Падару модарони синни ибтидоӣ ба кӯдакон таълим медиҳанд, ки дигаронро бодиққат эҳтиром кунанд
Ба одамон, манфиатҳои онҳоро ба назар гиред ва андешаи ягон каси дигарро гӯш кунед. Аммо ба тавре ки кӯдак хушбахт шуд ва медонист, ки муносибатҳои байниҳамдигариро сохтааст, шумо бояд ба кӯдакон тарсонед, ки худро муҳофизат кунед
.
Сарҳадҳои шахсӣ худашон ва каси дигарро мубодила мекунанд. Моҳи ин шахсоне ҳастанд, ки шахс шахсияти худро даъват мекунад. Хонаи худӣ, телефони мобилии шахсӣ, андешаи шумо, ҳиссиёт ва таҷрибаи шумо Сарҳади шахсӣ аст ва ҳар як шахс ҳуқуқи ҳимоя карданро дорад. Волидон низ бояд кӯдакеро шарҳ диҳанд, ки сарҳадҳои шахсӣ на танҳо аз вай, балки дар ҳама атрофашон ҳастанд. Намоиши бегона, калимаҳо, эҳсосот, фазо низ бояд эҳтиром ва қадрро дошта бошад.
Бори аввал бо марзҳои худаш мулоқот мекунад, пас волидон аз синни барвақтӣ, ки сарҳади шахсӣ (худ ва дигарон) сазовори эҳтиром нишон медиҳанд, сазоворанд. Калонсолон бояд фаромӯш кунанд, ки кӯдакон аз намунаи онҳо дарс мегиранд. Агар модар дар бораи он сӯҳбат кунад, ки чӣ гуна сарҳадҳои дигарро эҳтиром мекунад, аммо ҳамзамон ба шабакаҳои иҷтимоӣ ё Попи телефонҳои мобилӣ / кӯдаки калонсол дахл надорад, кӯдак метавонад ихтилоф дошта бошад. Яъне шахси эътимодбахш ба як нафар таълим медиҳад ва дар намунаи ин барнома чӣ кор кардан мумкин аст.
Бо синну сол, фарзандон бояд бештар озодии бештаре қабул кунанд, то худашон дар идора кардани эҳсосоти худ таҳсил кунанд. Дар асл, дар назари аввал, ин мушкил нест.
Аз солҳои аввали бачагон ҳама чизеро, ки мебинанд, ба монанди исфанҷҳо мегиранд. Тавре ки волидон ҳамеша ҳастанд, кӯдакон одатан аз онҳо намуна мегиранд. "МОДАР ВА ПАДАР оё онҳо як салоҳияти қавӣ ҳастанд, ҳама чизро мекунанд ва дуруст сухан мегӯянд ва ман ҳамон корро мекунам." Агар модари шумо бори аввалияти худро дошта бошад, ҳатто вақте ки як каси дар ҳақиқат ба кӯмак ниёз дорад ва волидон мунтазам ба дигарон қасам хӯрад ва шояд кӯдакон ба ҳамин монанд рафтор кунанд. Рафтори кӯдак аз он вобаста хоҳад буд, ки чӣ гуна волидон дар ҷомеа рафтор мекунанд.
Агар модар ё падар бо вайрон кардани сарҳадҳои шахсӣ мушкилот дошта бошанд (бегонагон ё худ), пеш аз ҳама, онҳо бояд бо ин кор кунанд. Дар акси ҳол, кӯдакон тақрибан албатта ба рафтори онҳо шурӯъ мекунанд. Вақте ки волидон намунаи мувофиқ нишон медиҳанд, чӣ гуна эҳтироми сарҳадҳои шахсиро, ки рафтори кӯдакон фавран тағир меёбанд, тағир хоҳад ёфт.
Падару модари ҳаррӯза ба беитоатии кӯдакон дучор меоянд: онҳо аз хориҷ кардани бозичаҳо намехоҳанд, ки ба боғча раванд, намехоҳанд, ки либос пӯшед ё бихӯред. Албатта, ором мондан вақте ки таълимоти кӯдак пойафзоли ифлосро дар хонаи иҷора гирифт ё ғизо медиҳад. Аммо волидони оқил бо тамоми иродаи Ӯ намеафтанд, ба фарёд ё задани карапуш.
Кӯшиш кунед, ки дар ҳама гуна асабонҳо кӯшиш кунед, ки ором бошед, новобаста аз он ки чӣ қадар душвор аст. Ва дере нагузашта Кроч фаҳмид, ки ІН танҳо бо кӯмаки фарёд ва гисттерерка ифода карда мешавад, балки инчунин барои шарҳ додани суханон. Дар хотир доред, ки мисоли шахсӣ кӯдаконро таълим медиҳем, зеро шумо бояд бо одамони дигар низ рафтор кунед.
