳо як ҳалли масъаларо пешниҳод кард - муроҷиат ба ҷомеаи маҳаллии худ ва атрофи он барои кӯмак.
Ва гарчанде ки дар суханон он хеле мантиқӣ ва ҳатто каме ошиқона садо медиҳад, дар асл, ин хосият барои ҳама дастрас нест.Мо кӯшиш мекардем, ки ғояҳои дигари худро талаб кунем ё барои йога ва барои йога ва Пилессия имзо гузорем ва дар мамлакат пости хубро медонем. Ҳама блогро медонад. Муаллифи Бренди Ҷрипер 21 РОСИФАИ МОДАРИДАНИ КОР НИГОҲ ДОРАД, то дар байни реҷаи рӯзмарраи худ ба худ муҳаббат зоҳир кунад ва мо ин хусусиятҳоро интихоб кардем, ки ба мо маъқул аст.
Ин чунин шуд:Барои духтуратон сабти ном кунед (ва ба қабул равед).
Вақти қатъии динор барои кӯдаконро насб кунед, то шумо барои истироҳат ва истироҳат вақт доред.
Дар вақти муқаррарӣ ба хоб равед.Аз касе хоҳиш кунед, ки дар як ҳафта на камтар аз ду маротиба ба шумо омода шавад. Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро дар худ кашед (бо роҳи, дар давоми пандемия хадамоти расонидани хона хеле дастрас аст).
Маҳфилҳо гиред. Ин чизе буда метавонад, ки шумо дар хона карда метавонед - масалан, бофандагӣ ё кашидани.
Алоқаи ҷинсӣ кунед. Агар ҳоло ин тавр набошад, пароканда набошад, мушкилӣ чист ва қарор қабул мекунад.
Ҳар саҳар либос пӯшед, ҳатто агар ба шумо лозим набошад, ки ба ҳама ҷо равед. Шумо метавонед либоси зебоеро гиред, ки дар он шумо бароҳат мешавед.
Агар ягон намуди хона шуморо аз ним соат ба даст орад, кӯмак пурсед.
Об бинӯшед.Танҳо дар шакли шириниҳои боҳашамат ва лазиз ширин хӯред.
Пайвастаро бо дӯстони худ дастгирӣ кунед.
Либоси кӯҳнаи худро партоед. Нигоҳубин кунед, ки шумо дар ҳақиқат андоза доред, ба назар хуб ва дуруст сид.
Ҳар боре ки шумо мехоҳед, гӯед.Вақте ки одамон мепурсанд, ки шумо чӣ кор мекунед, ҳама чизро ба таври муфассал нақл кунед, хусусан агар шумо хуб кор кунед.
Худро барои коре, ки дар гузашта кардед, бахшед.
Муносибат ба мардуме, ки шумо бад мебинед.
Мунтазир нашавед, ки одамонро бифаҳманд, ки чӣ мехоҳед. Ба онҳо бигӯед.Шояд фикри асосӣ ин аст, ки ин нигаронӣ барои худ набояд як замон бошад, ногаҳонӣ бошад, ногаҳон бо дӯстон гузаронида мешавад, дар тӯли тамоми соли ҳукм истироҳат кардан ғайриимкон аст.
Ғамхорӣ барои худ бояд санадҳои муқаррарӣ, ҳамарӯза ба худашон, ки ҳар рӯз худро беҳтар ҳис мекунад, бошад ва на барои ин миллионҳо дар косметика ё расмиёти гаронбаҳо сарф карданро талаб намекунад. Ва албатта, барои ҳар як шахс барои худ ғамхорӣ аст, чизи асосӣ дар ин ҷо ёфтани роҳҳои воқеии пур кардани манбаи шумо ва онҳоро ба таври доимӣ ворид кунед.