Хонира менависад, ки аз ибтидои муносибатҳо ба шавҳари оянда сухан гуфт: вай фарзандонро намехоҳад. Аммо, мард итминон дошт, ки дар вақти дигар мавқеи ӯ тағир меёбад. Ки вай мехоҳад, ки "монанди ҳамаи занон" бошад. Ин тавр нашуд ва издивоҷ дар қабатҳои. Чӣ гуна бояд интихоби душворро интихоб кунад, ба психолог нақл мекунад, tut.be.be
Аз даст додани шахси наздик осон аст, аммо пайвасти эмотсионалиро баргардонед ё ҳамон навро нав кунед - Вазифа содда нест. Шояд шумо набояд қаҳрамавиро қаҳрамон надиҳед ва кӯшиш кунед, ки мустақилона бо мушкилот муносибат кунед, ки ба назар чунин менамояд, ки ба назар чунин менамояд. Мо ба шумо кӯмаки касбии психологҳо аз психологҳо аз "Маркази муносиботи муваффақ" пешниҳод менамоем.
Шумо ҳикояи моро ба мо мефиристед ва мо онро бо шарҳҳои коршиносон нашр мекунем. Барои ҳамин, лутфан моҳияти мушкилотро фаҳмидем, лутфан ба қадри имкон муфассал фиристед (албатта барои шахсияти шахсан шахсан мувофиқ). Ва мо беҳтарини худро ба рӯҳия медиҳем, ҳамоҳангӣ ва оромӣ ба хонаи худ баргаштем. Номаълуми ҳарфҳо кафолат дода мешавад.
- Ман 34-солаам, оиладор будам. Ман 3 сол қабл ба кишвари дигар кӯчидам 3 сол пеш аз хотири шавҳарам - пеш аз он ки мо дар масофаи ва ним масофа мулоқот кардем. Шавҳари ман аввалин марди ман буд, яъне пеш аз он, ки ман бо касе муносибати ҷиддӣ надоштам. Шавҳар 43 сола.
Ба наздикӣ, шавҳар торафт бештар гуфта буд, ки мо бояд фарзанддор шавем ё ҳадди аққал дар бораи он фикр кунем. Ва ман ҳеҷ гоҳ фарзандон намехостам ва мефаҳмам, ки ман ҳам намехоҳам.
Ман дар бораи ин масъала ҳам фикр мекардам. Вақте ки он микр буд, ман фикр мекардам, ки ман кӯдак намехостам, зеро ман шарик ва кор надоштам, ки маро қонеъ кунанд.
Тамоми 10 сол пас аз анҷоми донишгоҳ ва пеш аз он ки ман бо шавҳари ояндаи худ вохӯрдам, ман ба ҷустуҷӯи худ машғул будам - бисёр корҳоро иваз мекардам - кор карданд, ба курсҳои гуногун сафар мекардам, ҳатто дар студияи теппаи теппа низ кор карданд. Чанд сол пеш, ман ба мураббии хусусӣ бо забони хориҷӣ шурӯъ кардам ва дарк кардам, ки ман мехоҳам дар ин самт рушд кунам. Бидуни маълумоти педагогӣ (барои таҳсили асосӣ, тарҷумони ман, тадриҷан таҷриба кард ва ҳатто қодир будани мактабҳои хусусӣ буд. Ман дар баробари кори худ ба омӯзиши ғоибона ба муаллим, ва тадриҷан ба ин соҳа ҳаракат мекунам. Баъд ман бо шавҳарам вохӯрдам ва ба Австрия кӯчидам.
Дар ин ҷо, аз моҳи аввал ман ба курсҳои пуршиддати немисӣ шурӯъ кардам ва як сол пеш ман кори хурди англисиро бо кӯдакон ёфтам. Ман дар ҳақиқат омӯхтам ва ҳамзамон кор карданро дӯст медоштам - иҷозат диҳед, ки стандартҳои маҳаллӣ хеле хурд кор кунам, аммо ман хеле бузург аст, аммо ман дар ҳолати хуб аст. " Пас аз ба охир расидани курсҳои забон, ман ба мактаби педагогӣ дохил шудам ва дар ҳоли ҳозир, ман барои кор кардан дар мактаб кор мекунам. Ман бояд дар 1,5 сол омӯзишро пурра кунам. Шавҳари ман медонад, ки ин барои ман чӣ қадар муҳим аст ва кӯдакон ба нақшаҳои ман дохил намешаванд.
