Барои ҳар як шахс, як ё дигараш як ё дигаре аз сар гузаронида намешуд. Ҳамаи мо дар мактаб таҳсил кардем ва ҳама маҷбур шуданд, ки дар дарсҳо бо эссеҳо ё ҳадди аққал мо танҳо аз ҷой барои санҷидани кори хонагӣ даъват кардаем. Бештар, аксарияти мо ин ҳиссиётро ба ёд овардаем, ки вақте ки мо хабар дорем, вақте ки мо гуфта шуда будем, ...
Аммо суханрони ҷамъиятӣ қисми ҷудонопазири касбҳои муосир мебошанд.
Тарси суханронии оммавӣ падидаи муқаррарӣ аст. Ҳама аз қарибӣ метарсанд. Ҳатто бисёр ҳаяҷони ботаҷриба ҳангоми сӯҳбат бо мавзӯъҳои нав ё шунавандагони ношинос баромад мекунанд. Ва барои омӯхтани тарси ҳар як саҳна, биёед бифаҳмем, ки он чӣ шаҳодат медиҳад.
Пешниҳодҳо барои кор бо тарси ин мавод муқарраршуда маънои онро дорад, ки шумо барои муаррифӣ хуб омода карда шудаед. Яъне, шумо мавзӯъ доред ва шумо метавонед ба бисёр саволҳо ҷавоб диҳед. Агар ин тавр набошад, пас роҳе, ки тарси шумо нест, эҳтимолан қодир нест. Чаро? Зеро сабабе хоҳад буд, ки аз байн рафтааст - номаълум.
Омор
Тибқи таҳқиқоти муассисаҳои гуногуни сотсиологӣ ва равонӣ, тарси суханронии оммавӣ дар рӯйхати ҷонибҳои инсоният дар ҷои дуввум аст. Ва дар бораи аввал чӣ гуфтан мумкин аст? Дар макони аввал тарси марг аст.
Ин омор дар Иёлоти Муттаҳида ва Кабир то ҳадде ҷолиб менамояд.
- Дар ИМА аввалин суханронии оммавӣ пеш аз мӯҳлат дар рӯйхати тарсу ҳарос аст. Яъне он аст, ки шумо ба омор бовар кунед, мардуме, ки дар ИМА метарсанд, аз марг метарсанд.
- Дар Бритониё дар ҷои аввал (аз рӯи пурсиш), албатта) ин ... чӣ фикр мекардед? Тарси тортанакон! Ва дар навбати дуюм - оммавӣ.
Чаро ин бузургӣ хеле бузург аст?
Сарпарасти гузаштагон
Дар замонҳои қадим, вақте ки одамон бо ҷомеаҳо зиндагӣ мекарданд, яке аз омилҳои наҷот маъмул буд. Одамон якдигарро нигоҳ медоштанд, дар бораи шикор, фарзандони дифоъшуда ва ғайра. Он аз ҷамоа берун меояд - хориҷ ё гум шудан - он ба марг баробар буд. Дар ин ҳолат, шахс фавран ба назди бисёр хатарҳо табдил ёфт - ҳайвоноти ваҳшӣ унсури душман, элемент.Эҳтимол, ин яке аз сабабҳое аст, ки вақте мо дар бораи диққати тамошобин ҳастем, мо аз ҷониби ҳамон тарси генетикии қадимӣ бедор мешавем - яке аз хатарҳо дар як хатар аст.
Ҳамаи мо - аз кӯдакӣ
Дар бадани мо, аз лаҳзаи пайдоиши намуди зоҳирии мо, тамоми диққати мо нишон дода шудааст, тамоми таърихи рушд. Ҳама рӯйдодҳои муҳим, таҷрибаи манфӣ, эҳсосот, таҷрибаҳо - бадан ҳама чизро ба ёд меорад. Он ба ин кашфи Вилҳелм Рехел асос ёфтааст (донишҷӯ З. Фрюд) самти навро дар психология таъсис дод - психотерапияи ҷисмонӣ ва нигаронидашуда.
