"Мо аллакай ба мактаб тайёр шудаем, - мегӯяд як модар. - Ҳатто барои мураббии худ киро кард. Пас аз ду сол, вай ба синфи якум хоҳад рафт.
"Аммо кӯдак танҳо панҷ аст," объектҳои дигар. - Оё ин хеле барвақт нест?
- Ҳоло кӯдакон бояд ба мактаб раванд. Қодир ба хондан, навиштан ва ҳисоб кардан.
Тааҷҷубовар аст, ки дар ин муколама ҳамзамон ҳамширадҳо дуруст аст. Кӯдакони муосир бешубҳа омодаанд, аммо пеш аз ворид шудан ба синфи якум ин корро кунед. Аммо, ташаккули малакаҳои муфид барои таълим пештар оғоз мешавад - ва мураббигӣ ёвар нест.
Кӯдак кай омода аст?
Омодагии мактаб ҳамчун ҳамкории панҷ омил фаҳмида мешавад:
- Сатҳи ҷисмонии рушд, ки маснуоти асосии coars ва ҷаримаро дар бар мегирад;
- Қобилияти фикр кардан ба ҳамкории ҳамаи панҷ ҳиссиёт асос ёфтааст;
- Ҳавасмандӣ мафҳуми таҳаммулпазириро ба ноумедӣ дар бар мегирад, ки дар ҷаҳони муосир камтар ва камтар;
- Малакаҳои иҷтимоӣ қобилияти тамос ва муоширатро дар бар мегиранд;
- Диққати мутамарказ асоси мутамарказ дар омӯзиш мебошад.
Дастгирии мувофиқ дар якҷоягӣ бо шиносоӣ бо дунёи китобҳо барои иштирок дар мактаб фароҳам меорад.
Чаро талабот иваз карда шуданд
Инчунин нигаред: Мактаби ибтидоӣ: Оё ман бояд дар тобистон бо хонавои ҷавон ва томактабӣ равам
Дар солҳои 80-90 сол омодагӣ ба мактаб осонтар буд. Аз кӯдакистон озод кардан кофӣ буд. Аллакай дар дарсҳо, кӯдакон ҳама чизро омӯхтанд. Оид ба омодагии равонӣ ва ин зарур набуд. Он барои ҳукм дар бораи педритики участкавӣ кофӣ буд.
Аммо, имрӯз волидон пурсида мешаванд, ки оё кӯдаки пеш аз ин ҳодиса ба мактаб меравад. Ин дафъа барои калонсолон аксар вақт ба стресс табдил меёбад. Оё имкон дорад, ки кӯдакро дар боғча, агар ба мактабе, ки ба мактаб тайёр набошад, як фарзандро дар боғча тарк кунад? Аввалин муаллим аст? Вақте ки онҳо дар бораи расидан ба синфи аввал ба назди волидон дучор мешаванд, ин ва бисёр саволҳои дигар ба волидон меоянд.
Омодагӣ ба мактаб - ин чӣ аст?
Аксарияти волидон ҳатто намедонанд, ки аслан маънои онро дорад ва "Омодагӣ ба мактаб" -ро дар бар мегирад. Консепсияи кӯҳна ба чизҳои муҳим ҳангоми ворид шудан ба синфи аввал, зеро кӯдакон дар соҳаи дигар дигар соҳа ба воя мерасанд.
Ман ҳайронам: духтар писарашро дар синни 15-солагӣ таваллуд кард ва барои фарзандхондӣ дод ва пас аз 35 сола модар ва писари пешина
Аз ҷониби дигар, қобилияти таҳсил дар мактаб, бе омӯзиши мунтазами синф метавонад муваффақ бошад. Аз ин рӯ, рафта дар тӯли якчанд сол пеш аз ба мактаб рафтан хеле муҳим аст. Ғайр аз ин, фарзандони имрӯза бародарону хоҳарон камтар доранд. Яъне, онҳо имкони иҷтимоиро дар оила надоранд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки муҳити зисти кӯдакон - дар боғ, дар доираи дӯстон ё дар бахшҳои варзишӣ.
