Сарфи назар аз он, ки асстерика бо ҳама кӯдакон рух медиҳад ва марҳилаи муассири рушди системаи асабҳои кӯдак буда, ҳоло ҳам натиҷаи "рехтаанд" ва заифи «рафтори бад» мебошанд ва заифи педагогии падару модарон.
Аз бисёр ҷанҷолҳои навбатии тарканда, бо сабаби он, ки бастани бастаи гӯшти хомро дар шӯъбаи гӯшт ё аз он, ки ҳамеша, ба таври ногаҳонӣ ғайриимкон аст Ба хоб равед, онҳо мекӯшанд, ки ҳарчи зудтар ин иҷлосияро боздоранд.
Аммо, дар мубориза бо мардони кӯдакон (ва, новобаста аз он, ки он чӣ қадар оддӣ аст, новобаста аз он, ки ин як раванди муқаррарӣ ва муфид аст, на ҳама воситаҳо хуб аст - онҳое ҳастанд, ки танҳо он ҷо ҳастанд hysteria бадтар кунед ё ба як одати бади воқеӣ табдил диҳед.
Психотераптис Амй Мэва панҷ хатоҳои муҳимеро, ки ба волидони таҳқиромез иҷозат медиҳанд, номбар кард. Ин ҳодиса рӯй дод.
Шумо диққати hystericaticҲар гуна диққат (ҳатто манфӣ!), Ки шумо рафтори кӯдакро пардохт мекунед, ин рафторро дастгирӣ мекунад. Вақте ки шумо чизе мегӯед: "Бавод гиря кунед!" Ё "Шумо мисли кӯдак рафтор мекунед!" Шумо фарзанди худро илҳом медиҳед, ки асстерияи худро идома диҳад.
Агар шумо кӯшиш кунед, ки дар бораи чизе бо кӯдаки дар миёна бо фарзанд розӣ шавед ("Узр мехоҳам, ки шумо кукиҳоро пухта наметавонед. Шумо мехоҳед Apple-ро интихоб кунед? рафтори ӯ ва оромиро дар ошёна бо фарбеҳии ғайриинсонӣ идома диҳед.
Роҳи беҳтарини боздоштани асстерия ба он диққати махсус намедиҳад.
Ба гуфтушунидҳо ҳамроҳ нашавед, то даме ки кӯдак ором кунад, кӯшиш накунед, ки ӯро бовар кунондан ё тарсондан - ин бефоида аст ва боиси таъхири ҷанҷол оварда мерасонад. Агар кӯдак зарур бошад - наздик бошад, аммо ба муносибати ғайриқонунӣ дохил нашавед, то кӯдак ором шуданро сар кунад.
Шумо кӯшиш мекунед, ки кӯдакро дар баландии асстерия ором кунедАгар фарзанди шумо аз сабаби он ки ӯ гиря кунад, аз чизе, ки метарсонад ё ба ӯ зарар мерасонад, метавонад ором шавад. Аммо, агар шумо ин хел ашкҳоро бубинед (инчунин фарёдҳо ва фарёд мезанед) бо чизи дигаре алоқаманд аст (масалан, аз норозигии шадид барои ба хоб рафтан), онҳо ба суханону силоҳҳои мулоим ва силоҳ кӯмак намекунанд.
Беҳтараш пешакӣ омода шавед.
Рушди зеҳни эмотсионалии кӯдакро инкишоф диҳед ва онро таълим диҳед, ки ба эҳсосоти қавӣ ва ногувор пешниҳод кунад - ҳама роҳҳои баён кардани хашм, бетартибӣ ва ғазабро пешниҳод кунед ва дар ин лаҳзаҳо, вақте ки он ба ин усулҳо осмонӣ нигоҳ медорад.
Аммо, фаромӯш накунед - на ҳатто калонсолон метавонанд ба осонӣ бо эҳсосоти қавии онҳо тоб оваранд, бинобар ин шумо набояд пешрафти фаврӣ аз кӯдаконро интизор шавед.
Шумо ба талаботи кӯдак розӣ мешаведБаъзан вазъият чунон сахттар мегардад, ки волидон маҷбуранд ба талаботи кӯдак розӣ шаванд, то ӯро ором ва хомӯш созанд. Бале, кӯтоҳ аст, аммо баъзан ба назар чунин мерасад, ки роҳи дигаре барои боздоштани ҳамаи ин фарёдҳо ва ранҷу азобе, ки барои харидани ин бозичаҳои бебаҳо ё ҳамаҷонибаи хурмо аст.
