Малакаи муҳиме, ки на ҳама калонсол нест
Таъсиси сарҳадҳои шахсӣ аз синни хеле барвақт сар мешавад. Эҳтиром ба эҳтироми мутақобила на танҳо ба кӯдакон, балки худи онҳо хотиррасон кардан лозим аст. Кӯдаке, ки медонад, ки чӣ гуна муҳофизат мекунад
Дар куҷо сар мешавад?
Ба кӯдак шарҳ диҳед, ки чӣ гуна сарҳади шахсӣ астНа ҳама калонсолон чӣ мефаҳманд. Ва кӯдак бештар ба шарҳи муфассал ниёз дорад! Беҳтар аст, ки бо сӯҳбат дар бораи фазои шахсӣ оғоз кунед, зеро кӯдакон аллакай дар бораи он фикр мекунанд.
Ба ман гӯед, ки марзҳои шахсӣ монанди созишномаи байни ду нафар, ки онҳо фазои шахсии ҳамдигарро эҳтиром мекунанд. Масалан, бе талабот ба шахси дигар даст нарасонед, ба ҳавасмандӣ ва манфиатҳои вай, ба сӯҳбат халал нарасонед ва дар ин бора халал нарасонед. Фаҳмонед, ки чӣ гуна муносибат бо одамони наздик ва беиҷозат фарқ мекунад.
Бигзор фарзанди шумо шахсан барои худ, ҳар он чизе, ки мехоҳад, муайян кунад.
Амалҳои одамони дигар ӯро маҷбур мекунанд, ки худро ҳис кунад, ки касе фазои шахсии ӯро вайрон мекунад? Кадом амалҳо нороҳатанд?
Ҳамин тавр, кӯдак бе шубҳа ва тағирот сарҳадҳои онро дарк ва ҳимоя карда метавонад, агар касе аз ҳамсаронаш кушода шавад.
Писарро нишон диҳед, ки чӣ гуна рафтор кунед. Фаҳмонед, ки дигарон низ интизоранд, ки ба эҳтироми онҳо ба эҳтиром умед доранд. Фаромӯш накунед, ки кӯдак чӣ гуна таълим дода шуд, вақте ки хешовандон боз хоҳанд шуд, то кӯдакро ба оғӯш ё бӯса кунад ва ба ин муқобилат хоҳад кард. Инро иҷро накунед.
Ин шӯро ба шумо дахл дорад: Кӯдакро бикушед, агар ӯ намехоҳад, эҳтиром зоҳир кунед.
Агар шумо ошуфта бошед, ки кӯдак хеле пӯшида аст ва намехоҳад бо касе тамос гирад, бо ӯ сӯҳбат кунад. Аммо, шумо набояд аз оғӯш ва бӯса халос шавед, агар кӯдак аз ин шарм кунад.
Ҳар рӯз бигзор кӯдак худро интихоб кунад - ӯ чӣ либос мепӯшад, чӣ хӯрокпазиро бартарӣ медиҳад. Аз ин фаҳмиши мустақилияти ошиқӣ оғоз меёбад.
Маъмурияти омӯзиши омӯзиш имкон медиҳад, ки кӯдак имкон диҳад ва ӯро таълим диҳад, то тасаллои каси дигарро эҳтиром кунад. Кӯдакон чӣ гуна эҳтироми тарафайнро фаҳмидаанд ва калонсолонро тамошо мекунанд.
Нархгузорӣ модари таълимот аст. Ба кӯдак бояд хотиррасон карда шавад, ки ба шумо чӣ таълим додаед. Аммо, танҳо гуфтан кофӣ нест, ки ин имконпазир аст, аммо ғайриимкон аст.
Шумо метавонед ба сӯҳбат дар муҳокимаи ҳаррӯза баромадан - масалан, пас аз хондани китоб ё ҳангоми тамошои филм ё карикатуратон.
Бояд қайд кард, ки ин чунин қаҳрамон, ба андешаи шумо ба сарҳадҳои хусусияти дигар, ё қаҳрамононро барои намунаи мусбӣ ситоиш мекунад.
Интишор ба андешаи шахсии кӯдаки кӯдак дар ин масъала - иҷозат додан, ба назар мерасад, ки ин фикрро инъикос мекунад ва кӯр-кӯрона пайравӣ намекунад. Чунин машқ ба рушди ҳамдардӣ мусоидат мекунад.
Ҳангоми гӯш кардани фикру мулоҳизаи кӯдак, вай моҳияти марзҳои шахсии психологӣ дорад. Кӯдак аз гӯш кардани ҳамсоягураш хоҳиш мекунад, ки ба ӯ халал нарасонад, вай мебинад, ки ақидаи ӯ арзишманд аст.
Дар оянда фаҳмиши марзҳои шахсии худ кӯдакро аз амалҳои номатлуб аз ҷониби кӯдакон ва калонсолон муҳофизат мекунад. Албатта, ҳеҷ кас кафолат дода наметавонад, аммо ҳадди аққал шумо ҳама чизро барои пешгирии он иҷро мекунед ва эҳтимолияти он аст, ки кӯдак дар бораи воқеаи ҳодиса хомӯш нахоҳад шуд.
Ҳанӯз ҳам дар мавзӯъ мехонад