Гумонҳое, ки техникӣ доранд, нисбат ба зеҳнӣ, таърих, адабиёте, ки таваҷҷӯҳ доранд, барномаҳои мактаби тиҷоратӣ пайдо мекунанд, ки дар навбати худ, барои ташкили тасвири нави соҳибкори муваффақ ва ҷолиб асос шудаанд. Ва имрӯз, мо оид ба баррасии аҳамияти фанҳои гуманитарӣ дар таълими соҳибкорӣ пешниҳод менамоем.
Намояндаи муосири тиҷорат дар чашмҳои атроф, рақибон, шарикон ва намояндагони Ҳукумат ба чӣ монанд аст? Хеле душвор, ҳисоб ва корхона, аммо дар айни замон мутавозин, феҳрист, дӯстӣ ва дӯстона (дар ҳама ҳолатҳо, вақте ки вай ба он ниёз дорад). Ҳамаи соҳибкорони бомуваффақият медонанд, ки новобаста аз маблағгузорони солим ва соҳибкорон нестанд, онҳо наметавонанд ба муваффақияти дарозмуддат ноил шаванд, агар худро сабукӣ накунанд ". Бидуни ин маҳорат, дер ё зуд, тиҷорати онҳо ба нокомӣ дучор мешавад. Ва чунин мисолҳо дар ҳаёти воқеӣ мавҷуданд, на дар филм!
"Ҷавононро водор кунед ..."
Дар аввал, ман дар таърих каме мешавам - оғози солҳои 90-уми асри гузашта. Тасвирҳои "Соҳибкорони« аз мағрур », ки то абад то абад ҳиҷоб карда буданд, дар бораи рӯзҳои охирини" СкДА "забт карда мешаванд Ангушти каме, ҷомаи кам, ҷомаи беҷуръшуда, беэҳтиётӣ, ки ба соҳиби ҳаёт ", одоб ва одоби қабеҳ ва ношинос аст. Баъзе аз ин "нишонаҳои услуб", албатта кӯшиш карданд, ки гулуҳо ва фарҳангро равшан нишон диҳанд, аммо аксар вақт бад буд. Чизҳои гуногун дошта бошад. Аз ин рӯ, аввалин қадамҳои аввалини капитализм дар Русия ҳамла ва зишти худро нигоҳ доштанд.
Тағйирот бо суръати баланд ба амал омад ва пас аз 10 сол, одамони дорои имтиёзнок ва миёна тадриҷан нопадид шуданд. Бизнадориҳо "мӯд оид ба ақл" пайдо шуд ва "русҳои нав" ба монанди савдогарони империяи Бузург - "полис" ба савдо муроҷиат карданд Олмонҳо, Ҷолландил ва дигар аврупоиҳо.
Тавре ки маълум шуд, услуби либосҳо дар бораи шахс набудани маориф ва фарҳанги шахсӣ мавҷуд набудани маориф ва сифатҳои шахсии соҳибкорӣ дар тиҷорати худ нақши калидӣ дорад.
Муваффақияти тиҷорат ва шахсият - мафҳуми нав
Тибқи анъанаи барқароршудаи Россия, дар ҳамкорони Ғарбӣ бояд пошидан ва омӯзиши таълими бизнес дар маҷмӯъ ва фанҳои гуманитарӣ дар мактабҳои онҳо, алахусус махсусан вуҷуд дорад? Агар шумо, чунин гуфтед, аллакай ин ҷавобро медонед: Онҳо кӯшиш карданд, ки онҳо ҷорӣ карда мешаванд, қайд карда мешаванд, ки pragmatism хунук дигар кор намекунад.Афзалияти асосии арзёбии кори менеҷерони ҷаҳон хислатҳои роҳбарӣ доштанд. Натиҷаҳои мониторинг, ки аз ҷониби коршиносони ғарбӣ гузаронида шудаанд, ошкор карданд, ки ҳар як мутахассиси ширкат дорои салоҳияти касбӣ мебошад, ки ӯ ба доираи тиҷорат ё идоракунӣ ниёз надорад. Аммо тарзи фикрронии ZADDNOYEATEATEATES пешгирии қарорҳои фавриро пешгирӣ мекунад, ҷустуҷӯи қарордоди худ ва ин сифатҳое мебошад, ки муваффақияти бизнес аз он вобаста аст. Маълум шуд, ки дар марҳилаи омӯзиш илмҳои гуманитарӣ пазмон шуданд.
