Баъзан сафари беҳтарин дар саҳни худ аст. Баъзан дар байни партовҳои кӯҳна, бузургтарин ганҷҳо пайдо шудаанд.
Дар ҳоле ки ман муддати дароз ҷуръат кардам, ки аз он ҷо аз он ҷо аз зимистони мо ба таътилҳои Мавлуди Исо гузаред, зеро он зуд-зуд ба чашми номаълум мегузаштанд Арабамии Арабии Арабӣ ва нархҳои баланд, ки на он қадар ва ман мехостам.
Ман дар он ҷо якчанд ҷашнҳои ноамниро сохтам ва маро бодиққат аз оператори нодон нестам, ки ба "саволҳои аблаҳона" ҷавоб намедиҳад ва хост, ки ба ман чипта гиранд; Ман ҳама чизро бо хешовандони худ риоя кардам ва интихоби хеле дилгиркунанда ба манфиати ҷашни зимистон дар осоишгоҳи Садарус дар осоишгоҳи Беларус.
Дар зиндагӣ дер ё баъдтар, равшанӣ кай меояд, шумо дарк мекунед, ки аллакай пӯшида ва вақт барои фикр кардан дар бораи рӯҳ ... ё на ба саломатӣ.
Ман шитоб мекардам, ки дар NetEED-и идеалии ман, бидуни орде, ки ман фикр мекунам, бе интихоби ман, далели он, ки ба дастовардҳои гармӣ ва хушкии мавҷи гармро аз ёрии таъҷилӣ табдил дод.
Осоишгоҳи "Нимисса", ноҳияи амиқ ва ноҳияи Висиплус. Бадтарин, дар байни ҷангалҳои Беларус ва ботлоқҳои яхкардашуда. Ҷангали меъморӣ, ҷилди санавбар, дар назди кӯл. Об, Bolvet, Sapropel, Fytquia, smakie ... Инъикоси мусиқии сусти классикии суст, инъикоси классикии сусти чароғҳои сабукрав, ки дар барфи дурахшон ва муоширати дунявӣ дар зери маҷбурӣ нест
Маҷмӯа ва садои намудҳои намуднок ва калимаҳои диданд, ки дар дили ман хурсанд буданд ва рӯзи дигар ҳуҷраеро, ки ман ҳуҷраро банд кардем, ба кӯлро тарк накардаам.
Мо нисбат ба барвақт дер мондем. Ман хаста будам, ки аз рўй дур рафтан лона будам, шабро дар ҳолати нороҳат ларзондам ва вақте ки мо ҳанӯз гирифтан надоштем - ҳама барои пасандоз.
Аввалан, нимаи холии пас аз он, ки ба шаҳр хеле амиқ аст. Баъд ман ба нақша гирифтам, ки ба автобусҳои муқаррарӣ ба деҳаи наздик ва, агар лозим бошад, дар манзараҳои зимистона каме роҳ равам.
Ҳавғулаҳои ранги барфӣ бо морҳо аз қубурҳо, боғҳои гиёҳӣ ва майдонҳои бебаҳо дар барфи шадид, осмони ғафсӣ дар уфуқи худ, ки аз орзуи Беларус илҳом гирифтааст ... аз ин рӯ равона карда шуд.
Аммо дар асл чунин шуд, ки автобус аз шаҳр дер шудааст ва ба осоишгоҳ то ҳадди аққал 2 кило пиёда ва ҳатто ночиз идома дорад.
Бозгашт ва берун, ман, бе ягон орди интихоб ва хоҳиши муқаррарии наҷот, аввалин дини драйверро гирифтам. Ман танҳо чеҳраи зебои ронанда буд, ки мо низ оромона ба роҳи рост ба роҳи рост афтид мақсади ниҳоӣ.
Таассуроти аввалини санатория рӯҳафтода нашуд - курортҳои саломатӣ калон, нав ва маҳз ҳамон тавре ки дар расмҳо буд.
Мо ба зудӣ истиқбол кардем ва дар панҷ дақиқа мо дар Лилия, Лилия, қолинҳои долони чорум роҳ мерафтем. Ва танҳо акси зарари қадамҳои хастории мо, ки мо бо мо вохӯрдем.