Ҷанбаи дуввуми муҳим саломатӣ аст. Саломати хуб - шарти омӯзиши бомуваффақият. Беҳтар аст, ки рафтан ба мактабро ба таъхир андозед, назар ба кӯдаки он ҷое, ки ҷисмонӣ нест.
Огоҳӣ ҳамчун модари иктишофӣ ҳисобида мешавад
- Кӯдакон, диққат диҳед! "Ин аст, ки устод мегӯянд, вақте ки онҳо мехоҳанд чизе шарҳ диҳанд."
Вақте ки шахс дидаву дониста ба чизе тамаркуз мекунад, консентратсия мекунад, вай малакаро ба даст меорад, ки дар мактаб бениҳоят муҳим аст. Бо вуҷуди ин, консентратсияро бо воситаи истинод чен кардан мумкин нест, ки ӯ роман ҷолибро мехонад ва на он қадар вайро ба китоби дарсӣ чӣ қадар сарф мекунад. Агар кӯдак дар мактаби ибтидоӣ барои 10-15 дақиқа кор кунад, он чизҳоро аз ӯ дархост карда метавонад, аммо ин ба маънои онро надорад, пас қобилияти диққати ӯ миёна аст.Онро метавон дар шакли бозӣ бо кӯмаки машқҳо аз шунидани машқҳо ҳавасманд кард: Чанд парранда то чанд паррандаҳо ҳоло twitter ҳозир аст? Оё шумо занг задани шамол дар дарахтон? Ва шикори ҷараён? Ҳамин тариқ, кӯдакро бодиққат мешунавад ва "ба ҳузур пазируфт" меомӯзад. Вай метавонад тамғаи худро, кашф ва иҷрои ҳунарҳои дастӣ, инчунин дилгир ва ламс кунад. Ё бозиҳои бозӣ барои қобилият ва муаммо, дар як театри лӯхтак. Чӣ қадаре ки кӯдак тиҷорати худро иҷро кунад, ҳатто агар вай онро алахусус ҷолиб намегирад, беҳтар аст.
Фикрҳои андеша
Инчунин нигаред: Таърихи таърих: Чӣ гуна афзалиятҳоро пас аз таваллуди кӯдак мавқарор кардан мумкин аст
Аммо, тафаккур ҳама нест, зеро одамон бояд онро ба қобилияти зеҳнӣ табдил диҳанд. Ин малакаҳои тафаккурро дар бар мегирад ва бевосита ба дарки визуалӣ марбут аст. Аммо барои шунидани хуш ва ёд кардани он муҳим аст. Агар волидон мехоҳанд фарзанди худро дар ин бора ҳавасманд кунанд, пас онҳо метавонанд аз ӯ се чизҳои азиме, ки аз ҳуҷра мегузарад, ба ёфтани он, ки чӣ тавр онҳоро пайдо кардан лозим аст.
Эҷодкорӣ ва малакаҳои тафаккур бо бозиҳои нақши ҷовидонӣ "таҳия карда мешаванд. Аммо ба осорхонаҳо низ фоида меорад. Ҷамъовариҳо инчунин ба ин минтақа дахл доранд. Зеро агар кӯдакон метавонанд, масалан, сангҳо ҷамъоварӣ ва нигоҳ дошта шаванд, онҳо ба қарибӣ онҳоро ба андоза, шакл ва ранг ҷудо мекунанд. Аз ин рӯ, онҳо принсипҳои тартиботро барои донишҳои системавӣ, ки баъдтар дар мактаб дастрасанд, таҳия мекунанд. Синф инчунин малакаҳои оқилонаро талаб мекунад. Китобҳо бо расмҳо ва гуфтугӯ дар бораи онҳо ё мулоимӣ, лутфан ба мо дар бораи боздиди майдончаҳои бозӣ низ муфассалтар хоҳад буд.