Волидон бояд кӯдакро, хусусан вақте ки эҳсосоти манфӣ аз сар мегузаронанд, дастгирӣ кунанд. Дар ҳеҷ сурат наметавонад ба кӯдаконе, ки бадӣ мекунанд, нишон дода намешавад, тарс, Чагин ҳолати бад ва шармовар аст. Агар шумо бубинед, ки кӯдак ІН -ро аз сар мегузаронад, наздик, ором бошед, дар бораи он чӣ ҳис кунед. Kreak бояд аз модар ва падарон чунин суханон шунидан: "Ман наздик ҳастам, ман фаҳмидам, ки ҳоло чӣ қадар душвор аст. Ман туро дӯст медорам, сарфи назар аз он, ки шумо хеле хашмгин ҳастед. Мо ҳоло каме оромӣ мекунем ва бешубҳа аз вазъ роҳе пайдо мекунем? ".
Вақте ки кӯдаке, ки дар ҳолати манфӣ зиндагӣ мекунад, пас аз сӯҳбати худ ором кунед, ба ӯ фаҳмонед, ки одамон чӣ гуна одамон бо ҳамдигар ҳамкорӣ мекунанд. Ҳикояи шумо бояд бадгумонӣ, аҷиб бошад, ба тавре ки Kroch ба манфиати худ чӣ гуна аст. Шумо метавонед картелонҳо, китобҳоро бо расмҳои дурахшон истифода баред ё бозичаҳоеро ҷалб кунед, ки «нишон додани« нишондиҳандаҳои гуногуни ҳаёт ва натиҷаҳои онҳоро аз онҳо »истифода баред.
Кӯдак бояд дарк кунад, ки ӯ соҳиби корҳои худ аст ва ҳуқуқ дорад нисбати онҳо бо салоҳдиди худ ихтиёрдорӣ кунад. Аммо имкон дорад, ки бозичаҳои худро на танҳо бо ёрии мушт ё ашк дифоъ кунед. Бо ягон шахс, новобаста аз синну сол, шумо бояд гуфтушунид кунед.
Сарҳадҳои шахсӣ чистанд:
- Мавзӯъ. Кӯдакон бояд дороии шахсӣ дошта бошанд. Дар ҳеҷ сурат намебинед, ки дар фарзанди шумо чизе нест, зеро ҳамаи бозичаҳо, либосҳо, китобҳо ӯро волидон харанд. Агар шумо лӯхтаки кӯдакро супоред, ба ман гӯед: "Ин бозича аст. Шумо соҳиби ӯ ҳастед. " Духтар аз ин ҳоло ҳуқуқ дорад лӯхтакашро тавре, ки мехоҳад ихтиёр кунад. Агар духтар мехоҳад ба духтари нав лӯхтаки нав диҳад, ба он халал нарасонед. Танҳо харчангҳои навро харед. Духтар бояд вокунишро барои амалҳои худ ёд гирад. Барои мубодилаи бозичаҳои бозичаҳои худ лозим нест. "Чистоме ки ман хасисӣ доред, иҷозат медиҳам, ки ҳайвони шуморо бозӣ кунам, зеро мошин ба кӯдак тааллуқ дорад ва худаш қарор қабул мекунад ва худи ӯ бо он чӣ гуна қарор қабул мекунад. "Шояд бо бозичаҳои писар тағир ёбад?" - Шумо метавонед ин интихобро пешниҳод кунед, ки ҳарду ҷонибро ташкил мекунад. Ба тавре ки кӯдак марзро эҳтиром мекард, волидон бояд сарҳади кӯдаки худро қадр кунанд. Шумо набояд кӯдакро бе иҷозати худ нагиред, то онҳоро бо ихтиёри худ халос кунед, бе дар ҳуҷраи худ бе танаффус равед.
- Ҷисмонӣ. Агар харгӯшӣ намехоҳад свитерро пӯшад, зеро худамон, маҷбур намекунад. Агар кӯдак намехоҳад, шумо ӯро ба оғӯш гиред ва бӯсид, ин корро кардан лозим нест. Шумо бояд калимаи "Не" -ро, ки фарзандатон мегӯяд, эҳтиром карданро ёд гиред.
Тавре ки калонсолон метавонанд ҳудуди ҷисмонии кӯдаконро вайрон кунанд:
- навозиш
- маҷбурӣ ғизодиҳӣ
- барои он чизе, ки барои кӯдак ҷолиб нест;
- Ҷазои ҷисмонӣ татбиқ кунед.
Ҳар як шахс минтақаи тасаллои худро дорад. Калонсолон бояд ба назар гирифта шаванд ва фазои шахсии кӯдакро халалдор накунанд, агар вай намехоҳад.
Кӯдаки сесола аллакай интихоб карда метавонад, дар кадом либосҳо ӯ ба боғ меронад, ки дар он ҷо мехоҳад ба роҳ рафтан мехоҳад, кадом табақ барои хӯроки нисфирӯзӣ мехоҳад. Биёед ба имконияти интихоби худ имконият диҳем. "Шумо мехоҳед, ки бо шумо дар кибакот бигиред: хирс, лӯхтак, харгӯш?". Қарори кӯдакро танқид накунед, ки чӣ гуна ӯ мехоҳад, дар оянда, Писар ё духтарро муҳофизат накунад.
Инчунин, ҳар як кӯдак ба таҷрибаҳо ва ҳиссиёти шахсӣ ҳуқуқ дорад. Волидон бояд кӯдаконро эҳтиром кунанд ва эҳсос кунанд ва барои ІН дар китфи хурд масъулиятро иваз накунанд.