Ҳар як давраи рушд бо ташаккули сохтори мушакӣ дар бадан алоқаманд аст. Агар шахс ягон марҳилаи рушдро дар ҳаёт гузаронад, бо натиҷаи манфӣ, пас ин хотира дар бадан дар шакли қубурҳои мушакҳо боқӣ мемонад, ки ҳаракатҳои номатлубро манъ мекунанд. Клипи мушакҳо як минтақаи музмин мебошад. Як қатор фишорҳо як блоки баданро ташкил медиҳанд.
Мисол. Вазъият ба ҳама ошно аст, вақте ки кӯдак (дар давраи даҳшатнок) худро ба модар ва, вобаста аз аксуламалаш ташаккул медиҳад. Тағироти чӣ гуна метавонад?
- Варианниз: Вай мекӯшад, ки ӯро ором кунад ва дарк кунад, ки чӣ мехоҳад, ба ибораи дигар ІН нишон намедиҳад.
- Имконоти дуюм. Он ба таври эмотсионалӣ вокуниш нишон медиҳад ва мегӯяд: "Шумо чӣед? Шумо ин корро боз мекунед - ман меравам! Ман ба шумо амак медиҳам! "
Аммо маълум аст, ки барои кӯдак дар ин давра модар тамоми оламро дар атроф, дастгирӣ ва амнияти ӯ аст. Хатари аз байн рафтани он аз ҷониби кӯдак қариб ба марг дароварда мешавад.
Бадани пас аз инстинкт-и нигоҳдорӣ, блокҳои номатлуб ё «хатарнок» бо спазми мушакҳо. Табиист, ки он аз як бор рух намеорад. Аммо чунин чизҳо одатан борҳо такрор мешаванд. Ва он гоҳ, ки калонсолон, чунин одамон аксар вақт наметавонанд иваз карда наметавонанд, ҳатто агар ин вазъияти зиндагии дахлдорро талаб кунад.
Айнан ҳамин чиз бо овоз рух медиҳад. Дар хотир доред, ки чӣ тавр модарон кӯдаконро барои бо овози ҷамъиятӣ бо овози баланд ё гиря мекарданд. Тақрибан бо таҳдидҳои монанд. Бо илова кардани "Исташн! Ҳама моро тамошо мекунанд! " Бо пахши бо тамоми нуқтаи назари манфии ин далел.
Ҳамин тавр, маълум мешавад, ки шахсе аст, ки ҳама ба ӯ ва одамони зиёде нигаристанд, овозро халалдор мекунад. Он дорои насб: "Агар ҳама тамошо кунанд, ман овози баланд хоҳам гуфт - модарам Маро дӯст намедорад." Ӯ гап зада наметавонад ва вақте ки ӯ сухан оғоз мекунад, он ба андозае хушк ва фишурдашуда рӯй медиҳад ...
Усулҳои психотерапияи ҷисмонӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки аз ҳама бештар блокҳо халос шавед. Масалан, кор бо садо истифодаи техникаи гуногун ба шумо имкон медиҳад, ки бисёр рӯҳияи равонӣ ба даст оваред ва боз озодии овози худро ба даст оред. Ҳамин тавр, имкони идора кардани онҳо, шунавандагон тамоми доираи эҳсосоти ботаҷриба, паёми худро ба эҳсосоти худ интиқол медиҳанд.
Аз магаси фил
Биёед ба он замонҳои қадимӣ табдил ёбем, ки гузаштагони дурдасти мо зиндагӣ мекарданд.
Маълум аст, ки аҳамияти асосии биологии таҷрибаи эҳсосотӣ дар он аст, ки имкон медиҳад, ки ба зудӣ ҳолати дохилии худро, пайдоиши эҳтиёҷот ва қаноатмандии он дар натиҷаи амалҳои мавҷуда зудтар арзёбӣ кунад. Тарс аз эҳсосоти он аст, ки инстинкт истиқлолият тавлид мекунад. Ва ӯ дар лаҳзаҳои таҳдиди эҳтимолӣ зиндагӣ мекунад.