Сатҳи ҷисмонии рушд
Аммо, қобилияти рафтан ба мактаб на танҳо малакаи иктишофӣ ва тафаккур, балки қобилияти ҷисмонии худро низ дар бар мегирад. Ба онҳо марзи калону хурд дохил мешаванд. Мададҳои калон маънои қобилияти дастҳо ва хасуҳоро дорад, инчунин пойҳо ва пойҳо. Дар як пои рост истода, даҳ маротиба ба танаи дурӯғгӯи дарахтон, ба монеаҳо гузаред, баргардед ва як тӯби калон партоед - ҳамаи ин малакаҳои муҳими мотос.
Имрӯз, кӯдакон нисбат ба наслҳои қаблӣ дар ин самт мушкилоти назаррас доранд, зеро онҳо камтар ва пеш аз ҳама, аз ҳама камтар ҳаракат мекунанд. Дар байни дигар чизҳо, он боиси зиёд шудани басомади захмҳо ва садамаҳо мегардад.
Инчунин малакаҳои мотосетаи хуб партофта шуд. Асосан, ин маънои маҳфузи ангуштонаро маънои онро дорад, ки ҳангоми кашидани расм, буридан ва сохтани ҳунармандӣ машғул аст. Инчунин вақте ки бозӣ барои моҳият, дизайнерҳо, муаммосҳо, муаммос. Ташаккули дастнависҳои шикаста на танҳо дар машқҳои хаттӣ дар мактаб, балки аз машқҳои сарфи назар аз дарди ангуштон дар солҳои қаблӣ вобаста аст.
Ҳавасмандӣ ва малакаҳои иҷтимоӣ
Инчунин хонед: Кадом тарафҳо, агар дар оилаи ду фарзанд
Ҳадди ақали ҳаёти фаъол бо кӯдак дар ин ҷо ва ҳоло роҳи беҳтарини омодагӣ ба мактаб аст. Маблағгузориҳои махсуси молиявӣ барои ин зарурӣ нолозим аст. Аммо ниёзҳои кӯдак, аз ҷумла, як сифат ҳавасмандкунанда аст. Ин на танҳо шавқовар, кунҷкобӣ ва истиқлолиятро дар бар мегирад, балки махсусан муқовимат ба ноумедӣ. Ин қобилияти мубориза бо нокомӣ ё таъхирнопазир ба бадӣ, на бадӣ ё намехоҳад, ки ба зудӣ таслим шавад.
Аммо волидон метавонанд ба ноумедӣ дар ҳама гуна синну сол таҳаммулпазириро ба роҳ монад, ҳатто агар он аллакай дар се соли аввали ҳаёт таҳия шудааст:
- Бозиҳои Раёсат - як роҳи сохтан. Албатта, шарти пешакии он аст, ки волидон қасдан ба фарзанди худ ҳисси дастовардҳо медиҳанд. Агар чор нафар бозии тахтача бозӣ кунанд, се нафари онҳо аз даст медиҳанд. Ҳамин тавр, ғалаба истисно аст. Ҳар яке, ки бо чунин таҷрибаҳо мерӯяд, аз кӯдаконе, ки доимо ба шумо имкон медиҳанд, интизориҳои воқеистаро омӯзанд.
- Дар бозиҳо оид ба Іиҳати іамаи иродаи кӯдакон беҳтар мешавад ва беҳтар мегардад. Аз ин рӯ, шӯхӣ мусбат аст. Ҳама бозиҳо, ки кӯдак ба осонӣ аз даст дода метавонанд, барои рушди рӯҳияи ором ба ноумедӣ кӯмак кунанд.
- Оилаҳое, ки «конференсияҳои оиларо дар оиларо нигоҳ медоранд, барои рушди экскурсия ва истироҳат якҷоя, ба фарзандонашон кӯмак мерасонанд. Дар ниҳоят, на ҳама наметавонанд идеяи худро муҳофизат кунанд. Охир, шумо бояд созиш намекунад ва қарор қабул кунед.
