Кор дар printive biorxiv нашр карда мешавад. Кӯдак дар асрҳои миёна, чунон ки маълум аст, бениҳоят хатарнок буд ва барои модар ва кӯдак хавфҳои назаррас гирифтанд. Занон аз сироятҳои таваллуд, шарҳи бачадон ва дигар мушкилот вафодорӣ ба ҳалокат расидаанд, аз ин рӯ давомнокии умри ҷинсии зебо дар он замонҳо нисбат ба мардон хеле кӯтоҳтар буд.
Тааҷҷубовар нест, ки бисёр одилона бо таваллуди кӯдак алоқаманданд, ки пешниҳоди Калисои католикӣ ба занон. Дар байни онҳо дар байни онҳо истинодҳои зиёде ҳастанд, ки камарбандҳои таваллуд аз маводҳои мухталиф - абрешим, коғаз, пергама мебошанд. Дар бисёре аз равандҳои шабеҳ, дуоҳо оид ба ҳифзи инсон ва саломатии ӯ, аз ҷумла ҳифзи таваллудҳо навишта шудаанд.
Аксари "камарбанди таваллуд" пас аз ислоҳоти калисо нест карда шуд, ва ба ин чанд рақам расидааст. Дастнависҳои қадимӣ нишон медиҳанд, ки ин камарбандҳо ҳангоми таваллуди кӯдак ҳамчун як навъ "табобат", аммо далели мустақими пӯшидани камарбандҳо ҳангоми кӯдакӣ вуҷуд надорад.
Олимони Эдинбург ва Донишгоҳи Лондон (Британияи Кабир) муайян карда шуд, ки яке аз камарбандҳои модариро нигоҳ доштааст "таҳлили дақиқи ин саволро пайдо кунад. Бояд қайд кард, ки муҳаққиқон намунаҳои намунаро интихоб карданд, ки дуоҳои мушаххасро барои ҳифзи бонувон нигоҳ доштанд ва зикри муқаддасони дорои занони зан ва зуҳуроти таваллуд. Ғайр аз он, он далелҳои визуалӣ дорад, ки камарбандҳо дар ҳақиқат истифода шуда буд ва мепӯшиданд, зеро баъзе навишта шудани баъзе навишта шудани баъзе навишта шудани баъзе навиштаҷотҳо, инчунин доғҳои пайдоиши пайдоиши ногувор ҳастанд.
Пас аз таҳлили намунаҳо олимон ба хулосае омаданд, ки онҳо ба сафедаҳои инсонии моеъи гермикӣ мувофиқат мекунанд. Дар якҷоягӣ бо далелҳои дар боло овардашуда, ин далелро баррасӣ кардан мумкин аст, ки камар дар давраи таваллуди кӯдак истифода бурда мешавад. Тадқиқотчиён чунин мешуморанд, ки чунин чизҳо дар бораи ҳамон бесарҳад буд.
Манбаъ: Илм