Тасаввур кунед: Хӯрокҳои калоне, ки тавассути онҳо, шикорчиёни қадим афтанд. Ва ногаҳон вай ҳис мекунад, ки мисли баландиҳои дохилӣ ва мавҷи тарс афзоиш меёбад. Вай як лаҳза муносибат мекунад ва ё аз он, баръакс, силоҳ тайёр мекунад. Вай шунид, ки карҳоро мешунавад ва мефаҳмад, ки дар як ҷуфт даҳҳо қадамҳо, дар палангҳои сеҳрнок-дандоншикан
Ва дар ин ҷо равшан нест, ки кӣ боқӣ мемонад, вай боқӣ мемонад - вай вокуниш ба таври кофӣ ба хатар меоварад.
Ҳамин тариқ, мо метавонем доварӣ кунем, ки дар аксари ҳолатҳо шахси қадимаи тарс аз сабаби таҳдиди воқеӣ ба мавҷудияти ҷисмонӣ пайдо мешавад.
Акнун биёед ба оянда баргардем, яъне дар замони мо. Сокини маъмулии метрополис тарси воқеиро дар як рӯз бор мекунад. Ва дар 90% тарс ин тарс ба ҳаёт дар ҳисси аслии калима таҳдид намекунад. Ин аст, хусусан аз тарсу ҳарос, ки мо дар кор дучор мешавем: муносибатҳо бо мақомот, хатари талафоти молиявӣ, таҳдиди касб, таҳдиди касб, таҳдиди касб ва ғайра. Ва он баландтар мо истироҳат мекунем, ҳамон қадар бештар чизе гум мешавад. Ва ин тааҷҷубовар нест. Дар ниҳоят, кор барои бисёре аз мо ҷои асосии ҳаётро ишғол мекунад.
Ғайр аз он, агар шумо бодиққат худро пайравӣ кунед, пас эҳтимол дорад, ки маълум мешавад, ки мо дар зери матбуоти ҳолатҳои стресс қарор дорем. Нигоҳубин дар ҷои кор, садо (садо), ки вазъият, таваррумро эҷод мекунанд, Store, бӯҳронҳо ва ғайра "ва" ишк ".
- Натиҷаи шадид ҳамаи неурия, фобия, тарс аз ҳама чиз.
- Дуввум шадид - инстинкт худфаъолият дар нигоҳдории ҳифз.
Дар табиат, ин ду шадид хеле дурахшон пайдо мешаванд. Баъзеҳо метарсанд, ки дастони шуморо дар ҷараён тар кунанд, зеро тарс барои сайд хунук кардан. Дигарон бидуни хавфи хунук ба кӯҳҳои сард мераванд. Он гоҳ онҳо аз ҷониби наҷотдиҳандагон хориҷ карда мешаванд.
Ҳамин тавр, ба табиат наздиктар, дӯстон, аксар вақт мераванд. Дар ҳолати табиӣ, табиати табиӣ ба барқарорсозии тадфирияти эмотсионалӣ мусоидат мекунад.
"Шумо аз қуттиҳои мо нестед"
Мо медонем, ки аз тарс рад карда намешавем, қабул карда намешавем. Ин тарсу ҳаросро бо ду сабаб ҳал карда истодаем: тарсу ҳарос аз асирӣ аз асирӣ аз ҷамоа; Таҷрибаи осеби кӯдакон.
Ҳамин тавр, мо бо сабабҳои асосии пайдоиши тарси баромади оммавӣ мулоқот кардем. Дар мақолаи навбатӣ чӣ гуна мубориза барем.
Муаллиф - Олег Рус
Манбаъ - Сзарпзхизни.ru.