Ҳуҷра хеле васеъ буд, бо шифтҳо ба таври возеҳ зиёда аз се метр. Ду катҳои тозавор, тирезаҳои калон ба ҷангали санавбарро сарфи назар мекунанд ва бо катҳои сафед аз кӯли паси он пӯшонида шудаанд. Душ, миз, курсӣ. Терри ҳамақббозӣ, даъват ба хӯрок дар сари суфра, мусиқии ором дар паси дари ... Ҳақиқат, тавре ки ин бояд.
Шаби аввал ман хоб накардаам. Ҳарорати сифр тамоми шаб ба тиреза ва асабҳои дароз партофта, болишт паст буд, бегона ба назар мерасад ...
Ман инчунин дар хона хобида, расму ақидаҳои гуногун ва teees бовар кун, ки худро ҳадди аққал нисфи шаб хоб карда, ҳадди аққал субҳ хобидам. Аммо майна беҳтар медонист, фикрҳои худро ба ҷо овард, дар ин ҷо якрав, якрав, аз нав дида баромадани нақшаи худ ва нақшаи худаш ба ин итоат намуда, итоат кардан намехост.
Ман субҳи барвақт хоб будам ва аллакай дар ҳашт мағзи сар будам ва маро собит кардам ва барои наҳорӣ ва наҳорӣ ва санҷиши ҳамсоягӣ ба ман рафтам.
Наҳорӣ оддӣ буд - тухмҳои маъмулшудаи маъмулӣ, ҳасиб, чой, қаҳва, қаҳва ва ғайриоддӣ омода. Ман худамро ошкор кардам, ки шумо метавонед хӯрокҳои пухтупаз - тухм ва нон - омода кунед, то онҳо аз маъмулӣ, дигар, нав ба назар мерасанд. Мардум хеле каме буданд, ҳама дар лаззати санаторияи Нирвана вуҷуд надоранд.
Пас аз наҳорӣ, ман шитоб кардам, ки дорои моликияти нави мост: лижаронии лижаронӣ ва Scandinavian тавассути хӯрдани кӯҳ ва санавбарҳо, сангҳои сершумори кӯли хеле калон бо itlits, оташи дурахшон, дар миёна. Ҳама чиз Чинно, олим, тозаву озода аст. Танҳо хомӯшӣ ва сулҳ. Танҳо барф ва санавбарҳо. Танҳо он ҷо ...
Фикрҳо сусттар шуданд, на он қадар изтироб ва фармоишии дили хаста. Ман мехостам дар бораи ҷовидонӣ, дар бораи чизи зарурӣ ва муҳимтар фикр кунам, ба истиснои кор ё дар шабакаҳои иҷтимоӣ, ки саркӯб ба майнаи илтиҳоб афтод.
Он рӯз мо ваннаи аввалинидем: Як минералӣ бо гидротасса, боз оромии дигар бо Мелисса. Ин хеле хуб буд ва каме ғайриоддӣ буд, зеро корманд бодиққат буд, пешниҳод ва дастмоле, ки дастмоле дорад, ҳайрон, ҳайрон, ки чӣ хел шумо ва ҳатто каме табассум кунед.
Мардуми мо ба табассум такя мекунанд ва онҳоро ба монанди заифӣ ва тарсу ҳарос, ки ҳамдардӣ ва эҳсосоти ҳақиқиро тарк мекунанд ё танҳо як бегона табассум мекунанд. Аммо ин хеле хуб ва барои ҳарду ҷониб.
Ман дар ҳақиқат ба ванна хобидан мехоҳам, аммо он вақт ба ман маъқул буд. Тасаввур кунед, оби ғазабнок ва сулфиди гидрогенӣ - на он қадар, аммо каме бо давидан, вале дар бамеъёр, дар сутунмӯҳра, hips, зонуҳо ва пойҳо. Дар муқобили шумо, тиреза бо ҳанизҳои баланд дар сарпӯшҳои барф ва оҳиста барфпӯшҳо. Мусиқии ором. Нур хомӯш аст. Шумо чашмони худро пӯшед ва оҳиста шино мекунед, аммо на дар самти кори абадӣ, ҳамарӯза ва дигар бархӯрдҳои дигар, маъмул. Ва дар ҷои дигаре, ғайриоддӣ, ғайриимкон ва бесамар, бо мушкилӣ, вале албатта. Дар ҷои дигар ...
