Зан дар зери дили одами 9 моҳа аст, ӯро дӯст медорад, вохӯрии дарозмуддатро ифода мекунад. Аммо, дар якҷоягӣ бо мусбат
, модари оянда ғамхорӣ мекунад ва тарс, хусусан агар то ҳол таваллуд наёфта бошад ва намедонад, ки ин чӣ аст. Барои санҷиши дарпешистода омода бошед, шумо бояд пешакӣ пешакӣ омода шавед ва аз интизорӣ лаззат баред, ба ҷои нарасидани ҷавобҳо ба шумораи ҷавобҳо
.
Дар лаҳзаи таваллуд чӣ рӯй дода метавонад?
Мутаассифона, на ҳама вақт пайдоиши шахси нав ба таври осебе меравад. Одатан, DIFF озмоиши мушкиле дорад ва шумо бояд ба он ҷое омода бошед, ки бо бадани ӯ чӣ рӯй хоҳад дод.
1. Чошнаҳо. Зан метавонад дар ҷараёни таваллуди кӯдак огоҳ кунад, аммо ин ба сабаби сармо рӯй медиҳад. Гӯшҳо аз боиси зиёд шудани изофаҳои фишори хун сар мешавад, ки бояд духтурро назорат кунанд. Ин метавонад инчунин табларза бинобар афзоиши ҳарорат, ки баъзан дар бозгашти зан пайдо мешавад.
3. дилбеҳузурӣ ва қайкунӣ. Чунин ҳолат аксар вақт занонро дар қуввати корӣ эҳсос мекунад. Ин метавонад аз сабаби фишори хун ҷаҳида шавад ва ҳатто ҳангом пайдо мешавад, вақте ки фалокатҳо зуд ошкор карда мешавад. Вомитсия метавонад сар шавад, агар таваллуд босуръат бошад ва ба наздикӣ модар ба наздикӣ хӯрок хӯрд.
4. Тасаввур кунед. Зан метавонад ба курсҳои махсус сафар кунад, ба таваллуди оянда, видеоҳо тамошо кунед ё адабиётро хонед, аммо ҳангоми таваллуд ҳамаашон ба тарсу ҳарос афтоданд. Барои ором шудан лозим аст ва дар хотир нигоҳ доштани маълумоти зарурӣ, ки ба осонтар кардани ҷараёни таваллуди кӯдак осонтар мешавад.
6. Нигоҳ доштани навзод. Чунин ба назар менамуд, ки зане мунтазири пайдоиши кӯдак буд, ва вақте ки ӯ ллангиро мегузорад, махлуқи синаро ба синаи худ, ки ба синни синаҳояш эҷод мекунад, вай танҳо ҳисси сунъият дошт. Шумо набояд аз ин тарсед, пас аз якчанд соат шумо Crumbро мебинед ва мавҷи муҳаббати модарзод шуморо варам мекунад Пас аз таваллуди кӯдак, бадан хеле хаста шуд ва стрессро зинда монд ва фишори қавӣ аст, аз ин рӯ ба вай каме барқарор кардан лозим аст.
7. Шавҳари панел. Бо занони таваллудшуда дар беморхона, падари оянда фиристода шуданд. Зан тасвири ҷолиб аст, чуноне ки ин марди маҳбуб ба дасти худ бодиққат нигоҳ дорад, арақро аз пешонии худ хаста, ба дастгирии калом пичиррос мезанад. Дар асл, зан метавонад ба вазъияти дигар дучор ояд. Вақте ки ӯ мебинад, ки аз азоби занаш мебинад, вай бад мешавад ва баъзеҳо комилан гурезанд. Гумон накунед, ки шумо шахси заифе доред, ки ҳатто кӯдаки таваллуди кӯдак наметавонад наҷот ёбад. Мардон ба таври гуногун муаррифӣ карданд, аз ин рӯ онҳо ба худашон гуноҳро сар мекунанд, зеро кистанд. Бо ранҷу азобе, ки азоби маҳбуби маҳбуби маҳбуби маҳбуби маҳбуби маҳбуби маҳбуби маҳбуби маҳбуби маҳбуби маҳбуби маҳбуб буд! Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки шавҳар мубориза хоҳад дид, беҳтар аст, ки бе ӯ ба беморхона равед. Пас аз он ки шумо бо хонаи кӯдак меоед, шахси дӯстдошта метавонад сифатҳои беҳтарини падари шуморо нишон диҳад.
Маълумоти зарурӣ барои модарони оянда
1. Чӣ тавр раванд оғоз меёбад. Дар оғози фаъолияти умумӣ, зан метавонад дар якчанд аломатҳо омӯзад. Вай метавонад обро ба об интиқол диҳад ё мутамарказиҳои муқаррариро оғоз кунад, ки баъдтар ба шаб меафзояд. Ба оғози таваллуд, ногаҳонӣ барои модари оянда нест, беҳтар аст, ки ҳуҷҷатҳои заруриро пешакӣ гузоред ва чизҳоро ҷамъ кунед. Он гоҳ шумо гузошта мешавед, ки ёрии таъҷилӣ ба даст оред ва интизор шавед, ки шумо ба беморхонаи таваллудхонаҳо қабул карда шавед.
2. Мубориза. Баъзе занон метавонанд ихтилофҳои бардурӯғро бо воқеӣ ошуфта кунанд. Конфрессияҳои бардурӯғ метавонанд аз ҳафтаи 20 оғоз шаванд, аммо баъзе модарон дар оянда бо онҳо рӯ ба рӯ нашаванд. Агар набардҳо мунтазам бошанд, 15-20 нафари охир, дард тадриҷан зиёд мешавад, ин маънои онро дорад, ки шумо дар таваллуди кӯдак ҳастед. Вақти байни ҷанҷолҳо омад ва он барои муайян кардан, ҷанги бардурӯғ ё воқеӣ кӯмак мекунад.