Аз ин рӯ, мактабҳои пешбари дунёи ҷаҳон ҳоло ҳоло фаъолона озмоиш мекунанд, муттаҳид кардани илмҳои башардӯстона бо фанҳои бизнес:
- Соҳиби тиҷорати Копенгаген аз фалсафа ва сиёсӣ пурра карда мешавад;
- Дар Донишгоҳи Бентли, донишҷӯён ва ҳамкориҳои профилӣ, насли оммавӣ, MacrocamCICITS, сиёсат;
- Дар Коллеҷи Бостон - таърих, фалсафа, танқиди адабӣ.
Рӯйхати мисолҳо метавонанд идома дода шаванд, аммо моҳият равшан аст - тиҷорат дигар дар роҳи кӯҳна кор намекунад. Ва барои ворид шудан ба ҷаҳони тағирёфтаи тиҷорат, шумо бояд қоидаҳои бозии бозӣ қабул кунед ва усулҳои нав, равишҳо ва ҳалли худро барои худ ҳарчи зудтар ҷорӣ кунед.
Чаро илмҳои башардӯстонаи тиҷоратӣ?
Фавран имконотро истисно мекунад, ки бизнес дар ибтидо бар асоси дониши фанҳои гуманитарӣ сохта шудааст. Яъне, ин оятҳо, ки ҳадди аққал, дониши ибтидоии башардӯстона метавонанд асос ёбад. Масалан, бидуни дониши таърих ва таърих, осорро кушода имконнопазир аст, барои ёдгориҳои таърихӣ экскурсияҳо ташкил кардан ғайриимкон аст. Гарчанде ки ҳатто дар чунин моделҳои бизнес, мунтазам аз уфуқи уфуқ зарур аст, пурра кардани доимии донишҳое, ки метавонад дар ҳолатҳои гуногуни корӣ ба даст орад.
Варианти дигар: Соҳиби ширкате, ки ба таҳия ва ташкили робототҳо машғул аст, диққати сармоягузорро ҷалб кардан лозим аст, ки бо рангубор дилгиркунанда аст. Вазифа: Чӣ гуна муносибат ба шахсе, ки аз робототҳо дур аст ва ӯро бо лоиҳаи худ ҷалб кунад? Ҳалли мушкилот дониш аст, ҳадди аққал аз таҳкурсии санъати визуалӣ ва фанҳои марбут - таърих, фалсафа, адабиёт ва психологияи амалӣ мебошад. Дар ин ҳолат, "технология" барои "гуманитарӣ" як ҳамсӯҳбати ҷолиб аст ва шумо метавонед ба васеъ кардани соҳаи фаъолият ва дар натиҷа, ҷалби маблағҳои иловагӣ эътимод кунед. Ин набояд интизор шавад, ки шахсе, ки шахсе буд, ба рақамҳо ва формулаҳо манфиатдор хоҳад шуд: Либосҳои маъюбон ба монанди М. В. Ломоносов хеле кам таваллуд мешаванд. Аммо математикании арзонӣ, химикҳо ва физикҳо, илмҳои гуманитарӣ осонанд - ва ин шумо бояд "Дар ҳамкори комил" истифода баред.