Он гоҳ хӯроки нисфирӯзӣ буд. Хеле қаноатбахш ва пазед пухтан. Чунин ба назар мерасад, ки мо шӯрбо брокколи, моҳии болаззат, сурх дар зери панир, бисёр сабзавот ва ҳатто меваҳои азиз ... Ҷойгиршавӣ Март ва Сокфлалро санҷид.
Сипас claway darssval дар китфҳо, намаки намак, боз чой дар Фитобар ...
Массаж, боз ҳаммом, ин дафъа кафолпӣ, оромӣ, боз дар куртаи сафед бо як пиёла дар сатр истироҳат кунед. Nocturns of chopin ва чеҳраи дӯстонаи комилан бегонагон. «Бигзор бош», - «Мо аз дидани ту хеле хурсандем» ва «мо шуморо интизорем» ...
Пас аз ғуруби офтоб, кӯҳи шом ва саҳми. Фаронса бо оби об ва дарахтони хурди хурди худ дар паси шиша фурӯзон мешавад, вақте тирезаҳои шишагӣ ба панҷ сантиметр сард шуда, моҳи январ сард аст. Шаҳри як моҳи якмоҳо дар обҳои маъдании доғи даҳон дар назди соҳил, яъне зулми бебаҳо ба тарафи дигар ва нури зард аз чароғҳо, ки шумо дар асри 21 нестед ва дар Сри 19ум, ки дар он силиндраҳо, банкаҳо, кинолин, Пушкин, S'illy арғувон ...
Ҳа, маро фиреб деҳ, ман худам аз фиреб хӯрдам ...Одамон дар осоишгоҳ дар аввал тамоман набуданд. Баъзан дар масофаи шом дар масофаи як километр, ман дар як ё ду идеаи ҷашн гирифта будам ва дар долони фарши мо ва дар рӯзи омадан, танҳо акси бекасона қадамҳои мо ва овозҳо буд қадам мезанад.
Аммо дар бораи рӯзи истироҳати оянда, санатория дар муҳити курятҳои нав ва зимистон буд, чеҳраи нав пайдо шуд ва навбати хурд дар ошхона ташкил карда шуд. Тавре ки маълум шуд, қисми асосии воридшавӣ аз минск буд, ки дар рӯзҳои истироҳат даст кашид. Қисми дигар, ки аз рӯи шумораи sezousines дар таваққуфгоҳ, аз мисковитҳо ва Петер иборат буд.
Хомӯшӣ, бинобар ин хеле хушҳол ва дилгиркунанда бо ғайриоддӣ дар як вақт, ба хонандаи хандаи рӯшноӣ иваз карда шуд, то онҳо овозҳои худро лаззат набурданд, аммо овозҳоро аз қисмҳои гуногуни сафҳаи васеъ ронда нашуд. Аммо, ҳатто он гоҳ, новобаста аз полиси омадани мардум, эҳсоси мардум ва ғазаб аз шуғли бадани фасли квадратии наздик буд.
Бомдодон, вақте ки барвақттар аз авлоди аввал хеле барвақт буд, мо баъзан барои бозӣ кардани теннис ва билярд рафтем. Дар бегоҳӣ - ба клуб, ки дар он ҷо ҳалқаи Ҳаслоҳо саксофони бекас ё суруди овозхонии баъзе овозхонаҳои маҳаллӣ, ки дар бораи "эҳсосот" ва "Ман танҳо занг мезанам".
