На он қадар вақт, ки қабули онлайни мо аз хонанда, ки мехост, ки чӣ гуна ба шарики кӯдакро ба шарики зӯроварӣ дар бораи кӯдак ёдрас кунад: CLAP, SLAP, Poddenzniki, микросхемаҳо ва дигар "таълим" -ро ёдрас кунад.
Ин дар ҳақиқат саволи хуб аст, зеро он хеле нигарон аст ва барои бисёриҳо бештар аз он мувофиқ аст (мутаассифона).
Ҳамин тавр, дар байни шӯроҳо ва тавсияҳо, мудофиаи дифоъ аз «рост» -и падару модар дар зарба. Онҳо мегӯянд, ки "дар ин кор ҳеҷ чиз нест", "Модарони идеалӣ" миқёси манфии ҳамлаи кӯдакро ба рушди равонӣ-эмотсионалии кӯдак мубаддал кунед ва дар маҷмӯъ зӯроварӣ нест.
Тааҷҷубовар аст, аммо як ҳақиқат: рад кардани калима ва кӯшиши рад кардани арзиши ҳақиқии он арзиши ҷодугарӣ, аз оқибатҳои зӯроварӣ раҳо намешавад.Хулоса, дар бораи он, ки оё фарзандон (худоёни (худоён, чунон ки имкон дорад, афзун кунед ва фикр мекардам ва фикр мекардам, ки мо бояд дар ин бора сӯҳбат кунем. Дар бораи муҳокимаи васеи онҳо, аммо бо қонунияти ҷазоҳои ҷазоҳси ҷисмонӣ дар фарҳанги мо дар тамоми усули тарбияи ҷисмонӣ чӣ кор кардан лозим аст.
Давидан ба шифт, мо қарор додем , дар Twitter ва он гоҳ ман як психолог ва корманди илмии факултаи факултаи факултаи давлатии Моску Яҳьёоваро навишт ва аз ӯ хоҳиш кардам, ки бо ман дар ҳаво барояд, то дар бораи зӯроварӣ нисбати кӯдакон сӯҳбат кунад.
Ман ин қадар ғорат намекунам »," Шумо метавонед ҷанги худро дар сабт тамошо кунам - аммо ман мехоҳам бигӯям, ки бисёр корҳои муҳими марбут ба мавзӯи зӯровариро аз ҷониби нав кушоданд.
Масалан, маълум мешавад, ки одамоне, ки моро "ва чизе мезананд" мепартофтем "(ва дар волидони онҳо), на дар ҳама камбудиҳо Зӯроварӣ ва шахсоне, ки ӯ одамони муҳимтарини ҳаёташон офарид, танҳо онро ҳамчун як дод қабул карда наметавонанд.
Ин доми зӯроварӣ аст: шумо аслан бовар карда наметавонед, ки шахси наздик бо шумо ин корро карда метавонад. Ва агар ман метавонистам, ин маънои онро дорад, ки ин як чизи нодуруст аст - "Ман ба таври дигар намефаҳмам."Умуман, ин ҳама хеле ғамгин аст - аз як тараф, чӣ гуна одамон ба таври возеҳ инкор кардан ғайриимкон аст (Scorts зӯроварӣ), аммо шумо бояд ҳамдардии худро ба пуррагӣ биёред Кӯдакони хурдсолро бубинед, ки ҳеҷ чиз сазовори лату кӯб шудаанд.
Алоҳида ба таври алоҳида чӣ гуна ҳисси волидайн ҳис мекунанд, вақте ки онҳо фикри худро дар бораи зӯроварӣ чунон эҳсос мекунанд - мегӯянд, ки пас аз ҳама ҳолатҳо ҳолатҳо ҳастанд!
Ҳангоми зӯроварӣ бо номи худ даъват карда мешавад ва маълум мешавад ва дар ҳаво роҳҳои дигари ҷазо меҷӯянд "ва чӣ гуна ба ӯ фаҳмондани он ки кӯдакро фаҳмад", "чист? Мо, дар сари онҳо ба онҳо муроҷиат мекунем, зеро шумо танҳо мегӯед, ки шумо фарзанд надоред, ҳамин тавр шумо фикр мекунед, ки шумо метавонед ҷазо надиҳед. " Аммо тамоми чиз ин ҷазо аст - ҳар яки он - ин алтернатива барои слотер нест, он танҳо иваз кардани онҳо нест.
