Чаро ба шумо падар лозим аст?

Бисёртару бештар, ҳама чиз фаъол аст, ман ин саволро ва ҷавоб мефиристам ва ҷавоб медиҳам, ки "ҳа Ника, мо ҳамзамон хоҳем кард."

Бисёртару бештар, ҳама чиз фаъол аст, ман ин саволро ва ҷавоб мефиристам ва ҷавоб медиҳам, ки "ҳа Ника, мо ҳамзамон хоҳем кард." Маълум аст, ки модароне, ки танҳо монданд, бояд худро аз ақидае, ки фарзандашон падару модар доранд, муҳофизат кунад. Гузашта аз ин, вақте ки модари ӯ гумон мекунад, ки ӯ бе шавҳар ва ҳамчун модар камбудӣ дорад ва чун модари модарон, пас ин як садама аст ва ин ба кӯдак фоида надорад. Ғайр аз он, шумораи зиёди падарони биологӣ ва бе падар бархостанд ё танҳо ба таври шартӣ ҳузур доранд ва ҳатто нӯшида онро на ҳамеша хубтар кунанд.

Бисёре аз мизоҷони ман ва танҳо марди хуби мардона, намедонанд, ки чӣ гуна падарон ҳастанд, ки метавонанд ба фарзанд ниёз доранд ва чаро онҳо ба фарзанд ниёз доранд ва чаро онҳо ба кӯдак ниёз доранд. Ба саволе, ки чаро ба шумо кӯдак лозим аст, дар маҷаллаи духтари ман бисёр ва муфассалтар лозим аст. Ин як махлуқи аҷибест, ки ба шумо монанд аст - ва бениҳоят комилан тағйирёбанда аст, ба муҳаббат ва шодмонии шумо хеле хандовар, афзоиш медиҳад, - ин бениҳоят зебо ва гарон аст.

Чаро ба Падар лозим аст? Ман ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна он дар асоси он чизе ки ман аз таҷрибаи псипотерераперикӣ медонам, мебинам. Ва инчунин - аз кӯдак.

Таьриба

Кӯдак ба ҷаҳон меояд ва зиндагӣ дар он зиндагӣ мекунад. Одамони зиёдро намедонад - як ҳикояҳо ё химия чӣ гуна бояд кард, агар шумо саъй кунед, ки шумо ҳамсинфро суруд хонед, зеро шумо метавонед бо онҳо кортҳо бозӣ кунед таҳқир. Ва инчунин маҷмӯи беохир.

Модар, бибии зебо аст. Аммо онҳо занон мебошанд. Ва онҳо ба олами занона менигаранд, ҳатто агар ин ақидаҳо хеле гуногун бошанд. Падар боз як намуди дигари ҷаҳонро пешниҳод мекунад - мард. Ва ӯ дар бораи олами мард сухан мегӯяд, чунон ки ӯ ба он ишора кард, ки он қадр кардани он чизи муҳим ҳисобида мешавад. Чизе ҷолиб аст ва чӣ қадар не. Ва гуфт, ки падараш аз мардон фарқ мекунад ва он чизеро, ки ба онҳо монанд аст, фарқ мекунад.

Он хеле муфид ва писар ва духтар аст. Тӯҳфаи он аст, ки Падари писарбача метавонад ба духтаре нақл кунад, ки духтарро забт кунад, духтар - Кадом мардон аз онҳо метарсанд. Дар таҷрибаи ман, падар ҳамеша нисбат ба модарам осонтар ва дақиқтар рафт.

Бале, ва барои духтар бениҳоят муҳим аст, ки донистани одамони хуб дар ҷаҳон, ки ба оила ё фарзандаш ғамхорӣ мекунанд. Ва вақте ки занҳо ба ӯ гуфтанд: "Бале, ҳамаашон тағир меёбанд, онҳо ба ҳама ба кӯдакон ниёз надоранд", баҳс мекунад. Азбаски вай падаре дорад, ки ӯро дӯст медорад, вайро дӯст медорад, ҳеҷ гоҳ ба зан зарар нарасонад (агар ӯ ягон аломати аҷибе нарасад, ки ба ӯ ё оилааш зарар расонад). Писаре ки дар назди чашм метарсад, ки аз тарбияи фарзандон наметарсад ва ба назар наметарсад. Ва аз ҳама муҳимаш - онҳо ба воя мерасанд, ки дунёи мардон ва он чизе ки аз зан фарқ мекунад, медонад.