- Ҳатто телевизор метавонад як воситаи таҳаммулпазирӣ барои ноумедӣ гардад, агар он аксар вақт ҷудо шавад. Дар ду соли аввали ҳаёти кӯдакон набояд вақтро дар назди экран гузаронад, зеро он ба саломатии онҳо зиён мерасонад.
- Бонки оддии пигайриди оддӣ инчунин метавонад ба рушди беморон саҳм гузорад, вақте ки кӯдакон барои ҷамъоварии чизи дилхоҳ гирд меоянд.
Малакаҳои иртиботӣ
Ман ҳайронам: духтар писарашро дар синни 15-солагӣ таваллуд кард ва барои фарзандхондӣ дод ва пас аз 35 сола модар ва писари пешина
Бо вуҷуди ин, ки бо дигар синну соли синну солашон бо дигар синну солашон маҳдудиятҳо талаб карда мешавад, ҳоло ҳам малакаҳои иҷтимоӣ вуҷуд дорад. Ҳар касе, ки бо якчанд бародарону хоҳарон аз кӯдакони наврасон ба возеҳ мерӯяд, дар ин самт афзалиятҳои возеҳ дорад. Дар ҳар сурат, кӯдакон бо одамони дигар ба тамос ниёз доранд, масалан дар боғча.
Одамони маъруф барои муносибатҳо бо бегонагон осонтаранд. Бартараф намудани шарми барҳамхӯрӣ як раванди омӯзиш мебошад, ки бо такмил додани худбаҳодиҳӣ оғоз меёбад. Ин, дар навбати худ, танҳо ҳангоми тамос бо одамони дигар маъно дорад ва ин ҳассосияти иҷтимоӣ талаб мекунад. Интихобро танҳо мубодилаи калимаҳо дар бар мегирад, зеро оҳанги садо, ибораҳо ва имову ишораҳо, инчунин тамоми ҳисоби забони бадан тақрибан 90 фоизи муоширатро ташкил медиҳанд. Барои ҳамин, паёмҳои телефонӣ, паёмҳои матнӣ табодули мустақими шахсро иваз намекунанд.
Охирин, аммо муҳимтарин
Инчунин нигаред :... Чаро ": Чаро кӯдакон саволҳо медиҳанд
Волидон бояд бо кӯдакон бисёр гап зананд - хеле пеш аз сухан гуфтанашон. Ин ба рушди нутқ, балки дар ташаккули меҳният таъсир мерасонад. Азбаски ҳар як кӯдак ба муноқишаҳо дучор меояд, гуфтугӯҳои шахсӣ бо онҳо бениҳоят муҳим мебошанд. Танҳо, вай метавонад тамоми ғояҳо, хоҳишҳо ва ниятҳои худро мутобиқи ҷаҳон ба даст орад ва ҳалли муноқишаҳои ногузирро бо беҳтарин роҳ омӯзонад.
Хониба инчунин дар ин раванд бисёр кӯмак мекунад. Кӯдаконе, ки мунтазам аз синни барвақтӣ хонда мешаванд, аз адабиёт хурсандӣ гиред. Дар оғоз, шумо метавонед китобҳоро бо тасвирҳо интихоб кунед. Он гоҳ бозӣ бо матн сурат мегирад, ки оё он таъриф ё шеърҳо баргузор мешавад. Ва дар ниҳоят, аз чор то панҷ сол, онҳо метавонанд афсонаҳои ҷолиб ва дарозтарро хонанд. Хондан ҳар шаб кӯдакони зиёдеро рӯҳбаланд мекунад, ки худашон хонанд. Он гоҳ онҳо метавонанд барои таҳсил боз ҳам бомуваффақият бомуваффақият омода шаванд.Ҳама қобилиятҳо ва машқҳои пешниҳодшудаи ин ҷо зикршуда, албатта, барои синну соли аввали сохта шудаанд. Се соли аввали ҳаёти кӯдак вақтест, ки аксари шаклҳои он аст, то волидон метавонанд бо мақсади ташкили малакаҳое истифода баранд, ки дар ҳаёт ба даст меоянд.