Баъзеҳо, қариб инглисӣ, аслии атмосфера ва фишор, сарфи назар аз ҳама, бо вуҷуди он ки оромӣ ва хомӯшии рӯшноӣ пайдо мешаванд, ман ба ҳамлаҳои сабуки дарозмуддат ва носалия дучор шудам. Nostalgia бо садоҳои зинда, зиндагии табиии мардуми оддӣ. Ман ошкоро «Трешчка» мехостам. Ҳамин тариқ, ин фазои ибтидоӣ, ки ҳама чизро хеле асосӣ мекунад, аммо гӯё ки аллакай мурда нашавад, аммо як ҷанҷоли ногаҳонии садои фалсафиро дар бораи ҳама чиз вайрон кард.
Ҳанӯз ҳам дар куҷо маълумоти зиёде, озодии каме. Ва озодии хурд, ҳаёти кам. Саги омӯзонидашуда дар пойҳои пойҳо рақс мекунад ва дар зери фишори илмҳои мураббиён як қатор буриданро ба ларза меорад, аммо оё ин рафтори рафтори табиӣ, табиати ӯро, хоҳиши ӯро медиҳад?
Се, як ҷанги хурд ман ба зудӣ интизор шудам. Дар ғор мо як ғоре намак, ки дар он ҷо мо истироҳат мекардем ва дар он ҷо нафаси дигар, оилаи калон аз панҷ нафар омада буд: модар, падар ва се духтар. Соли қадимтарин 7-8 хеле ором ва мустақил бо китоб аст; Мобайнӣ, 5-6 сол, гарчанде ки бе китоб, инчунин роҳнамоӣ мекунад, чунон ки дар миёни мардум, хоксорона ва Intenno қабул карда мешаванд; Ва ҷавонтарин, 3-4 сола, судя Уим, аз як дақиқа аввал, ки аз ҳама меҳмонони симиумҳо садои баландтар истеҳсол мекунанд.
Модар дар кунҷи ғор ва бори гарони намаки намак, ки дар фаровонӣ ва нанг дар ҳар як ҳаракат буд, бо қутби ҷӯшон, бо қутби ҷӯшон ҷойгиршуда ва борфарорӣ ташкил кард.
Он доир ба рафтори дилсӯзӣ дида шуд ва камбудиҳои мутулоҳое, ки модулони он модарон буданд, ки аз нақши худ ифтихор мекунанд, ки дар атрофи ин ҳиссиёт бояд ин ҳиссиётро тақсим кунанд.
Аммо атроф тақсим накард. Аввалин пиронсолон дар муқобили ман буд, дар нороҳати тоза аз герон дар қафо ӯ. Сипас вайро сӯи сарчашмаи садои ночиз ба сарчашмаи садои маъруф гирифташуда овард, ӯ тасмим гирифт:
- шумо узр мепеҳед, аммо ман барои истироҳат ба ин ҷо омадам, муносибат кунед ... ва шумо ҷустуҷӯ намекунед ...
- Хуб, онҳо табобат мегиранд, ки шуморо аз он бозмедорад? - На тифли пуршарида, он интизор буд, ки Мама дар боло монд.
- Шумо пешгирӣ мекунед. Ба назаратон ба назар намерасад, ки шумо дар ин ҷо истироҳат карда метавонед? - боз зани хеле пиронсолон идома дод.
"Ин кӯдак аст", - гуфтаринаи манғизаи MAMAIDED. - ва кӯдакон баъзан ғавғоанд.
"Ин як ҳуҷра барои истироҳат, истироҳати ором аст," Ман зани кӯҳнаро дастгирӣ мекунам, зеро ман низ маро дар қафои ман сарвариш кардам. - Тавсия дода мешавад, ки каме бештар пинҳон кунед.
Аммо ҷанҷол муваффақ нашуд, бале ман чунин ҷанҷолро намехостам. Модар бо духтари аллакай пошида ва падараш бо ду нафари дигар боқӣ монданд, то чоҳҳои баҳрии намакро гиранд.
Ба иқрор шудан, ба ман хеле хуш буд, ки ҳама чиз бе эҳсосоти зиёд ба охир расид. Ва ба модари бошуур ва барои он шодӣ мекард, ҳатто агар норозигии солим нест. Ва худам, ки дар бораи худ чунон ки дар бораи худ танқид нест, дар бораи танқид, ҷамъбасти: "Ин мард аст, гомо Вулегол аст, чунин ахлоқ аст."