Манфиат

Ман таваҷҷӯҳро ба фарзандам як чизи муҳимтар аз муҳаббат меҳисобам. Зеро шумо фарзанди худро дӯст доред ва дар ин бора чизе намедонед. "Шумо чӣ кор карда истодаед?", Чаро? "Чаро тӯби зард аз сабз беҳтар аст?", Чаро шер дар зери диван аз харгӯш пинҳон мешавад? Ва, харгӯш дарозтар аст? " - Ҷаҳони кӯдак аз мушкилот, кашф, эҳтиёҷот ва навигариҳо пур аст. Онҳо шояд аҷиб ба назар мерасанд, аммо агар ӯ дар ҳақиқат мӯъҷизот кунад - кӯдак онҳоро боз мекунад.

Падари ӯ ба кӯдак гуфтан мумкин аст, ки барои ӯ чӣ ҷолиб аст. Ва кӯдак дар бораи он медонад ва шояд ҳатто ҳаёти худро бо он пайваст кунад.

Ман қобилияти пур кардани таппончаеро, ки таппончаест, пандтриджҳои холиро истифода мебарам ва барои параграфҳо дар ҷангали барфхо ҷустуҷӯ мекунам. Аммо ба ман кӯдакӣ маъқул буд. Ва боз ба ман маъқул шуд, ки ба ҷангали аҷиби зебои зебо бо падари ман муроҷиат кунам ва ҳикояҳои ӯро дар бораи ҳайвонҳо ва ҳасибҳо, гӯш мекард. Ва ба кор савор шавед, ки кор дар бензинии гараж. Зеро ки ин ҷаҳони Падари Ман, ки ба вай маъқул аст, Ҳамин тавр, вай ба таври беқонунӣ ҷолиб аст.

Шояд шикори ширкат бо духтари шашсола, ки намедонад, ки чӣ гуна лижаронӣ барои қумҳо барои Spey иҷро кардан мумкин нест, аз нуқтаи назари тӯъмаи он аҳамият надорад. Аммо он, ки духтари шашсола қабул хоҳад кард ва падараш аз ҷамъомад дар ҷангал барои ҳаёт, ба андешаи ман, арзанда аст. Хӯроки асосии гузаштан аз чӯб нест ва онро барои ҳардуи онҳо тамошо кунед. Барои кашидани шахси дар ҷангалаш дар ҷангал дар ҷангал, ки дар пӯсида бозӣ карданро қабул кунад, дар ниҳоят, дар падари худ, бешубҳа, метавонад, на ноком бошад.

Дӯст доштан

Муҳаббати мардон аз зан фарқ дорад. Албатта, ҳама чиз алоҳида аст, аммо падар ба ман иҷозат дод. Баъзан ӯ маро тарсонд, зеро хислати наврасонии ман танҳо иблис буд ва ҳоло ман мисли фариштаи ором ҳастам. Аммо тамоми кӯдакии ман медонистам, ки падарам маро маҳз ҳамон чизест, ки ман ҳастам. Ва на аз барои он ки ба хоҷагӣ кӯмак расонд, балки барои ман танқидӣ мекардам, аммо барои монутинишӣ, дар сурати дурахшон ва андешаи худ. Ман худро аз ӯ иҷозат додам, ки худам бошам. Ва дониш чунин аст, ки ман мисли ман ҳастам, ман метавонам маро дӯст дошта бошам.

Бибия ва амма хеле тақсим карда шуд. Баъзан модарон ба онҳо ҳамроҳ шуд. Онҳо аксар вақт маро дар мавзӯи "духтари хуб" мехонанд. Аммо ман медонистам, ки падари ман дуруст буд.

Вақте ки ӯ мурд, ман дар халтаи бригададрӣ ёфтам, ки вай ба ман, кунҷи хурди тайёра, ки ӯ дар беморхона буд. Он дар он ҷо навишта шудааст, ки ӯ маро интизоранд ва моро дӯст медорад. Ман ҳеҷ гоҳ бовар намекунам, ки ин чизҳо суст аст. Ин яке аз чизҳои аз ҳама гаронбаҳоест барои ман. Барои ман, ин кунҷ аз хонае, ки ман ба харидани волидонам кӯмак расондам, гаронтар аст. Ӯ маънои онро дорад - падари ман мехост, ки маро таваллуд кунам.

Вақте ки духтарам ба воя мерасам, ман ба ӯ як шеърро нишон хоҳам дод, ки ман дар беморхона ва расмҳои дар давраи ҳомиладории ман ранг мекардам. Вай медонад - мо ӯро якҷоя интизор будем. Мо мехостем, ки он бошад. Бо чунин замина барои хеле осонтар зиндагӣ мекунад. Ва бахшидани волидонро барои он, ки баъдтар онҳоро офаридаанд, осонтар аст. Ва на киштиҳо, ки наметавонанд тамоман набошанд.