Чӣ, ҷазо надиҳед? Хуб, дар маҷмӯъ, ҳа, на ҷазо.Ба ҷои ин, шахсе, ки фарзанд медонад, ки кӯдак ҳақиқатан ҳақиқат аст, аслан бисёр чизҳоро намефаҳмад - низ метавонад. Бале, оҳиста, оҳиста, хусусан агар шумо пайваста фаҳмонед, он ба он интиқол хоҳад шуд, он ба он мегузарад ва наметавонистанд ин кореро, ки хатарнок буда метавонад, набояд зарур бошад. Дар айни замон, танҳо сабр ва масъулият ба даст оред.
Ва вақте ки шумо фарзанди худро ба кӯдаки худ мезанед, танҳо дар хотир доред, ки ин вазъият нест, ки аз он ҳеҷ чиз интихоб нашудааст. Исташоҳати масъулияти шумо бошед, ки метавонад шуморо ба вартаи бадрафтории ҷавдор сайд кунад. Масъулиятро барои тасмимгирӣ маҷбуран боздорад, ки дасти худро ба худ афзун кардан ғайриимкон аст, зеро дар он шумо ба акси зӯроварӣ шуданатон гунаҳкор нест.
Ва барои фаҳмидани ин, ҳарчи зудтар фаҳмидани ин, шумо аз кӯдакӣ лутфан лутфан кӯдаки (ё дигар кӯдаке нест), ки ҳангоми гирифтани хар хари худ тарс ва таҳқир ҳис мекард. Дар хотир доред, ки шумо дар ҳама чизҳо фикр накардаед, ки онҳо сазовори онанд - ва дарҳол бисёр чизҳоро фаҳмиданд.
Ва ҳанӯз: мо дар бораи кӯмаке, ки дар кӯмак ба онҳое, ки барои дарк кардани камбудиҳои зӯроварӣ дар ҳаёти кӯдак фаҳмондан доранд, маводҳои зиёд дорем. Инҳоянд - ва ман онҳоро аз рӯҳ тавсия медиҳам."Баъзан кофӣ аст, ки кӯдакро гӯш кунед": Сутун дар бораи чаро шумо наметавонед дар бораи хушунат хомӯш шавед. Ҳатто дар шабакаҳои иҷтимоӣ
"Чӣ қадар амиқ нисбати мо нисбати кӯдакон риоя карда шуд, ки кӯдаки шикаста ин каҷро ба вуҷуд меорад": Тутта Ларсен аз духтараш пурсида буд
Муқоиса - модари зӯроварӣ: экспресс аз китоби ДИЛА ZYSER "барои муҳаббат бояд маълумот дошта бошад"
Тадқиқот нишон дод: зӯроварии ботаҷриба зеҳни эҳсосиро коҳиш медиҳад
Токрофандагони хашмгин ва бибии ғамхор: сутун дар бораи чӣ гуна зӯроварӣ дар кӯдакӣ зиндагии моро тағир медиҳад
"Модар, хомӯш нест!": Мо мегӯем, ки чаро шумо фарзонияро дар посух ба вилоятҳои худ нодида нагиред
Шумораи бемории шифоҳӣ ва чӣ хатарнок аст
Таҷовузоти миёна шифоҳӣ чист ва чаро мо пешниҳод мекунем
Фарёд ба кӯдакон на танҳо бад аст, аммо ин бефоида аст: Мо бо зӯроварии шифоҳӣ мубориза мебарем
"Модар, ман онро талаб мекунам": Барои чӣ барои мубориза бо сӯиистифодаи шифоҳӣ дар муносибатҳо бо кӯдакон муҳим аст
Чаро шумо кӯдаконро мезадед (ва чӣ бояд кард, ки онҳо рух диҳанд)
Ман итминон дорам, ки рӯзномаҳои "Кӯдаконро" / "хуфта наметавонад зӯроварӣ" / "латукӯб накунанд" ҳамчун иддаое, ки алаф сабз аст, бебаҳо мегардад ва осмон кабуд аст. Шумо фарзандонро маҷбур карда наметавонед - ду андешаҳо наметавонанд дар ин ҷо бошанд.
Ба худ ва фарзандон ғамхорӣ кунед!
Clavreed nan.
Ленаи Аверанова
/
/