Бо вуҷуди ин, вақте ки одамон дар ҳолатҳои баҳснок ба консенсус мекӯшанд, хеле хубанд, ҳатто вақте ки онҳо бо ягон чиз ихтилоф мекунанд ва на танҳо камбудиҳои дигаронро ҷустуҷӯ мекунанд. Ба анҷом додани тарафи муқобил ва ҳуқуқҳои худ шитоб накунед. Аз ин, Ҳисси фаромӯшшудаи бародарии инсон таваллуд мешавад, ва ваҳдати гумшуда ва на ҳисси чунин бемории одатӣ ва муқовимати абадӣ.
Мо дар он ҷо ҳашт шабу шаб дар он ҷо мондем. Ман ва духтар. Иномагии мо ин қадар наздик набуд, аз ин эътимодбахш. Чунки ин зиндагии мо аст, ба бисьёр ҷиҳатҳо дигарон дигаргун мекунанд. Инҳо шароити мо, мушкилоти мо, деворҳои ноаёни мо конвенсияҳои ноаён мебошанд, ки ба мубодила мебошанд.
Ман дидам, ки чашми духтари ман ба расмиёт, тавре ки ӯ ором шуд, вай, ки ба профия рафт, ӯ, ки ба иродаи худ, рулбҳо дар бораи ягон табақи шоколад ва ҳаёти донишгоҳаш нақл карданд. Дар бораи ҳаёти худ, ки барои ман асосан пӯшида буд.
Мо ба ҳавз ҷое рафтем, шарбати нӯшид ва афшураи нӯшид ва ба садоён ҳамроҳ шуд, дар фикру ҳиссиёти софдилона ҳамкорӣ карданд.
Аммо ҳашт рӯз ва шабҳои истироҳати истироҳат парвоз карданд. Шитобон ба зудӣ зуд, ҳатто тезтар аз ман зудтар, ҳама пашшаҳои хуб. (Ман то ҳол ба қадри кофӣ самимӣ ва ногаҳонӣ дорам - ман ба суръати сабук, ҳафтаҳо, ҳафтаҳо, солҳои зисти мо дар лабҳо ва хотираи tart Аз лаҳзаҳои гузашта хушбахтии кӯтоҳ. Ва мо метавонем дар хотир дошта бошем, дар вақти ногувор суст шуда, вақти хотираи ширинро суст мекунад - барои он чизе ки ман ҳоло ин хатҳо менависам.
Мо ҳамчун вохӯрӣ бо меҳмоннавозӣ гузаронида шудем. Онҳоро даъват карданд ва бозгардон шуданд, ва ваъда додем, ки бозмегардонем.
Роҳ осон буд. Мо минбуси хонагӣ ба истгоҳи наздиктарин метр дар Минск ҳастем.
Як зиёфати кӯтоҳ дар қаҳвахонаи «Асри нави» -и мо дар истгоҳи қатораи минск, барои ҷадвали "мо" мо ҳамеша хӯрок хӯрдед, ки шумо ҳамеша хӯрок мехӯрем. (Модаред, вақте ки ман, як духтари ман, аллакай калонсолон ё ҳатто пиронсолон бармегардам ё ба хотираш бояд бихӯрад ва ба он ҷое ки бояд бихӯрад, шояд вай дар ин қаҳвахона дар он ҷо рафтор кунад ки дар он ҷое, ки вай одатан бо падари худ хӯроки нисфирӯзӣ хӯрдааст, аз сафарҳояш хӯроки нисфирӯзӣ мекунад. Шояд аз сафари навбатии худ ба чашми ҳавои худ занг занад ё бо лабонам каме ламс кунад Дар ин ҳаёти душвор каме гармтар.
Шаҳр ба мо бо сардиҳои воқеӣ бо мо вохӯрдан. Мо, бо мақсади яхкунӣ, дар лаззати поянда таклиф шуда, аллакай даҳ дақиқа пас аз ҷони худ ҳис накард.
Ва ман танҳо метавонистам, ки танҳо то таътили оянда, то таътили навбатӣ ...
Муаллиф - Игор Ткачев
Манбаъ - Сзарпзхизни.ru.