Шахсиятҳои тозашуда ба таври қатъӣ девонаанд. Онҳо ба осонӣ Абдерс, эҷомиёни ройгон, манисулгараторҳои бебаҳо номида мешаванд ва аксар вақт бо равоншинос омехта мешаванд. Аммо онҳо ба худашон нобоварӣ мекунанд, ки худдорӣ доранд, аз шинохти берунӣ вобаста аст. Ҳар он чизе, ки боиси эътироф намешавад, ба онҳо лаззат намегирад.
Наркисал аз рӯи ҷазо шарм медорад ва барои ҷуброн кардани ҷуброн кардани онҳо, онҳо тасвири якдилии худро эҷод мекунанд, ки барои онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба тамоми иродаи худ муроҷиат кунанд. Аммо азбаски ғайриимкон аст, онҳо ба танқиди ҷамъиятӣ афтанд ё дар бораи қудрат, муваффақият ва одатҳои умумиҷаҳонӣ тахассус мегиранд ё хаёл мекунанд. Ин ба таври дақиқ nance mc williams:.
Инчунин, Нарқиссарозандаи оддӣ вуҷуд дорад, ки ба мо имкон медиҳад, ки қаноатманд бошем, қобилиятҳои худро арзёбӣ кунед, ба ҳадафҳои муқаррар ва мутобиқшавӣ ва мутобиқшавӣ дар ҷомеа ба таври кофӣ баҳо диҳед. Дар мавриди ихтилоли Narcissisticalsistic, шахс идеяи худро таҳриф мекунад.
Рафтори зарфҳо дар як одати муайян ҷойгир карда мешавад. Мо нишонаҳои асосии ихтилоли норизоеро ҷамъ кардем. Гумон меравад, ки шахсе, ки ҳадди аққал панҷ нишонаро дорад, эҳтимол дорад аз ин беморӣ то як дараҷа ё дигараш равад.
Вобастагӣ аз андешаи каси дигар
Касе хуб аст, вақте ки он дар ин бора хуб андеша карда мешавад - Аммо, он барои narcissus хеле муҳим аст. Ҳама фарзияҳои худро дар атрофи он тавре сохта мешавад, ки он ба назари дигарон менигарад.
Narcissus барои назорат кардани тасвири худ миқдори тӯлонии барқ сарф мекунад. Ҳар як ҷузъиёт интихоби кор, либос, шарик, ҷой барои истироҳат, дар микроскоп мебошад. Дигаронро чӣ гуна қабул мекунад? Хоҳад хунук шав? Оё он ба ӯ сард хоҳад буд?
Бартарӣ дар бораи дигарон
Аммо ин хунук чӣ маъно дорад? Ин маънои онро дорад - беҳтар аз дигарон. Ва чӣ гуна шумо метавонед беҳтар? Ба дигарон бадтар. Аз ин рӯ, одамоне, ки бо daffodils муошират мекунанд, аксар вақт ибораҳои "Шумо ҳеҷ чизро намефаҳмед", "дар асл хеле оддӣ", "шумо инро намедонистед (a)?"
Ҳамин тариқ, Наркисса ҳар чизе, ки мегӯяд, тарк мекунад ва мабодорӣ дар он буд, ки ҳамсӯҳбати кӯдаки беақлро ба ҷо оварад. Онҳо худашон дар ҳолати оқилонаи ҳаким ва шинохта ҳастанд.
Эҳсоси истисноии он
Narcissus комилан самимона аст, пеш аз қаъри ҷомаш боварӣ дорад, ки онҳо махсусанд. Ва сазовори муносибати махсус. Ва Қоидаҳои умумӣ барои ҳама ба онҳо мувофиқ нестанд.
Муносибати истеъмолкунандагон ба дигар
Барои Наркисса, ҳеҷ кас нест - ӯ ҳуқуқро ба мавҷудияти алоҳида барои онҳо ва калон намедонад. Одамон ӯро унсурҳои манзараро мебинанд, ки ӯ бо тартиби дуруст сохта мешавад, то онҳо ороиши худро беҳтар созанд, ҳаҷм ва экстремиро нишон доданд. Ин метафор метавонад Агротратсия орад, агар бидонад, ки ин маҳз ҳамон як мардуми маъмулии тозатаринро дар идораи психолог истифода мебарад.
Равшан ба дигарон
Narcissus бо эҳсоси пасттар зиндагӣ мекунад, ҳама чизеро надоранд. Онҳо аксар вақт ба одамон ҳасад мебаранд ва барои Narcissa манбаъҳо доранд. Ҳасад бо маҳкумият ба дасти худ меравад. "Агар шумо чизе дошта бошед, ман инро бадкор надорам, ман онро нест карда наметавонам," Daffodils баҳс мекунад. Ана барои чӣ онҳо бисёр вақт дар бораи ҳамаи коҳинон, беақл, ғайри касбӣ ва ғайра ҳастанд.
