Дар Сургут сарвари шаҳрро интихоб кард. Онҳо Андрей филатов шуданд. Қаблан ӯ роҳбарӣ кард Кумитаи ноҳияи ноҳияи ноҳияи ноҳияи ноҳияи ноҳияи ноҳияи ноҳияи ноҳияи ноҳияи ноҳиявии. Дар давоми рӯз дар шаҳри Дума, мубоҳисаҳои номзадҳо ва овоздиҳии пинҳонии аъзои парлумон баргузор шуданд. Аз 22 нафар дар ҷаласаи интихоботи халқ, 20 нафар барои Андрей филифов овоз доданд. Меҳнати нав расман ба кор даромад. Овифинг сурат гирифт.
Андрей Сергеевич, шумо аллакай роҳбари Сургут ҳастед. Фармоиши аввал дар мансаби мақоми иҷроия чӣ гуна аст?
Барои баъзе кормандон якшанбе як рӯзи корӣ хоҳад буд. Зеро он зарур аст, ки вақтро гум накунад, мавқеъро ворид кунед.
Аз лаҳзаи пешниҳоди ҳуҷҷатҳои пешниҳодшуда то рӯзҳои охир шумо бо ҷарроҳӣ вохӯрдед. Оё шумо имкони муайян кардани баъзе нуқтаҳои дардро барои ҷарроҳӣ муайян кардед? Мушкилот, ки аввал бояд қарор қабул кунанд?
Албатта, ҳоло такмил додани масъалаҳои такмилдиҳӣ дар рӯзнома хоҳад буд. Мо кореро, ки дар маъмурият сар карда буд, идома хоҳем дод, ҳоло аз нав дида баромадани ҳамаи лоиҳаҳои дар шаҳр иҷро хоҳем кард. Ин, албатта ва объектҳои таълимӣ, ин шабакаи нақлиёти роҳ аст, ки ин бешубҳа ба бахшҳои саҳмдорон аст. Инҳоянд он чизҳое, ки ман аллакай ҳамчун рӯзи корӣ ҳамчун рӯзи корӣ қарор доред, ки худро дар чӣ бояд фаҳмид, ки имрӯз бояд фаҳмад.
Агар мо дар бораи мафҳуми рушди ҷарроҳӣ сӯҳбат кунем: Мо чунин консепсияро қабул кардем, ин ҳуҷҷати калон, нақшаи рушд аст ва дар маҷмӯъ, мо чӣ гуна ҳаракат хоҳем кард. Шумо аллакай бо ин ҳуҷҷат шиносед? Ва агар шумо эҳсосоте дошта бошед, ки нақша дорад, дар баъзе номутавозунӣ қарор дорад?
Имрӯз номутаносибан дар робита ба эҳтиёҷоти сокинон зоҳир мешавад. Агар имрӯз дар мактабҳо ҷойҳо набошад, агар шабакаи нақлиёт имрӯз ба шаҳр ва эҳтиёҷоти он хидмат накунад ва мо ҳаракатро мебинем - ин аллакай номутавозунӣ аст. Аммо ин патологияе нест, ки аз ҷониби касе таваллуд шудааст, ки дидаву дониста таваллуд шудааст, ин кори афзоиш аст. Вақте, ки бадан, корхона, ташкилот, шаҳр афзоиш меёбад, нокомистӣ вуҷуд дорад: чизе пеш аз парвариш аст. Ин номутавозунӣ бешубҳа барои таҳлил ва наздик шудан зарур аст.
Имрӯз ингут ҳамчун шаҳр ҷойгир аст, ки дар оянда метавонад ним миллион бошад. Нисфи миллионҳо ба мудир, вазифаҳои идоракунӣ, масъулият ва мураккабӣ гузошта мешаванд. Оё шумо дар ин бора ҳис мекунед?
Ним миллион кӯдак - оё он барои ҳаяҷон аст? Агар ин як энда бошад, ҳа, эҳтимол, вақте ки мо мешавем. Агар ин ҳолати воқеии рушди босамари рушди муассир ва босифати мо бошад. Комилан гуногун. Шояд мо дар шаҳри имкониятҳо фароҳам оварем, зеро ман таъин кардаам, ки одамон барои иҷрои онҳо ба ин ҷо оянд. Он гоҳ он ним миллион аст. Ва агар шахс наметавонад хонаеро фурӯшад ва дар ивази чизе чизе харад, мо ба чунин як ним миллион кӯдакон ниёз дорем? Дар ин ҷо савол хеле баҳс аст.
Ба фикри шумо, шумо бояд аз нуқтаи назари сифат тавонурда шавад, то ки дар натиҷаи баҳирӣ зиндагӣ кунад?
Бале, барои амалӣ намудани худ - дар эҷодӣ, бизнес, дар касби миёна, барои ба даст овардани маълумоти миёна, ки ба ҳисоби миёна дар Русия аз рӯи имкониятҳо барои гирифтани имконият барои гирифтани касби ояндаи худ бар боли болотар аст. Ин муҳим нест? Оё мо намехоҳем, шумо барои фарзандони худ ҳастед, ман барои шартҳои худ чунин шароит дорам? Яъне, на ба воситаи механизми идеяи соддакардашудаи тавсеаи шаҳр, аммо ба воситаи шароите, ки мақсади дохилии шахс хоҳад буд: «Ман мехоҳам дар ин ҷо иштирок кунам». Ба ҷои: "Наметавонам варианти дигар вуҷуд надорад, ман дар ин ҷо кӯшиш мекунам." Оё шумо фарқиятро ҳис мекунед? Чунин тасвири ҳадди аққал дар самтҳое, ки ман имрӯз таъин кардаанд, бо потенсиали Суръат воқеан татбиқ мешаванд.
Он лоиҳаҳое, ки аллакай дар Сургут аллакай сар шудаанд. Ман дар назар дорам навсозии хиёбони Ленин, таҷдиди боғи "Барои Saima" ... Бале, чунин лоиҳаҳо. Оё онҳо идома хоҳанд ёфт?
На иншоот ё ташаббусҳои яхкардашуда набояд бошад, аммо пеш аз он ки ҷомеа фаъолияти фазои муқаррариро дастгирӣ мекунад. Ман медонам, ки дар Сургут сокинони хеле фаъол ҳастанд ва бо овози дохилӣ ва бо мардум. Аз ин рӯ, манфиатҳои худро ҳимоя кунед ва ин дуруст аст.
Ман дар бораи сиёсати кадр пурсида наметавонам. Оё интизор аст, ки одамони нав дар маъмурият интизор мешаванд, ки барои соҳаҳои гуногун масъуланд? Ва шумо бо дастае шинос шудаед, ки ба он кор кардан мумкин аст?
Ва ман бо як қисми даста шинос шудам ва интизори одамони навро интизор шудам.