Салом дӯст!
Мо фикр мекардем ва қарор додем, ки ҳоло матни тақсимот аст, ки муштариён (Обуна (обуна шуда метавонад), боқимонда дар якшанбе дидан мумкин аст - он ба номаи Ҳафтаи Ҳафтае меравад формат дар вебсайти NAN.
Ин маънои онро надорад, ки ҳоло хондани навигариҳо маъно надорад, ин маънои онро дорад, ки онро боз ҳам хонандагони бештар мебинад. Ва вақте ки маводҳои мо босуръат мехонанд, ҳамеша мо ҳамеша хурсандем!
Ҳамин тавр, дар шумораи аввалини формати эписратик, мо дар бораи роман сӯҳбат хоҳем кард. Зеро рӯзи ошиқон, ҳа. Ва гарчанде ки бисёр волидони ҷавон ба назар чунин метобанд, ки ин як мушрикоии талх аст, ман мехоҳам ба шумо итминон диҳам, ки ин нест. Ва ҷои роман бояд дар муносибатҳои байни одамон, ки кӯдаконро якҷоя парвариш кунанд. Ман ба шумо ҳамчун шахсе мегӯям, ки бо шавҳараш дар муҳаббат ошиқ аст.
Бо роҳи, ӯ на ҳамеша хулосаҳои фалсафиро ташвиқ мекунад, аммо агар вай ба ӯ бурда шавад, вай ба монанди он чизе мегирад: "Агар мо ҳамчун зану шавҳар хушбахт бошем, шодем.
Ва шумо медонед, ки ман бо ин розӣ ҳастам. Зеро муносибати бади шарикон манбаъро мехӯранд, қувват мебахшанд ва кӯдакро нишон диҳед ва кӯдакро нишон диҳед, зеро дард бо ҳам метавонад бо ҳам бошад ва хушбахт бошад.
Ман мефаҳмам, ки ҳамсарон хоҳиши худро доранд ва имкони худро доранд, ки агар шумо дарк кунем, ки муҳаббат вуҷуд дорад, аммо қувват нест.
Оғоз аз, ман шитоб мекунам, ки омор ва андешаҳои мутахассисонро муттаҳид кунам.
Филиппус коастин, филиал, профессори психология ва директори Донишкадаи Рушди Калифорния Петан Дар таъсири пайдоиши кӯдакон аз соли 1975 зиндагӣ кунад. Онҳо як лоиҳаи бузурги лоиҳаи оилавӣ дар доираи он оғоз карданд, дар доираи он чандин сол онҳо оилаҳоро аз пеш аз ҳомиладорӣ ба кӯдакистон мерафтанд.
Онҳо ҳамчун як қисми таҳқиқоти ӯ муайян карданд, ки 92 фоизи волидон афзоиши басомадҳо ва шиддатнокии муноқишаҳоро аз лаҳзаи пайдо шудани онҳо эълон карданд.
Ин аз ҷониби омори рус тасдиқ карда мешавад: аксарияти издивоҷҳо дар соли аввали мо пас аз таваллуди кӯдак тамаркуз мекунанд. Аз бисёр ҷиҳатҳо, танҳо аз сабаби он, ки дар ҷомеа як баҳсро ба назар нагирад - бисёриҳо, ки пас аз намуди кӯдак ба хориҷа дар хориҷа интизор аст, намедонанд. Он байни интизорӣ ва воқеият фосилаи калон эҷод мекунад.
Ҳамин тариқ маслиҳати ман ба онҳое, ки намехоҳанд на танҳо ба волидон шаванд, балки ҳамсарон бимонанд: бозиро омӯзанд. Китобҳо ва мақолаҳоро барои таҳқиқот хонед, барои курсҳо, имзо кунед, аз психологҳо маслиҳат кунед ва пас аз он ки бадани инсон боз як бадани одамро қабул кунад, хонда шавад.
Хубтар аст, агар шумо ягон намуди оҳангро интизор шавед ва дар ҳақиқат барои шумо ин қадар даҳшатнок нест - манбаи озодшуда барои манфиати роман истифода бурда мешавад.
Ва ба Румистика ҳадди аққал як маротиба пас аз таваллуди кӯдак, вай ҷуброн шуд ва ҳамдардӣ кардани бозӣ. Хусусан, агар шумо мард бошед. Шумо шояд намедонед, аммо на ҳама занон метавонанд 60 рӯзи пас аз таваллуди кӯдак ба синн ё ҳадди аққал хурд баргарданд.
Кам кардани Либидо аксуламали муқаррарии организми занона барои тағиротҳое, ки рух додаанд, мебошад: Механизми бевоситаи муҳофизат аз ҳомиладории нав, ки метавонад ба некӯаҳволии бемории навзод халал расонад, ин ҳама чизеро иҷро мекунад, ки бордоршавӣ рух намедиҳад.
Ин маънои онро надорад, ки барои тамоман меҳрубонӣ ва дилбастагӣ аз ҳаёти худ тамоман истисно кардан лозим аст.