Ман ҳеҷ гоҳ аз он чизе ки ман онҳоро намехоҳам, пинҳон намекунам. Дӯстон ва хешовандони ман гуфтанд, ки ин ба он сабаб аст, ки ман ба марди «Ман» -и ман нестам. Ва ман фикр мекардам, ки бо гузашти вақт, ин хоҳиш ба мисли ҳама ба худ хоҳад омад. Ғайр аз он, ман ба ман ду мушкилӣ зоҳир мекунам: шояд ман як ҳавопобияи ба ном доштаам - ҳамин аст, ки фикрҳои ҳомиладорӣ ва таваллуд маро водор мекунанд, тарс ва таркиши даҳшатро ба вуҷуд меоранд. Ман ҳатто хобҳо орзу мекунам, ки ҳомиладор шавам ё таваллуд кунам - ман ҳангоми бедор шуданам сабукии бузург ҳис мекунам!
Аксҳо: Пиксабай.com.Аммо ҳатто тасаввур мекунам, ки ман аз Токоофобия халос мешавам, ки ҳомиладории ман осон хоҳад буд ... Ман асосан кӯдак намехоҳам. Ва ин мушкилии дуюми ман аст. Ман намехоҳам бори масъулиятеро, ки бо таваллуд ва тарбияи фарзанд алоқаманд аст, намехоҳам. Ва дар маҷмӯъ, кӯдакони хурд ҳеҷ гоҳ ба ман мурданд, ман ҳеҷ гоҳ намехоҳам ба дасти ман гирам ё фарзанди каси дигарро фишурдаам ва бо кӯдакони то 7-8 солаам, ман муошират карда наметавонистам.
Ҳамзамон, ман худам як хона фикр намекунам: Ман фарзандони худро бо эҳтиром ва оромӣ эҳтиром мекунам, онҳо маро душманӣ намекунанд. Ҳамзамон, ман дар ҳақиқат ба забони англисӣ таълим ва ҳамкорӣ мекунам ва зиёда аз як нафар: Ман ҳатто ба баъзе донишҷӯёни донишҷӯёни худ - хонандагони худ ҳамроҳ шудам. Танҳо эҳё кардани кӯдак ба ман вазифаи хеле масъул ва душвор аст. Ва ман медонам, ки, назариявӣ, ман метавонистам модари хуб бошам, аммо ман намехоҳам. Ман намехоҳам саломатии маро вайрон кунам, ман шабҳои бехобӣ намехоҳам, ки дар робита ба ватани худ маҳдудиятҳоро талаб намекунам. Ягон бобояш ва набардгарон вуҷуд надоранд, ки маънои онро дорад, ки барои нигоҳубини кӯдак кӯмак кардан лозим нест.
Ман дар хоби он ҳастам ва дар ҳайрат мондам, ман дӯст доштани фитнес, дарозмуддатро дар ҳавои тоза дӯст медорам, ман пухтан мехоҳам ва хӯроки хуб бо шароб дӯст медорам. Пеш аз хоб, ман мехоҳам китобро хонам ё филмро тамошо кунам ва афсонаро ба кӯдак хонда, хонам, ӯро водор намоед ва ӯро лағал намоед. Ҳатто маҳфилҳои ман барои ман ҷолибтар аст: Ман ҳикояи филмро омӯхтам: Ман дар ин мавзӯъ таҳсил кардан мехоҳам, оҳиста-оҳиста бисёр филмҳои кӯҳна, гӯш карданро дар бораи онҳо дида бароем.
Пештар, ман фикр мекардам, ки кӯдакро намехостам, зеро ман касб надоштам, аммо ҳоло ман фаҳмидам, ки нуқтаи дар ин нест. Шавҳари ман мегӯяд, ки ҳамааш метавонад муттаҳид карда шавад ва ҳоло ман аз ҷиҳати ахлоқӣ сар карда истодаам. Аммо ба ман чунин менамояд, ки ниёзҳои ман дар кӯдакон нест, балки дар асл худдорӣ, ба ғайр аз худ, тавре ки ман аллакай навишта будам, барои ёфтани кори хуб ва дарк кардан душвор буд.