Сирри он нест, ки шахсе, ки захираи бой дорад, эътимод надорад. Аммо барои ин шумо бояд бисёр хонед: классикӣ, нашрияҳои илмии маъмул, фалсафа ва ғайра. Доираи васеи манфиатҳо, осонтар муошират бо одамони гуногун аст. Агар дониши номбаршудаи психологияи амалӣ ба боло илова карда шавад, пас калидҳо ва ҳам муштарӣ як қатор якчанд дақиқа ё ҳатто "тилло" -ро ба иншоот равона мекунад ба таври худкор.
Илова ба истифодаи амалии дониши башардӯстона дар тиҷорат, адабиёт, таърих, таърих, таърих, Таъминоти иҷтимоӣ дар маҷмӯъ ҳамзамон принсипи маънавии инсонӣ. Шахсият, комилан дар ҳама ҷиҳатҳо комилан ҷолиб аст, ҳамеша ҷолиб аст, аз ҷумла шарики тиҷорат. Аз ин рӯ, дониши гуманитарӣ ҳамеша сармояест, ки ба осонӣ ба арзишҳои моддӣ табдил дода мешавад. Тааҷҷубовар нест, ки онҳо мегӯянд, ки "либосҳо вохӯред ва ақлро пайравӣ мекунанд."
Нақшаи корӣ нест
Боз як соли 2015 коршиносони Аврупо ба хулосае омаданд, ки фурӯши маҳсулоти ширкатҳои технологӣ аз Филологҳо, психологҳо, файласуфон ва маркерҳо ба даст оварда мешаванд. Яъне, беҳтарин чеҳрҳои беҳтарини инсонӣ буданд, ки дар технологияҳои олӣ, робототҳо ва нармафзор маъно надоранд. Аммо онҳо медонанд, ки чӣ гуна бо тамоми соҳаҳои ҷомеа, интихоби калимаҳои дуруст ва зарурӣ, ки ба хоҳишҳо ва ниёзҳои ҳар як шахс ё гурӯҳи одамон муроҷиат мекунанд. Онҳо медонанд, ки чӣ гуна тавассути ҳамдардӣ ва рӯҳбаландкунанда фикр мекунанд. Онҳо наметарсанд, ки ҳайрон шаванд ва ҳатто дар ҳама чизҳои манъшуда васеъ нигоҳ кунанд.
Дар хотир доред, ки ин таҳсили башардӯстона буд, ки ба бисёре аз соҳибкорони ватанӣ кӯмак кард, ки Олимпусро мағлуб кунад:
- Роҳбари намояндагии Русия Юлия Солнияов дар ташаккули забоншиносӣ,
- Сардори Mail Lolder.ru Борис Добрей барои ташаккули таърихшинос
- Директори тиҷоратии Яндекс ҶДММ ҶДММ Максимов Гришаков
- Офаридгори шабакаи иҷтимоии ВКонтакте Павел Дурдум дар як вақт хатм кард
Ба ибораи дигар, хулосаи бенуқсон кардан мумкин аст: дар ҷаҳони муосир кардани бизнес кофӣ нест. Ҳатто агар соҳибкори оянда аз "ҳафт ҳафт носе ки дар вақти муайян кардани нақшаҳои гуманитарӣ" тасаввур накунад, бо сармоягузорон, бо тиҷорати эҳтимолӣ ба даст намеояд Шарикон ё рақибон.
Эҳтимол, аз ин рӯ, имрӯз имрӯз соҳибкорони пешрафта ҳангоми интихоби номзадҳо барои хатмкунандагони самтҳои самтҳои гуманитарӣ, ба ном ба ном ба ном ба ном шаҳодати "рафтан", вале корбаронро намефаҳманд.
Санҷиши муосир ва сарвар шахсест, ки танҳо метавонад ҷараёни молиявиро идора кунад. Ин роҳбар ва ҳамшуарест, ки метавонанд илҳом бахшанд, доимо рушди қобилиятҳои коммуникатсионӣ ва тафаккури интиқодӣ. Ӯ медонад, ки ҳалли маҳдуду стандартиро ё эҳсос ва дигарон медонад.