Албатта, ҳар вақте, ки шумо таслим намекунед ва кӯдаки даҳшатноке медиҳед, зеро вай ба вай хеле дилгарм аст Агар ӯ бори дигар кор накунад, пас ин ягона сабаби улклер, дарозтар ва пиронсолӣ аст - ба ғалаба).
Шумо ба шумо таҳдид мекунед ва ҳеҷ кор мекунедТаҳдидҳо (алалхусус онҳое, ки ба ҳеҷ чиз намеоянд) Устринаеро қатъ намекунанд ё ҳам кор намекунанд. Кӯдак аз ҳама чиз қодир аст, ки эҳсосоти худро барои арзёбӣ кардани эҳсосоти худ барои арзёбии таҳдиди шумо, қарор қабул накунад, худро ба даст наоред ва ором кунед.
Hysteria - шакли иртиботӣ.
Дар робита ба гипгерҳои кӯдакон, ҳамчун "рафтори бад", балки ҳамчун восита, ки кӯдаки шуморо ба шумо медиҳад. Он "ғорат кардан" ё "зарар" танҳо як шакли муошират аст.
Шумо кӯшиши бача пулро мекашедАломати дигари ноумедии ноумедӣ як кӯшиши бача дар бораи кӯдак аст, то ки ҷараёнро боздорад ("лутфан аз ошёна истед, ман ба шумо қандон"). Дар ҳолате, ки шумо ба талаботи кӯдак розӣ мешавед, он ба фаҳмидани он, ки гисттерика роҳи қулай барои гирифтан аст, пас танҳо чизи гуворо.
Мустаҳкамкунии мусбатро истифода баред.
Ва агар ришва ва ришва ришватхӯрии хеле бад дар муборизаанд, пас музди рафтори хуб кӯмак кунад, ки агар дар тамоми харидҳои сайёҳии шумо ҳангоми тамоми харидҳои сайёҳии худ огоҳ кунад, оромона ва оромона , дар охири ӯ метавонад дар кассир қалъа ё бозичаҳои хурдро интихоб кунад.
Ҳамин тавр, шумо кӯдакеро, ки ба мағоза меравед, нишон медиҳед, ки аз асабҳо гуворо назар ба ҷанҷоли ҷарроҳӣ дар ҳар як кафедра хеле хуштар ва муфидтар аст.
Агар шумо қайд карда бошед, ки мо ба таври мунтазам як ё якчанд хатогиҳоеро, ки аз ин рӯйхат имкон медиҳад, пас эҳтимол дорад, ки вақти аз нав дида бароем.Аввалин чизе, ки барои иҷро кардан муҳим аст, қабули он аст, ки ассотикҳо муқаррарӣ мебошанд (хусусан барои кӯдакони синни барвақт ва томактабӣ) омилҳо вуҷуд доранд , гуруснагӣ, стресс ва баракатҳо.
Дуюм, омӯзед, ки чӣ гуна ҳангоми одати кӯдакон - то ҳадди имкон ором шудан. Либоси калонсолон дар посух ба ҳайкали кӯдаки калонсол, дар ҳоле, ки аз ин кӯдак фарқ надорад ва ба ӯ кӯмак намекунад, ки ҳиссиёти худро идора кунад ва худро идора кунад.
Сеюм, ҳолатҳое таҳлил ва мунтазами кӯдаконе, ки кӯдак аксар вақт ба тозагӣ мувофиқанд. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед кам кардани шумораи ин ҳолатҳо, аз онҳо канорагирӣ кунед ё ба онҳо пешакӣ тайёр кунед ё ба вазъи маърака бо маърака ва ҷоизаи пас аз он) худдорӣ кунед.
Аз ин маслиҳатҳои оддӣ истифода баред, то мулоим ва пайваста таълим диҳед, ки эҳсосоти худро назорат кунанд ва hysteria пеш аз зарбаи пурраи худро қатъ кунад.
Худро дар дасти худ нигоҳ доред ва дар хотир доред, ки hystericics (хеле зиёдтар) баргузор мегардад, аммо қобилияти ҳолатҳои башарӣ идома хоҳанд ёфт ва эҳсосоти онҳо то абад боқӣ хоҳанд монд.
Ҳанӯз ҳам дар мавзӯъ мехонад