Пеш аз тӯй, ман бо шавҳари худ тарсутидам ва гуфт, ки ман кӯдакро намехостам. Ки шавҳари ман ба ман гуфт, то хавотирӣ намекардам, дар бораи ҳама чиз фаро мерасад. Пас аз як сол, ман аҳамият додам, ки ӯ аз ин масъала ғамгин шуданро сар кард ва ман бори дигар ба ин лаҳза ба ин лаҳза гуфтам. Он чизе ки шавҳарам як шахси хуб ва меҳрубон аст, ман одамонро дӯст медорам ва ҳамаи занони хуб мехоҳанд, ки кӯдакона дар вақти дилхоҳ вақт пайдо мешаванд.
Ва акнун як соли дигар гузашт, аммо то ҳол кӯдакон намехоҳам. Ва он гоҳ шавҳари ман асабӣ буд ва ба ман фишор овард ва ба ман фишор овард; вай мегӯяд, ки ин ғайритабиӣ аст. Шавҳари ман маро хеле хуб мефаҳмад ва ман онро дӯсти беҳтарини худ мешуморам. Аммо вақте ки сухан дар бораи кӯдакон меравад, намефаҳмад ва аз фаҳмидани ин вазъиятро қабул мекунад ва ба наздикӣ, ин гуфтугӯҳо ӯро ба таҷовуз ва ғазаб ва хашм даъват карданд.
Аксҳо: Eric Wark, Bublash.comӮ мегӯяд, ки "мазмун", мо 30-сола набудем, ба наздикӣ қарор қабул кардан лозим аст. Ва барои ин гуфтаҳои ман, ӯ мегӯяд, ки ибораҳои навъи "кӯдакон - Инҳо гулҳои ҳаёт ва меваҳои муҳаббат мебошанд, вақте ки мо хоҳем буд, то фарзанди ҳаёти мо хоҳанд буд Нусхаи хурди худ, бе фарзандон - зиндагӣ ният аст, ки оила бидуни кӯдакони кӯдак оила ва ғайра мебошад.
Бо ягон сабаб ба ман чунин менамояд, ки ҳамаи ин сабабҳо мубориза бар зидди мушкилоти мавҷудбуда ва кӯшиши нейурикӣ ба андозае сурат мегирад. Шавҳари ман аксар вақт ба ман мегӯяд, ки ӯ дар кор ва касб норозӣ аст, аз ин рӯ орзуҳои оилаи хуб ва қавӣ. Ӯ қариб дӯст надошт ва ҳамаи хешовандони мо дар кишвари дигар. Вай бовар дорад, ки оила дар ин зиндагии мушкил қарор дорад. Ман аз ман, ман ӯро хеле дӯст медорам ва мехоҳад, ки ӯ хушбахт бошад. То ки мо якҷоя хушбахт бошем.
Шахсан, ман боварӣ дорам, ки кӯдакон мехоҳанд, ки аз хоҳиши худ ё зиёд кардани чизе расонанд, ва на аз он сабаб, ки «эҳтиёт». Ман фикр намекунам, ки оила танҳо дар бораи кӯдакон бошад. Андешаи ман: Муносибат, ба ғайр аз он, ҳам бо шавҳарони худ якҷоя зиндагӣ карданро талаб мекунанд, вай низ издивоҷи аввалинро дар баъзе саволҳо якҷоя мегузаронад. Вақте ки ман оиладор будам, ман оилаи худро ҳамчун издивоҷи шарик, дар он ҷо чизи асосӣ ҷомеаи манфиатдор, дастгирии муштарак, рушди муштарак, варзиш, филмҳо ва ғайраҳо мебошад.
Издивоҷ, издивоҷ, ҳамсарон дар ҷомеаи ҳамдигар ва бе фарзандон бароҳатанд. Тавре ҳоло маълум мешавад, мо ба ақидаи издивоҷ назари гуногун дорем ... Ба ман чунин менамояд, ки шавҳар дар хаёли он чизе, ки ман дорам (ё дар оянда пайдо мешавад), мисли вай аст.
