Кӯмаки тарафайн стереотипҳоро нест мекунад
Чаро моҳҳо на танҳо «корҳои занон» аст ва чаро онҳо бояд ба духтарон ғамхорӣ кунанд? Танҳо аз сабаби он ки ҳайз лаънати гендерӣ набояд бошад, ки пинҳон кардан лозим аст ва шумо бояд шарм кунед, ба модарони ду навраси тара andens эътимод аст.
Моҳи сентябри соли 2019 зан дар Facebook дар Facebook гуфт, ки писаронаш - 15-сола Eliji 16-сола - ҳамеша tampon ва gaskets дар боркунии асбобҳо мавҷуданд - дар ҳолате, ки воситаҳои гигиена ногаҳон ба дӯстон ё ҳамсинфони худ ниёз доранд.
Дар тӯли якчанд соат, пас аз 65 ҳазор лаззат гирифта шуд ва бисёр шарҳҳо асосан мусбат мебошанд. Ин аст, ки Траф дар бораи таҷрибаи худ дар сутуни кахтема сӯҳбат кард.
Далел: ба гуфтаи ЮНИСЕФ, 26 фоизи сокинони замин ҳайз мебошанд. Ин чоряки ҳамаи мо аст. Бо вуҷуди ин, аксари занон ва духтарон ба шумо мегӯям, ки ҳатто сухан дар ошкорбаёлӣ таблиғот аст. Аммо ҳамчун модари духтарон ва ду писарони наврас, умедворам, ки онро тағир диҳам.
Пештар дар ин моҳ ман акси писарони худро дар як гурӯҳи пӯшида дар Facebook фиристодам ва посбони вирусӣ гашт. Ман ин аксро дар мағоза офаридаам, ки дар он соли нави таҳсилро харидорӣ мекардам. "Писарони ман имрӯз ба ман кӯмак карданд", навиштаам. - Кӣ аввалин браҳои Бразро барои хоҳари хурдии худ дохил кард. "
Ва баъд ман илова кардам:
Ҳардуи писарони ман дар як борпардохт дар як бозгашти як бозгашти ва газак, дар сурати ниёз ба дӯстони худ. Ман танҳо модарам, ки кӯшиш мекунад, ки аз гендер халос шавад!
Пас аз интишор, пас интишор зуд вирусӣ шуд ва боиси вокуниши босуръати тафсиргарон гардид. "Паён бозгашти пешбинишудаи мусбӣ гирифта шудааст", "Ба хотир меорад Тара. "Ва ба занони синну соли чиҳил, панҷоҳу шастсола барои табақҳои даҳшатнок аз кӯдакони худ, вақте ки онҳо гигиенаи бегонаро надоштанд, ба занони худ гирифтор шуданд, аммо онҳо дар он ҷо набуданд."
Як зан ҳикояи духтарро ба ёд овард, ки духтари ҷавон аст, тавассути либосҳо ва дӯсташ ба ӯ свитери худро дод, то вай ӯро дар камар бастааст. Вай то ҳол меҳрубонии ӯро ба ёд меорад.
Бо вуҷуди ин, ҳикояҳои бештаре, ки ба таҳқир, шарм ва нотавон буданд, вуҷуд доштанд. Миқдори беохирии занон дар бораи падарон ва шавҳарон гуфта мешуд, ки "ҳеҷ гоҳ ба мағоза барои воситаҳои гигиенӣ нарафтааст." Баъзе эзеҳбонон кӯшиши маро барои тағир додани муносибати кӯҳна ба ҳармоҳа таҳқир карданд.
Ин ба ман комилан равшан аст: ҳайз то ҳол як мамони бузурги ҷинсии бузург боқӣ мемонад, ки аз он мо аз он халос шуда наметавонем - аммо ман ҳама чизро мекунам, ки мардонро парвариш кунем.
Иштирокчиён рӯй медиҳад, "Ман ба писаронам фаҳмондам. - хеле тарсиданд ва хеле осебовар буда метавонанд. Кӯмак дар ин ҷо меҳрубонӣ ва фаҳмиш аз ҳама гуна аст. Ин мард шавед.