Ягон ҷинсӣ аз боварӣ, фаҳмидан, фаҳмиш ва дастгирӣ нест. Бале, ба ҳаёти калонсолони калонсолон хуш омадед, ки дар он ҷо дастҳои зебо дар чаҳорчӯбаи каҷҳои босуръати ҷомаи санҷидашуда ва матче дар ҷайбаш кофӣ нест. Шӯъбаи масъулият барои кӯдак, ҳамкорӣ барои ҳаёт, хонаводаҳо ва таълим, ки на танҳо ба алоқаи ҷинсии васеъ ҷойгир аст, балки ба табақе ором аст микросхемаҳои зери парда.
Умуман, кушоданистика барои банақшагирӣ (ин хашм аст!) Ва таҷдиди мисоли муносибатҳои ошиқона кӯмаки бузургест барои нигоҳ доштани муносибатҳои муҳаббат байни волидон. Таърих бояд як қисми реҷаи волидайн бошанд - дар ягон ҷои кӯдаки барои ду калонсол дар шарикӣ кор кунад.
Sitters, дӯстон, фитнес, хешовандон, хешовандон, ки шумо барои худ қобили қабул ҳастед, як ҳалли хубест барои шом, ки шумо танҳо бо ҳам ҷудо кардан мехоҳед. Ғайр аз он, худи кӯдак низ муфид аст, ки доираи муоширатро васеъ кунад, онро васеъ кунад ва бо дигар шаклҳои ҳамкорӣ бо калонсолон шинос шавад. Агар шумо ҷудоиро бо кӯдак ҳамчун ҷароҳат ё хиёнат ба назар нагиред, ин чунин нахоҳад буд.
Ман ғуссаи баъзеи шуморо мешунавам. Ва ҳа, ҳамчун шахсе, ки ҳатто дар рухсатӣ иштирок намекунад, ман шуморо хуб дарк мекунам. Ва агар шумо бори аввал намехоҳед бе кӯдак бимонед (масалан, шумо метавонед аз ҷароҳатҳои шир ҷисмонӣ кунед), ин корро накунед!
Танҳо кӯшиш кунед, ки холигиҳоро барои лаҳзаҳои ошиқона ба майл нигоҳ доред: Калом, қайдҳо, паёмҳо, ҳама чизи ночизе, ки аз ҷониби волидайнтарин дар байни волидони ғайримоддӣ истифода мешаванд ба ҷой. Ва ман дар бораи он, ки аз кадом либосҳои ҳассос ва таҷрибаи эротикӣ дар он ҷо сухан намегӯям, аммо як шахси зинда бо таҷрибаи шашсола - ман медонам, ки шиддати ҷинсӣ дар байни волидони хаста аксар вақт x-ро меҷӯям ** Ба кадом вақт онҳо мехоҳанд якдигарро фиристанд.
Ман мегӯям, ки муошират ва самимияти ошиқон бояд калиди нигоҳ доштани роман бошад ва дар ҳамаи онҳое, ки маслиҳатҳои Oskovin-ро барои пӯшидани пантерҳои лоғар газанд.
Тавре ки онҳо мегӯянд, ҷинсӣ, албатта, хуб аст, аммо шумо кӯшиш кардед, ки бо даҳони худ сӯҳбат кунед?
Ва азбаски шумо гап мезанед ва розӣ ҳастед, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки нақша гиред. Бале, он метавонад ҳатто аҷиб ва ҳатто аҷиб бошад: шумо бо кӯдаки худ нақша гирифта метавонед ва ин чӣ тавр ба мо кӯмак мекунад? Шумо медонед, ки он танҳо дар назари аввал дилгиркунанда ба назар мерасад, аммо дар ниҳоят танҳо сана, ҷинсӣ, 14 феврал ҳеҷ кас шуморо бедор намекунад, ҳама зуд хоҳад рафт барои роҳ ҷамъ меоянд ва онҳо ҳуҷраро тоза мекунанд ва ба шумо оромӣ мекунанд ва як қатор силсилаи телевизиони дӯстдоштаатонро тамошо карда метавонед? Санобар, дуруст?) метавонад ҳамчун катализатор барои эҳсосоти мусбат амал кунад ва фазо диҳад Барои эҷодкорӣ ва ғамхорӣ барои худ.
Pragmatismmmism нест, рад кардани роман нест, ин намуди зохир аст, ки дар кадом марҳила зиндагӣ мекунад.
Тавре ки Андриёс, Президенти Ассотсиатсияи издивоҷ ва табобати оила, аксарияти муштариёни худ - шахсони гирифтори кӯдакони то панҷсола метавонанд душвортар бошанд, то ки тавозуни байни волидон ва роман дар муносибатҳо ҳисобида шаванд.
Ва дар ин ҳолат ба бозӣ кардан кӯмак мекунад: Шумо ба бетартибӣ, ки дар ҳаёти худ рӯй дод, дар шакли хуб муқарраршуда нест (ҳоло ҳамеша аст), аммо ҳамчун саҳна (рӯзе, ки ба шумо имкон медиҳад) ба ҳамвор кардани лаҳзаҳои мураккабтарин. Онҳо вуҷуд надоранд ва дар ҳама ҷо нопадид намешаванд, аммо дурнамо каме сабр мекунад ва ҳаётро барои ӯ фақат волидон нахоҳад дошт, балки шарикон низ мебошанд. Ва ин маънои онро дорад, ки агар дар охир осонтар шавад, шумо метавонед ба ҳам нигоҳ кунед ва се калимаи пуршиддат бигӯед: "Мо муваффақ мешавем."