Ёрӣ расондан

Модар ва падар одамони гуногун доранд. Онҳо бо муваффақияти гуногун чизҳои гуногун мегиранд. Мушкилотҳое ҳастанд, ки модар аз падари бад бадтар мекунад. Чизе ҳаст, ки онро беҳтар мекунад. Вақте ки ман ба воя расидам, ман медонистам, ки пул, масалан, аз китоб такя кардан осонтар аст. Зеро барои модар хонам - чизе монанди сандвичҳои шоколад. Ва барои Падар ҳар китоби хондаам, мағрур буд; Ман медонистам, ки дар таҷрибаҳои ошиқӣ маро мазаммат намекунад, аммо ӯ шунид ва дар бораи худаш нақл кард. Ин ба ман бисёр кӯмак кард.

Ӯ хавотир буд, ки дар куҷо ва бо кӣ зиндагӣ мекунам. Маро дар хобгоҳ ним мундариҷаи пул, қитъаҳо бо моҳӣ, қитъаҳо бо моҳӣ ва худ, ки пул ба зудӣ хотима бахшид ва ман хеле лаззат ва муфид харидаам.

Эътиром

Ин боз як чизи муҳим аст - ин эҳтиром ба кӯдак аст. Бадани ӯ. Вақт. Манфиатҳои. Далели он, ки ӯ миннатдор аст ва дӯст медорад, ҳатто агар он пароканда карда шавад, то охирин бодҳои хирс.

Падари ман маро хеле кам ситоиш кард. Аммо чун тасаллу шуд, ман медонистам, ки ин дар ҳақиқат аст. Вай медонист, ки чизҳоест, ки барои ман муҳиманд ва кӯшиш карданд, ки онҳоро вайрон накунанд. Вақте ки дер хондам, қасам хӯрдам, ки қасам хӯрад, ки дар субҳ ман одатан ба мактаб меистам. Вай оромона бо далели он, ки мепӯшам ва гӯш мекунам, ҳатто агар ба ӯ маъқул набошад, вай кассетаҳои худро нағз, балки хоҳиш кард, ки ин корро кунад. Ва ман телевизиони оромӣ кардам, ҳатто агар дар ҳуҷраи худ дар дарсҳои худ футбол нагузоштам ва аз ӯ хоҳиш кардам, ки ҳаҷмро коҳиш диҳад. Ва ӯ хеле кам созишро вайрон кард.

Бо шарофати падараш, ман медонам, ки мардоне ҳастанд, ки ба зани оқилона таваҷҷӯҳ доранд, ки намуди зуҳури оддии дорои зебоии холӣ мебошанд. Одамоне ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ занро зинда намекунанд. Ки зани худро дигар намекунанд, зеро ӯ ва муҳаббат ӯро эҳтиром мекунанд. Ин бо чунин калима аст. Мардуме ҳаст, ки дӯст медоранд ва бидонед, ки чӣ тавр на танҳо пухтан, балки инчунин хӯрокҳоро шуста, ба харид рафтан. "Охир, онҳо вазнинанд ва модаратонро вазнин кардан мумкин нест." Ва либоси таги котиб, зеро барои ин ба шумо қуввати ҷисмонӣ лозим аст.

Ҳамзамон, вай марди мунавварро дар сайёра набуд. Он як қатра феминалӣ надошт. Вай ҳашт дарс, курсҳои Мейсон ва курсҳои ронанда хатм кард. Ӯ дар артиш хизмат мекард. Тамоми ҳаёти ман ҳамчун ронанда кор мекард ва муддати дароз дар роҳҳои мураккаб. Ман қубурҳоро кашидам, як «бурҷи» -ро кашид, бензини расонид. Вай бо хатогиҳои хеле ҷолиб навиштааст ва ба мисли дигар падарони шаҳри мо ба даст наовард. Ман ҷома ва ҷинсҳоро пазмон шудам ва ба чизе, ки рангҳо буданд, бепарвоӣ мекардам. Ин "коргари сахти оддӣ" номида мешавад. Вай хомӯш шуд ва давра ба давра давида давида ба давра меафтад, метавонад ба депрессия афтад. Вай камбудиҳо ва падари худаш комилан нафрат дошт ва кӯдакии хеле душворе буд, ки дар он ба ӯ махсусан лозим набуд. Баъзан ин барои ман хеле душвор буд, аммо ман дар ҷое дар рӯҳи рӯҳӣ медонистам, ҳатто лаҳзаҳои душворе, ки маро дӯст медошт, медонистам.

Ва ман намунаи муносибати худро бо Ӯ равона кардам, то ки равонӣ кунед: он метавонад ҳар як одамро барои фарзандаш сохт. Ин осон нест, балки шояд. Мо танҳо бояд бихоҳем.