Юҳида мегӯянд, ки онҳо сарватманданд. Ҳамчун афсонаи худ мегӯянд, дигар сибтҳои дигари замин ҷудо карданд ва сибтҳоро тамоми ҷаҳон медоданд. Ва дар ҳақиқат, бо намояндагони ин миллат дар ҳама гуна сайёраи мо, дар кишварҳои тамоман гуногун вохӯрдан имконпазир аст.
Чунин аст, ки чунин хусусияте мебошад, ки боиси муҳаққиқон мегардад, зеро барои тасдиқи пайдоиши мардум бояд решаҳои худро ёбад. Маҳсулоти фарҳанги аҷиб ва дурахшон, одамони гиперс сирре боқӣ мемонад - ҷолиб, аммо номаълум. Чӣ метавонад достони гаҷро бигӯяд? Гузаштагони онҳо киҳо буданд? Ва чӣ гуна қабатҳои гипси ба тамоми ҷаҳон муваффақ шуданд?
Қавмӣ
Шинос кардани шиносоӣ бо ҳама гуна одамон бояд номи Ӯро тафтиш кунанд, зеро баъзе ҷанбаҳои таърих ва ташаккул. Варианти аз ҳама машҳур барои аҳмақаби худшиносӣ калимаи "ром" ё "ром" буд.
Аз минтақаи зиндагӣ, номгузорӣ чӣ ҷолиб аст, номгузорӣ метавонад тағир ёбад. Масалан, "Scrap" дар Арманистон истифода мешавад. Тибқи забоншиносон, ин таърифҳо ба калимаи индо-аврупоӣ "D'. om", садои аввалини он метавонад бо мурури замон тағир ёбад.
Калимаи маъмулии "Рома" бори аввал дар «Ҳаёти Сент Ю.Аорж Апский» пайдо мешавад, ки асри XI мебошад. Дар он аст, ки шумо калимаи "Атсинган" -ро дида метавонед, ки ба гурӯҳи этникӣ муроҷиат кардааст. Тарҷума аз юнонӣ, ин маънои "ба даст овардан" маъно дорад. Чаро ин маҳз чунин таъриф истифода шуд - ин ғайриимкон аст, аммо калима барои ин миллат устувор аст.
Агар шумо забонҳои хориҷиро, аз ҷумла англисӣ доред, аллакай номи дигар номи Ромаро ба ёд овардед. Бритониё ба онҳо "Jeepsi" занг мезананд - аз рӯи аналогия бо мисриён. Чунин консепсия ғояҳои кӯҳнаро дар бораи масхара ҳамчун муҳоҷирон аз Миср инъикос кард.
Пайдоиши гипси
Азбаски гипси ба муддати дароз навиштан надорад, танҳо афсонаҳои ин одамон дар ин рӯз ба пайдоиши он расидааст. Аммо далелҳо, войҳо, хеле кам, бинобар ин шумо бояд библавад ва бештар батареяро созед. Луғати «Брокияус ва Эфронҳо» гуфта мешавад, ки инҳо решаҳои ҳиндуҳо доранд, ки аз ҷониби як қатор муҳаққиқон дар асри XVIII таъсис дода шудаанд.
Аз ҳама маъмултарин, то гуфтани "шахси мансаб", нуқтаи назари олимон ба он кам карда мешавад, ки зодрӯзи аҳмҳои Йпарант Ҳиндустони Гуҷарат ва Раҷас буд. Генетика инчунин ин версияро тасдиқ мекунанд, аммо қайд карда мешавад, ки ҷудокунандаи қабл аз қабилаҳои индиюарӣ на дертар аз ҳафтуми даврони мо рух додааст.
Аммо чӣ тавр ва чаро гузаштагони гипс тасмим гирифтанд, ки замини ватани худро тарк кунанд? Ин саволҳо, ҳатто таърихшиносони махлуқ наметавонанд ҷавобҳои дақиқ диҳанд. Гумон меравад, ки гурӯҳи хурди ҳиндуҳо ба Подшоҳи форсӣ фиристода шуд.
Даврҳо маънои онро мегиранд, ки дар оянда тақсим карда шуд ва як қисми онҳо ба Замини фаластинӣ рафтанд, дигаре ба Миср (дар ин ҷо номи ном "Ҷишаҳо"). Ва дар ин ҷо, инчунин, ман инчунин тавсия медиҳам, ки маълумоти дақиқтарини муосир-муосир - генетика. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҳалли он дар ибтидо бозпурсӣ буд, зеро дар аввал онҳо сохтори холими этникӣеро, ки дар он амали бебозгашт набуданд, намояндагӣ карданд.
