Ягон модар, бобою бобо ва падарам, мегӯям: Павлус духтар ба зӯроварии ҷинсӣ тоб оварда мешавад ...
Манбаъ: Психологияи захиравӣ. Барқарорсозии равонӣ
Эҳтимол не, модар нест бибӯнон ва падарам, ки бо ифтихор гап мезанам: таълим медиҳам, мегӯянд, аз зан ба зӯроварии ҷинсӣ тоб оред. Баръакс, ҳама (ё бисёриҳо?) Боре духтарашонро дар ҳама гуна шакл рафтан намехоҳанд. Аммо, Васбҳо, амалҳои дӯстона маъмулан маъмуланд, ки духтарро ёдгорӣ мекунанд, наздикии нохуши номатлуб ва дарди ҷисмонии вайро чӣ мегӯяд.
Бисёр мақолаҳои зиёде ҳастанд, ки чӣ тавр кӯмак кардан ба духтар аз кӯдакӣ эҳсос ва муҳофизати худро муҳофизат кунад. Аммо ҳама ин маълумотҳо бо урфу одатҳои ғайримуқаррарӣ рӯ ба рӯ мешаванд ва гумрук дар аксари ҳолатҳо, вой.
«Бибияс!»
Ҳеҷ чизи даҳшатноке нест, ки кӯдаки иҷтимоӣ ба кӯдакро бад кунад - онҳо мегӯянд, ки бибии худро ба оғӯш нагиред? Албатта, он на танҳо набера, балки дар бораи ҳама гуна хешовандон ва ҳатто баъзан танҳо як меҳмон аст. Агар кӯдак инро кунад - ҳеҷ чизи даҳшатноке вуҷуд дорад - пас аз ҳукми яквақта. Оғӯш - Одатан ва баъзан муфид.
Масъала вақте ки кӯдак намехоҳад, ки кӯдакро ба оғӯш гирад, ва ӯ ба ҷон ва шарманда овезон аст ё ҳатто маҷбур аст, ки шахси дигареро тарк кунад. Муҳим нест, ки чӣ маъно дорад, ки чаро модари шартӣ ин вақтро ба оғӯш нагирифт.
Эҳтиром ба он, ки кӯдак омода нест, ки тамоси ҷисмонӣ дошта бошад, эътимод ба духтаре, ки Алоқаҳои ҷисмонӣ ба таври умум розигӣ талаб мекунанд. , Мутаассифона, баръакс.
Эҳтимол, ҳама одамони муосир маълуманд, ки муошират байни идеяи зарурати ризоияти ба алоқаи ҷисмонӣ ва қобилияти арзёбии алоқаи ҷинсӣ ҳамчун ихтиёрӣ ё зӯроварӣ мебошад.
Барои он ки бибияч (амма, меҳмон, меҳмон, ғайра) хафашуда карда шавад, пас аз он ки калонсолон бисёр корҳо амал кунанд, ки калонсолон аз вохӯрӣ ё танҳо салом мегӯянд. Ва ҳамаи онҳо барои фарзандон мувофиқанд.
"Ман ҳоло ҳам ба шумо мерасад"
Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки духтар ягон намуди либос, пойафзол ё ороиши вайро ба назар намерасад ба ин роҳ. Ва духтари саркаш бештар аз он мефаҳмонад ва мефаҳмонад, ки ин маҳз ҳамон чизест, ки намехоҳад - бештар хешовандони калон боқӣ монанд.
Бе психолог фаҳмида, намефаҳмед, ки ҳангоми ташнагӣ дар бораи ҳокимият гап мезанам (аммо намехоҳед) духтар. Як модарон ҳамчун кӯдак, ба ҷои шим туркҳои турк, либосҳои зебо мехостанд, ки дар презентатсия часпида аст "либос ба хушбахтӣ баробар аст." Дигар падари дигар дар ҳама духтар набуд, аммо тасвири духтари намунавӣ ва тамасхур аз он дар сар, чунон ки дар асри асосӣ, дурнамо аз меъёр мегузарад, нигоҳ медорад. Дар натиҷа, ҳама чиз ба хотири он аст, ки хеши хеш барои маҷбур кардани фарзанд барои рад кардани кӯдак мекӯшад.
Дар бораи хушунати мустақим зарур нест. Шаҳмат ва риштаи бисёрҷониба, бозичаҳо, қадамҳои махсус метавонанд ба ҳаракат раванд. Нақша. Волидон аз худ ба даст омада, ҳатман таваҷҷӯҳи кӯдакро ба он, ки ҳоло хуб аст, ҷалб мекунад. Аз кӯдак илтимос намекунад, хуб, мо қайд мекунем, ки духтар хуб аст.
Аммо духтар наметавонад ин пойафзолҳоро дӯст дошта натавонист, зеро пой дард мекунад ва он ҳама чизро барои ӯ мекунад. Ва ин pigtailҳоро бо як сабаб дӯст намедоред - пӯсти ҳассоси сар, эҳсоси дарднок. Ё шояд вай танҳо ғояҳои дигар дар бораи зебо аст?
"Ҳеҷ чизе буд, ки тарс. Бале, ҳамааш хуб шуд. Ман фикр мекунам, ки шумо шикаста нестед. Хуб, ҳоло ҳама чиз аст, пас ин ибораҳо ба таҷрибаи ҷинсӣ дар бораи занон дохил мешаванд ва аз фаҳмидани он ки зӯроварӣ ба амал омадаро пешгирӣ мекунанд, пешгирӣ мекунанд. Агар ба шумо маъқул бошад, лозим нест.
Зӯроварии хӯрокворӣ
Ба духтаре нарасед, вақте ки ӯ гурусна аст. Маҷбур мешавад, ки вақте гурусна набошад. Барои он чизе ки вай намехоҳад, ин маҳсулотро дар ҳама табақ ва хандид, ки духтар ба табақи худ чӣ хостааст, ки ман дар он ҷо намехоҳам. Ин ҳама навъҳои зӯроварии рӯънатӣ мебошад.
Дар мобайни асри ХХ, назария ба паҳн шудани ҷинсияти мо сар кард, ки рӯҳияи мо дар маҷмӯъ ба рушди ҳассосиятҳои мо оғоз меёбад ва аксари ин рушд робита бо хӯрокро ташкил медиҳанд.
Шахсе, ки барои ҷустуҷӯи худ истифода мешавад ва барои муайян кардани худ, ӯ чӣ кор мекард (ҳатто агар ӯ ҳар дафъа танҳо лазиз намерасонад), инчунин нисбати зиндагии ҷинсии худ амал мекунад.
Шахсе, ки дигар одамон ба хӯрок даст нарасонданд, пас ҷуръат намекунанд, вақте ки вақти гуфтан "нест" ягон таҷрибаи ҷинсӣ нест.
Гуруснагирии Нотгер, яъне эҳсоси ҷисмонии духтар, вай метавонад ба майли худ беэътиноӣ кунад, ба гуруснагии дигар - эҳтиёҷоти эҳсосӣ. Бегона шудан аз эҳсосоти худ шахсро пеш аз зӯроварӣ пурра муайян мекунад, аз ҷумла ҷинсӣ.