Алтернатикати идеализатсия ва амортизатсия (худ ва дигарон)
Ҳангоми ворид шудан бо дӯстдорон, бисёриҳо гумон мекунанд, ки ин беҳтарин одамони ҷаҳон ҳастанд - ба монанди чунин миқдори таваҷҷӯҳ ва марговарон онҳо ба шарикони худ афтод. Бо вуҷуди ин, ин ҳамеша ба охир мерасад - беҳтарин шахс дар ҷаҳон ногаҳон ба хастаи ҷовидонӣ, бебозгашт ва боздошта мубаддал мешавад.
Новобаста аз он ки изҳори самимии эҳсосот
Ин эҳсосот аз ман омада, дар НАРКИШ амалан амалӣ нашуда истодааст. Қалбакӣ, ман танҳо барои ишғолҳои хуб андеша ва наздик масъул аст - он қодир нестам, ки самимии самимӣ ва фаврии худро надорад.
Набудани ҳамдардӣ
Narcissus хеле кам дар бораи эҳсоси дигарон фикр мекунад - онҳо аз нигоҳдории худшиносӣ ё мубориза бо ҳисси шарманда комилан ҷаббида мешаванд. Онҳо қариб ҳамеша ҳама гуна сӯҳбатро нисбати худ тарҷума мекунанд. Онҳо метавонанд аз шумо бипурсанд, ки рӯзи шумо чӣ гуна рафта, аввалин ҷумларо гӯш кунед ва ибораро ба мисли "ҳа, ба мисли ман манъ карда нашудаам." Ва муддати дароз барои сӯҳбат дар бораи он ки ин чӣ гуна рух дод.
Чунин муносибат ба кӯдак эҳтимол ӯро ба оянда Наркисса табдил медиҳад.
Муҳаббати аз ҳад зиёд аз волидайн ё набудани он, ё тақсимоти нобаробар ва нобаробар ва пешгӯинашаванда аз диққат - дар ҳама ҳолатҳо рафтори муайяни кӯдакро ташвиқ мекунад. Масалан, модарие, ки ҳамеша аз донистани фаронсавӣ орзу дошт, агар кӯдак боистеъдод бошад, шод мегӯяд, аммо зуҳуроти дигари худро нодида гирад. Мисоли дигар: Волидоне, ки мавриди амал қарор дода нашуданд, умедворанд, ки кӯдак қодир аст, ки ба даст овардани баландии касб расонад. Хобҳо ва хоҳишҳои худаш ба касе таваҷҷӯҳ намекунанд - вай ҳамчун идомаи волидон қабул карда мешавад (дар психология Ин васеъшавии Narcissistic номида мешавад).
Бо гузашти вақт, кӯдакро дар бораи ҳизбҳои "марговар" "-и ӯ пинҳон мекунад ва онҳое, ки падару модарашро хеле дӯст медошт, пинҳон мекунад. Дуруст аст, ки ман ба он табдил ёфтаам, аммо қалбакӣ ба андозаҳои калон мерӯяд. Вай зиндагӣ намекунад, кор намекунад, маъқул намешавад - аммо нақшеро иҷро мекунад, гӯш кардани аксуламали шунавандагонро иҷро мекунад.
Баҳодиҳии доимӣ
Кӯдак дар фазои баҳодиҳии доимӣ мерӯяд. Он ҳамчун як объекти ҳаётан муҳим ҳисоб мекунад, ки худбаҳодиҳии падару модарро зиёд кунад. Агар кӯдак падару модарро рӯҳафтода кунад, онҳо ба таври мушаххас намегӯянд, аммо онҳо инро равшан мекунанд, ки вай кофӣ нест. Бо ин ҷиҳат, кӯдак бо нокомилии он шарм медорад.
Интизориҳои волидайн
Кӯдак барои волидони худ, на он қадар муҳим аст, аммо зеро он баъзе функсияҳоро иҷро мекунад. Бодмон аст, аммо танҳо барои нақши мушаххас ӯ бозӣ мекунад. Волидон танҳо вақте нишон медиҳанд, ки кӯдак интизориҳои худро ба интизориҳои худ - аксар вақт пешгӯинашаванда намедиҳанд. Ин кӯдакро доимо мебарорад, ки кӯшиш мекунад, ки аз ӯ чӣ интизор аст. Вай ба таври озод баён мекунад, хислатҳои худро барои интизориҳои волидон мутобиқ месозад ва барои ҳама чизҳое, ки ба онҳо мувофиқат намекунанд, манъ мекунад.