Дар асл, бадани мо танҳо он чизеро, ки онҳо барои аз ҷиҳати ҷисмонӣ пешбинӣ шудаанд, мекунанд. Пас чаро мо бояд шарм кунем?
Ман аввал бо онҳо дар ин бора сӯҳбат кардам, пас аз хондани мақолаи дар бораи марде, ки дар бораи марде, ки дар бораи маърака хонда будам, дар пайи Appalachian Tampon Tampoke, ки "пайгирӣ кардааст". Ин гуфт: «Ҳеҷ чиз чизе монанди:" Ҳеҷ чизи даҳшатноке, ки ман мисли модарон ва хоҳаронам калон шудаам ... "Ва он маро ба қаъри ҷон ба ҳайрат овард.
Вақте ки ман мошинро мекашидам ва ба писарони худ дар оинаи паси худ менишастам, аз беэҳтиётӣ пешниҳод карданд, ки ба лавҳаҳои боркаши онҳо дар парешон шудани тампоҳ гузошта шаванд, агар баъзе аз дӯстонашон ба кӯмаки фаврӣ ниёз доранд. Ба назар чунин менамуд, ки онҳо дар ин бора андеша мекарданд ва махсусан чизе нагуфтанд, зеро онҳо наврасанд.
Вақте ки чунин "ёрдамчии ҳолати фавқулодда" ба дӯсташ лозим буд, хотима ёфт, ва ӯ дар мактаб «пай бурд». Аз ҳамон рӯз Илёс ба як тампонҳои эҳтиётӣ шурӯъ кард ва дар халтааш gaskett, ва Майк яксон кард. Сипас, футболка ба дӯстони наздикаши худ гуфт, ки дар мавриди он, ки дар қулфам, ҷомаи эҳтиётӣ ва дар қутбнамои ӯ мавҷуд аст - тампонҳои эҳтиётӣ.
"Аммо Илёда дар ин борааш ба ҳамаи дӯстонаш нақл кард: ҳам писарон ва ҳам духтарон," ТАРАро ба ёд меорад. Вай гуфт, ки бо вуҷуди он ки бо вуҷуди он ки баъзе писарон ӯро масхара мекарданд, аксарият гуфтанд, ки «сард, дугона» гуфтанд. Вай инчунин қайд кард, ки дӯстдухтаронаш онро бештар ба таври ошкоро бурданд ва ҳатто ба ӯ маслиҳат доданд, ки дар мошин каме гигиенаи эҳтиётӣ дошта бошанд.
Зиндагӣ бо писарони наврас дар як давраи мўҳлигини Стринс, гуруснагии ғафсшавии аслӣ, ғазаб, ханда, ханда ва лаҳзаҳои заҳвати оддӣ - ба монанди ин.
Ҳамаи шумо метавонед барои фаҳмидани чизи муҳим, чӣ гуна ба дӯстонатон кӯмак кунед, дар рафъи он, ки чӣ гуна ба дӯстӣ ва амнияти одамони атрофро пайравӣ кунед) ва дар кадом маврид (масалан, Pubertat, давраҳо, ва ҳа - Иҷораҳо) - ин маъно дорад.
Ва чунон ки шумо ба онҳо дар бораи онҳо дар бораи онҳо мунтазам муносибат мекунед, барои фарзандони шумо муқаррарӣ мешаванд.
Умедворам, ки намояндагони ҳама гендер, аз ҷумла намояндагони трансгендерӣ, хоҳанд донист, ки агар онҳо ба онҳо ниёзҳои гигиениро ҷустуҷӯ кунанд, бехатар аст. Аммо боз ҳам умедворам, ки умедворам, ки ҳамаи ин амалҳои хурд тағир меёбанд, ки чӣ тавр донишҷӯён тамоми мавзӯъро қабул мекунанд.
Мо бо иродаи таҳти таърифи Тара Ҳабру писарони ӯ ва умедворем, ки зудтар ё зуд чунин зироатҳои сард дар мактабҳои русӣ ба таври назаррас ё зудтар аз он самимона ва хоҳанд буд.
Ҳанӯз ҳам дар мавзӯъ мехонад