Ман ба шавҳараш гуфтам, агар кӯдакро нест кунам, чӣ рӯй хоҳад дод, аммо вай бовар дорад, ки аз таваллуди кӯдак, ба монанди ман Агар ман онро ба хушбахтии ӯ қабул кунам ва мо бояд иштирок кунем, зеро он ба ман сард хоҳад шуд.
Ман кӯшиш мекунам, ки ин худро ором кунам, шояд, шавҳар мехоҳад, ки кӯдак дар сатҳи ҳушёрӣ ва беасос бошад ва аз беқонуни беинсофона зани худро тарбия кард? Дар поёни кор, дар назди ман, вай бо духтаре муносибат мекард, ки мехоҳад кӯдакро дошта бошад (онҳо бо ягон сабаби дигар шикаст хӯрд).
Ман шавҳари худро хеле дӯст медорам ва мефаҳмам, ки чунин шахси аҷибе дигар маҷлис нест, аз ин рӯ, ман изтироб мекунам, ки шавҳарамро гум кунам ва бо ӯ ва каме оилаам, аммо ба ҳар ҳол оила. Ва илова бар ин, бо мурури замон, ман фикр кардам, ки занони бесавод ва заноне, ки ман тасаввур карда буданд, ҳасад мебаранд, ки вазъи саломатиро таваллуд накардаанд, онҳо ин мушкилиҳои вазнин надоранд ё не таваллуд кунед. Ман инчунин фикр мекунам, ки агар ҳоло ба таври тасодуфӣ ҳомиладор шавад, ман мехоҳам исқоти ҳамл кунам ё орзуи бачагонро орзу кунам. Баъзан он аз чунин фикрҳо даҳшатнок аст.
Роҳҳои ин мушкилот кадомҳоянд? Шавҳарон бар зидди фарзандхонӣ ё модари Суррогӣ.
Ҷавоби психолог:
- Кӯдакро таваллуд кунад ё таваллуд накунад - ин интихоби озоди ҳар як зан аст. Дар ҳар сурат, дар ҷаҳон азбаски боздоштгоҳҳо дар фурӯши озод пайдо шудаанд, ки ба инқилоби ҷинсӣ ва назорати ҷинсӣ дар бораи ҷараёни консепсия оварда расонидааст, он дар ҷаҳон пайдо шуд. Мо имконият доштем, ки ҳангоми модар шудани он ба нақша гирифтаем ва оё он принсип мешавад.
Бо вуҷуди ин, якчанд нуқтаҳои ниҳоӣ мавҷуданд.
Аввалан, шумо оиладоред ва аз ин рӯ, ин саволи шахсии шумо нест, аммо муносибатҳои ду нафар дар як ҷуфт. Кӯдак идомаи муносибат аст, марҳилаи нави муҳаббат ба шахсе, ки ба шумо наздик аст. Ва дар ин ҳолат, таваллуди кӯдак қабули мутлақи шарики худ, тасдиқи он, ки ин беҳтаринест, ки шумо аз ҳама миллиард мардони мардони сайёра зиндагӣ мекунанд.
Тавассути фарзанди худ, мо шарики худро ва шарики худ ба мо мерасонем, мо наслро идома медиҳем, арзиши худро тасдиқ мекунем. Бигзор аслан ба таври аслӣ пахш кунем: "Шумо сазовори зиндагӣ ҳастед ва идома медиҳед!"
Волидон воқеан хурсанданд, ки кӯдак ҳам папинҳои модар ва модарро ба амал меорад. Намуди зоҳирӣ, қобилият, хусусиятҳои имову ишора ва ибораҳои қиёкӣ. Бо чунин вазифа, мард наметавонад мубориза барад. Танҳо зане, ки дар як ҷуфт метавонад чунин мӯъҷиза эҷод кунад, барои ҷодугарии ҳаёт масъул аст.