3. Мӯҳлати таваллуди кӯдак. Давраи аввал тайёр кардани организм барои таваллуди кӯдак мебошад. Дар айни замон, роҳҳои меҳнат васеъ мешаванд, бачадон оҳиста ошкор карда мешавад. Давраи дуввум пайдоиши кӯдак ба нур аст. Давраи сеюм - озодкунии охирин.
5. Эҳсоси дард. Дар ҳаёти муқаррарӣ шахс метавонад дар бораи 45 ДМ, чен кардани дард наҷот ёбад. Тарабхонаи занона тақрибан 55-57 Del -ро аз сар мегузаронад. Гуфта мешавад, ки дар эҳсосот он метавонад бо шикастани дуввум 20 устухон муқоиса карда шавад. Мутаассифона, беасос занона дардовар аст, бидуни ин имкон ғайриимкон аст. Баъзан занон ба он мусоидат мекунанд, ки ба давлат мусоидат кунанд, аммо аз нармонҳо як қатор консертҳо дорад, бинобар ин онҳо наметавонанд якчанд соати истироҳати дарозмуддатро ба даст оранд. Модарони беназира набояд дар дарди оянда харида шаванд. Баръакс, шумо бояд худро танзим кунед, ки ҳамааш хуб мешавад, зеро чизи асосӣ таваллуди кӯдаки солим аст.
Ҳикояҳои ҳаёт
Татьяна:
"Ба осонӣ ҳомиладории ман ба осонӣ гузаштам, ман бисёр интизор будам, ҳатто бо ин тартибот, ҳатто бо шавҳарам ба баҳр парвоз кардам. Дар бораи кӯдаки зилзила кӯшиш кард, ки фикр накунад. Ман фаҳмидам, ки чизе бузург буд, ки ин раванд бисёр дард меорад, аммо натиҷа ба кӯдак таваллуд хоҳад буд кӯдаки кӯдаки маҳбуби мо хоҳад буд. МОДАР дар бораи он гуфт, ки чӣ қадар душвор буд, аммо ҳангоми ҳомиладорӣ ман кӯшиш кардам, ки ҳар гуна манфии худро аз манфӣ кунам. Лоиз сари вақт оғоз ёфт ва ҳама чиз рафт, тавре ки бояд бошад. Оғози кор дар поёни шикам, он гоҳ об дур шуд. Дар шӯъбаи таваллудхонаҳо ман ҳамдам дидам, ва ман каме камам, ва он гоҳ кӯтоҳмуддат оғоз ёфт. Ман тавонистам ҳар як мубориза дароз кунам, ва он дарди хеле осон аст. Пас аз чанд девор писари мо таваллуд шуд. Дар ёд дорам, ки фавран пас аз намуди зоҳирии худ, ман ба латукӯб кардани хунук шурӯъ кардам. Миёна танҳо кӯдакро нишон дод ва гуфт, ки ӯ ба ман нахоҳад шуд, зеро бадан дар рагҳои воқеӣ мубориза бурд. Дар тӯли якчанд соат онҳо маро фарзанде оварданд, ва дар ин ҷо ман ба ашк баромаданд. Ман бо хушбахтӣ гиря кардам, ки ҳоло ман модарам, ки ба осонӣ кӯдаки кӯдакро аз сар гузаронидааст, ки писари ман солим таваллуд шуд. Ҳама модарони оянда мехоҳанд ҳамон шуш мисли ман бошанд ».
Диана:
"Ман фарзанди худро бо даҳшат ба ёд меорам. Бештар, ман кӯшиш мекунам, ки онҳоро тамоман дар хотир надорам. Ин дард, тарс, воҳима ва гисттерика буд. Ман хушбахт будам, ки дар наздикӣ мостбонҳо ва табибон буданд, ки ҳамеша маро дастгирӣ мекунанд ва маро ташвиқ карданд. Ифлис нарафтааст, ман тарки ҳавасмандро мегузорам ва ҳамеша дили кӯдакро гӯш мекардам. Ин маънои онро дорад, ки ман бояд бо сенсорҳо бозгаштаам, аммо камбудиҳоро дар ҳолати дурӯғ даровардани бениҳоят сахттар аст. Он гоҳ онҳо фикр карданд, ки қисмати салиби қайсариро дар натиҷа ба худ таваллуд кард. Ман фикр мекунам, ки як зане, ки кӯдак зинда монд, қаҳрамон аст ва сазовори он аст. Бо вуҷуди таваллуди вазнин, ман бачаҳо мехоҳам, аммо каме баъдтар. Дард метавонад зинда шавад, зеро он гоҳ хушбахтии ҳақиқӣ меояд ва шумо модари як порчаи ночизе мешунавед, ки шумо бо тамоми дили худ дӯст медоред. Барои ин, ман барои ҳама гуна санҷишҳо тайёр ҳастам. " Занони ҳомиладор, хусусан онҳое, ки аввал модар мешаванд, бояд барои таваллуди оянда омода шаванд: Ҷамъ кардани чизҳо, ҳуҷҷатҳо, дар ҳолатҳои ташрифорӣ, дар бораи раванди таваллуди кӯдак хонед. Аммо зарур аст, ки ҳамаи дард зуд фаромӯш хоҳад шуд, зеро натиҷаи таваллуди кӯдак кӯдаки зебо, ватанӣ, маҳбуб хоҳад буд, ки волидон ин қадар интизоранд.