Ҳар сол дар рӯзи сеюми моҳи январ дар ташаббуси СММ, ҷаҳон рӯзи дини ҷаҳонӣ таҷлил карда мешавад. Тавре ки қайд карда шуд
, Ин идро соли 1950 аз соли 1950 гузаронид, вақте ки Шӯъбаи Баҳроми ИМА дар ИМА баргузор гардид, то ки моҳияти ягонаи тамоми динҳои ҷаҳонро эълон кунад ва нишон диҳад, ки дин пеш аз ҳама аст дунё ва ҳеҷ дағал нест.
Охир, бо бисёр роҳҳои зиёд, таърихи фарҳанг ва тамаддуни инсонӣ мебошад, таърихи динҳо мебошад. Ҳисси имони умумӣ, зеро таърих, яке аз омилҳои пешбар аст, ки мардумро муттаҳид мекунанд. Аз ин рӯ, идеяи асосӣ аз ҷашни имрӯза, ки ҳоло дар ҷаҳон паҳн шудааст, - "Дин бояд сабаби ваҳдат бошад." Барои диққати дубора ба нақши дин дар ҷаҳони муосир чӣ сабабест, ки бори дигар ба нақши дин чӣ гуна аст.
Дар таърихи инсоният анъанаҳои гуногуни мазҳабӣ маълуманд. Дар байни онҳо, се динҳои маъмулӣ фарқ мекунанд - масеҳиён, дини ислом, дини дини сахт буда, дар минтақаҳои гуногуни ҷаҳон якчанд пайравони сершумор доранд. Қисми хеле зиёд аз шумораи зиёди мардум Будизм, ҳашцидофот ва зардушизмро дорад. Гарчанде ки тақрибан тамоми динҳо таърихи асрҳо доранд, аммо як қатор ҷараёнҳои мазҳабии хуб омӯхтаанд - масалан, қабилаҳо ва халқҳои хурд, ки аз тамаддунҳо зиндагӣ мекунанд, инчунин як қатор неоплазмҳои муосир.
Ояндаи инсоният аз арзишҳо ва дастгоҳи ҷомеа вобаста аст, ки дар бораи анъанаҳои динӣ, ки дар бораи баъзе стандартҳои ахлоқӣ сухан намегӯяд, ба ҳаёти рӯзмарраи халқҳо дохил мешаванд рафтори одамон ва рушди тамоми ҷомеа.
Қобили зикр аст, ки муносибатҳои мухталиф дар кишварҳои гуногун таъсис дода шудаанд. Дин - Давлат
Албатта, динҳо асосан фарқ мекунанд, аммо дар айни замон, онҳо ба назари онҳо дар назар доранд / албатта, дин аз бисёр ҷиҳатҳо фарқ мекунад, аммо дар айни замон онҳо дар назари онҳо хеле наздиканд дар бораи арзишҳои асосии умумӣ.
Аммо фаромӯш кардан ғайриимкон аст, ки созмонҳои динӣ ва ассотсиатсияҳои динӣ, ки дорои фаъолияти террористӣ ва экстремистӣ мавҷуданд, манъ аст. Ҳавасмандӣ ташвиш мекунад, ки барои баъзе одамон, ягон дин душмани асосӣ мегардад, ки бо ӯ мубориза бурдан лозим аст.
Аз ин рӯ, имрӯз дар рӯзи дини ҷаҳонӣ дар кишварҳои гуногун чораҳои гуногун - консертҳо, консертҳо, семинарҳо, семинарҳо ва ғайра ва ғайра, ки тамоми ҷаҳон, таҳкими ҳамдигарфаҳмии байни ҷаҳон мебошанд пайравони ҳама динҳо. Онҳо бо иштироки намояндагони ҷамоатҳои динии ҳама иштибоҳҳо сурат мегиранд.
Ҷаҳони динҳо ба таври қонунӣ амволи инсониятро ба ҳисоб меронад ва сазовори таваҷҷӯҳи самимӣ, омӯзиш ва ҳифз мебошад. Дар соҳаи рӯҳонӣ таҳаммулпазирӣ барои ҳифзи сулҳ дар ҳозира ва оянда асос аст. Аз ин рӯ, вазифаи асосӣ ин муқобилат ба сӯиистифодаи дин, хусусан ба ҳаракатҳои экстремистӣ муқобил аст, аммо ҳамзамон ҳама шароитҳоро барои зуҳури нерӯи эҷодӣ дар тамоми соҳаҳои ҳаёти инсон фароҳам меорад. Барои ин оянда.