Дуюм, шахс на танҳо фикрҳо ва донишіои ӯст. Ин ҳам бадан аст. Ҳар он чизе, ки ба бадани мо дахл дорад, мо на ҳамеша дорем ва на ҳама метавонанд дарк кунанд ва назорат кунанд. Ва он ҳаёти ӯро мемонад. Шумо афзоиши мӯйро назорат намекунед, кори буғумҳои зону, истеҳсоли гормонҳо ва азхудкунии оҳан? Ва аз ҳама муҳим ин аст, ки бадан, оқил, оқилона ва таҷриба дорад, миқдори зиёди маълумотро дар ҳазорсолаҳои эволютсия ҷамъ мекунад. Ва пешакӣ ҳеҷ кас пешгӯӣ карда наметавонад, ки чӣ гуна ҷараёни консепсияи кӯдак, ҳомиладорӣ ва таваллуди кӯдак метавонад дар бадани шумо рух диҳад. Ин сирри бузургест, ки дар он духтурон солҳои тӯлонӣ мубориза мебурданд.
Пас чаро шумо боварӣ доред, ки ҷуфтатон "Ҳоматаш" -ро ҳомиладоред ва дарҳол кӯдак таваллуд кунед? Ҳатто нигоҳ доштани шумораи зиёди таҳқиқот метавонад пешгӯӣ накунад, ки шумо бо шавҳаратон чӣ қадар мувофиқ ҳастед, чӣ қадар бадани шумо ба ин раванд омода аст. Онҳо фикр намекарданд, ки шумо мехоҳед, ва метавонад танҳо бо сабабҳои физиологӣ кор накунад. Муносибати шумо бо ҳамсаратон чӣ гуна аст?
Ва лаҳзаи сеюм, психологӣ. Дар таҷрибаи шахсии худ, шумо, албатта, шумо наметавонед маълумот дошта бошад, ки чӣ тавр модар будан аст. Чӣ гуна худро дар ин нақши беруна на хоб ҳис мекунам (ман хоб будам), ман ба филми кӯҳнаи дӯстдошта нигоҳ накарда будам - Ман ба ҳамон хиёнатхона 105 маротиба нигаристам), аммо аз таҷрибаи субъективии дохилӣ нигоҳ кардам. «Модар» чӣ гуна ҳиссиёт аст, ки дар дохили зан чӣ ҷавоб медиҳад?
Ва ин ҳайратовар аст. Таҷрибаи модарӣ вуҷуд надорад ва аз Ӯ тарси аз Ӯ нест. Ба фикри шумо, оё шумо аз тарсонидани чизе, ки ман дар таҷрибаи шахсӣ ҳис накардаам, медонед? Барои ман чунин аст, ки бигӯянд: «Мавҷудони қалбакӣ дар замин нест. Ман худамро нахӯрдаам, аммо ман дар бораи ӯ хеле гуфтам. Ва бӯи, ва бичашед ва дар дасти он ин ногувор аст, баъзе туршт. "
Ҳамин тавр, ин тарс хотираҳои шумо дар бораи таҷрибаи ботаҷрибаи шумо мебошад. Ин чӣ дар кӯдакӣ буд, тасаввурот дар бораи модар шудан?
Дар бораи шавҳари худ гап мезанед, шумо ба ман нишон медиҳед: Шумо дар бораи ӯ ё дар бораи ҷанбаҳои нейротикии худ чӣ фикр доред? Охир, шарикони мо оинаҳои мо мебошанд. Танҳо як шахси наздик ҳамеша ба нуқтаи дардовартарин афтад ва нишон медиҳад.
Ба шумо ростқавлона ба савол ҷавоб диҳед: «Дар ҳақиқат дар бораи фарзанди фарзандатон чӣ гуна аст? Агар ман ба худ имон дошта бошам, чӣ кор карда метавонад? "
Вақте ки шумо метавонед ростқавл бошед, ба худатон ҷавоб диҳед, ки ин саволҳо қабул кардан имконпазир аст. Шумо метавонед дар саволҳои худ кор кунед, аммо шумо метавонед бо мутахассис тамос гиред. Ҳоло як имкони олиҷанобе барои кор кардани онлайн аст.
Фаҳмидани он аст, ки ин вазъ дар ҳаёти шумо тасодуфан пайдо намешавад ва худаш тағир намеёбад. Агар шумо ба осонӣ худатонро ба осонӣ фаҳмида бошед, пас шумо метавонед дар бораи кӯдаки «чашмони кушода» қарор қабул кунед, дарк кунед, ки сабаби дурусти шумо чист.
Ман ба шумо хушбахтӣ ва мувофиқати ботинӣ, ҳар чӣ шумо қарор медиҳед, орзу мекунам. Tut.by.be