Ҷипҳо дар Аврупои Ғарбӣ
Қаламрави кишварҳои Аврупо Рум аз Оризий омад. Дар империяи Фостайн, онҳо бо тарзи махсуси ҷомеа бо тарзи махсуси ҷомеа муносибат карданд, аммо ин ба вайрон кардани ҳуқуқ ё монанди монанди инҳо нигаронида нашудааст.
Парокандаи қудрати пурқудрат пас аз Рома боз ба ҷустуҷӯи зиндагии беҳтарин таклиф кард. Яке аз аввалин ба Аврупо унсурҳои канорӣ, қаллобон, гадоӣ ва ҷодугароне расид, ки ба муносибати манфии аврупоиҳо ба намояндагони миллатҳо дар маҷмӯъ таъсир расонданд.
Рафтори дуҷавобонаи loosies, пайдоиши робитаҳои номзадӣ дар заминаи бӯҳрони иқтисодӣ дар кишварҳои Аврупо мардумро ба гурӯҳи махсус табдил дод, ки аксар вақт дар қабули қарорҳо ва қарорҳо пайдо шуданд (на бо нури мусбат). Ҳамзамон, табъизи Джипелия ба қайд гирифта шуд.
Нависандагон Н. Бессонов Н. Бессонов ва Н. дар китоби «Таърихи Рома. Нигоҳи нав "Маълумоти зеринро роҳбарӣ мекунад:
"Дар фаврия Ҷаҳишҳо гӯшҳои чапро дар Баҳемия буриданд. Дар Окверитгиния, Австрия ба бренди ва ғайра бартарӣ дошт. Шояд бераҳмтарин бераҳмона Фридрих Вилҳелм I Proussian. Дар соли 1725, ӯ ба марги ҳамаи писар ва духтар аз синни ҳаждаҳсола фармудааст ».Чӣ тавре ки мебинед, ин аллакай дар бораи генетикии ғазаби мардум буд. Бо вуҷуди ин, Рома тавонист - на танҳо аз қавмии этносони худ, балки инчунин фарҳанги ғайриоддии аслӣ, ки имрӯз бештар мухлисон гардад, наҷот ёбад.
Дар Аврупои Шарқӣ ва Русия
Аммо агар дар Аврупои Ғарбӣ, чунин муносибати манфӣ ба қабилаҳои гипи, пас ҳамсоя ба шарқии аврупоиҳо тамоман гуногун буданд. Дар он ҷо, лайтонҳо худро ҳунарҳои моҳирона, оҳангар, иштибоҳҳо исбот карданд.
Ҳатто Оттимонҳое, ки Аврупоро гирифтаанд, сиёсати мулоимро дар робита ба Рома баргузор гардид. ALAS, ва ин дар ин ҷо арзише надорад бе истисноӣ. Дар Сарвари Молдавия ва волдосч, ки он ҷо масеҳият зуд масеҳият паҳн шуд, эҳтиром бо ҷуръат ба сарзаминӣ. Онҳо ғуломони таваллудро эълон карданд.
Эълони 1852 мегӯяд:
«Мурастири Сент Аввалин ғуломони гипси барои фурӯш гузошта мешавад, 8 май, ки аз 18 мард, 10 писар, 7 зан ва 3 духтар иборат аст. "Бояд қайд кард, ки дар империяи Дипи ба масоҳати забон муносибатҳои номатлуб надошт. Русиён, бешубҳа, қобилияти Йпҳоятҳоро барои нигоҳубини аспҳо, хислатҳои аълои ронандагон қадр мекарданд. Бисёр намояндагони ин мардум ба рафҳои асп дохил шуданд. Бо вуҷуди ин, дар баҳисобгирии таърихшиноси Русия С.М.С.Соловй хеле ошкоро гуфта мешавад: "Джипси .... Онҳо одамонро аз сабаби бесавод ва ҳамсарони онҳо ҳисоб карданд.
Албатта, ба гӯсфандони ашхоси худ ҳуқуқ доранд, ки барои чунин нашри зиддиятомези мардум хафа шаванд. Мутаассифона, чунин ҳолат аст, вақте ки "spoon зарба задааст, ба баррел зарба задааст." Сарфи назар аз он ки дар байни масхара дар байни одамони самимӣ дур нест, фаромӯш накунед, ки бисёр намояндагони қавмҳои кушода ҳастанд, ки одамони боистеъдоданд ва таваҷҷӯҳи фарҳанги воқеии носимонро муҳофизат мекунанд.