Созиши мутлақ
Агар кӯдак эҳтиёт бошад, вай то ҳол беасос он чизро ба ҳайрат меорад, ки ӯ ба он маъқул нест, аммо шахси беҳтаринро таъин кард. Ва барои он ки муҳаббати волидонро аз даст надиҳад, вай бояд ба вай мувофиқат кунад. Полиба ба филтр кардани хоҳишҳои дохилӣ ва импульсҳои дар асоси «идеал» -и (ин аст, ки аксарияти ниятҳои солим ва самимии солим ва самимӣ) оғоз меёбад).
Тасдиқи бардурӯғ
Кӯдак ҳамеша эҳсос мекунад, ки ӯ тахмин карда шудааст, ҳатто агар он ба шарафи гуворо монанд бошад. Аз як тараф, ӯ бовар дорад, ки ба калонсолон ва дигараш боварӣ дорад, ки тасдиқи доимӣ самимӣ буда наметавонад. Чунин ба назар мерасад, ки вай чунин муносибат кофӣ нест. Ҳамин тавр худбаҳодиҳии ноустувор ташкил карда мешавад.
Идеяи omnippinencent
Кӯдакони дорои бемории нарзистистӣ аз одамони маҷрӯҳ инкишоф меёбанд, ки хуб буданд. Чунин волидон мехоҳанд, ки фарзандон ба даст оянд, ҳаёташонро наҷот медоданд, ки худашон ба худ дода натавонанд.
Чунин насби барои рӯҳӣ вайрон карданро вайрон мекунад, зеро ҳеҷ кас наметавонад барои дигарон зиндагӣ кунад ва ҳеҷ кас наметавонад ҳама чизро дошта бошад. Кӯшиши ноил шудан ба чунин ҳадафи ғайривоқеӣ, шахс танҳо нерӯҳои худ худбаҳодиҳии худро.
Чи мешавад
Narcissus Ҳамон тавре ки дар ду сутун зиндагӣ мекард, зиндагӣ кунед: Ҳасо, шарм ва дурӯғи худ - Муқовиматмандии худ - Муқовимат, эътимодбахшӣ, ҳисси истисноӣ ва бартарӣ. Шахс танҳо дар лаҳзаҳои қуллаҳо ва афтодан худро эътироф мекунад ва баҳо медиҳад. Ҳар он чизе, ки дар байни он аст, марҳилаи гузариш вақти беҳуда сарф кард.
Бадтарин чизе аст, ки шахсе, ки ихтилофи нотариалӣ аст, эҳсос намекунад. Чунин ба назар мерасад, ки дар порчаҳо ҷудо карда мешавад, ки дар байни онҳо ягон пайвастшавӣ нест. Як фасод мавҷуд аст, ки Наркисус дигаронро ва қисми маҷрӯҳ барои он шарманда мекунад. Ӯ дар байни ду ҳадд - ночиз ба худ ва идеалии дастнорас аст.
Чӣ гуна бояд?Бар хилофи эътиқоди маъмул, одамони дорои ихтилоли нарзистистӣ ба равоншиносӣ мешаванд. Онҳо дар қобилияти эҷоди муносибатҳои наздик, танҳоӣ, дилтангӣ, дилтангӣ, норасоии хурсандӣ, ҳатто агар онҳо ба чизе расиданд.
Аксар вақт онҳо ба маърака тааллуқ доранд, ҳамчун роҳи беҳтар кардани худ. Чунин ба назар мерасад, ки агар онҳо «нусхаи комиле» шаванд, онҳо метавонанд муҳаббат кунанд ва хушбахт шаванд. Бо психологи, онҳо аз интизориҳои партофташуда озод карда мешаванд, маҳдудиятҳои худро ёд мегиранд, ба шарм ва нокомилии нокомилии худро ҳамчун ҳалкорӣ бифаҳманд, ки пораҳои худро дар як ҷо ҷамъ кунед.
Дар робита бо психологи бо психологи бо психологи бо психологи, шахсе, ки бемории наҷисистӣ, қисми маҷрӯҳ, қисми захмдорро, ки пинҳон буд, зоҳир карда метавонад, ки ӯ чунон нафрат дошт ва шарм дорад. Оҳиста-оҳиста Наркисус дарк мекунад, ки терапевт аз он чизе нест карда намешавад ва ғайра, дигарон метавонанд онро ошуфта, вобастагӣ ва осебпазир бубинанд.
Бақ ва калон, агар чунин шахсиятро ҳамчун шахси хуб ҳис кунад, не - не Гранд ва ночиз нест - ин метавонад як пешрафта бошад. Аммо ҳатто солҳо ба он мераванд.
Манбаъ