Мавзӯи хушунат дар кӯдакӣ ва таҷрибаи осебпазирии ин таваллуд ва ҳомиладорӣ ҳамсараш мешавем, ки ҳамзамон муҳокима карда мешавад - на танҳо бо ИМА, балки низ дар хориҷа.
Занон дар асоси худ айбдор карда мешаванд, ки худро аз ҳад зиёд меоваранд ва дар маҷмӯъ аз ҳад зиёд бадтар карданд ва дар ҳама чизи аз ҳама муҳим ин аст, ки кӯдак солим аст! ".
Ин шио ҳамаи кӯшишҳо ва ранҷу азобро ба осонӣ беқувват мекунад, ки саломатии кӯдак бениҳоят муҳим аст, аммо бисёр чизҳои дигар низ мавҷуданд. Самаршинос Селини модар, Кэти Клойд матни калони калон ва сӯзандаи худро навиштааст, ки чаро дар ибораҳои хушбинона дар бораи "кӯдаки солим" чизи хубе нест. Онро барои шумо бо ихтисорҳои хурд тарҷума карданд.
Вақте ки ман бо кӯдаки нахустини худ ҳомиладор будам, ман ҳадди аққал як маротиба гуфтам: «Ман танҳо мехоҳам, ки ман фарзанди солим дорам." Эҳтимол ман инро ба касе гуфтам, ки ба саволи нав ба нақша гирифтаам. Шояд ман ба саволе, ки ман бештар мехоҳам, ҷавоб додам, ман бештар мехоҳам - як писар ё духтар. Ман дар ёд надорам, вақте ки ман инро гуфтам, аммо мутмаин ҳастам, ки аниқ гуфтам, зеро он лаҳзае, ки ман инро бовар дорам. Ман фикр мекардам, ки то он даме, ки мо аз ҷиҳати ҷисмонӣ солим будем, ҳама чизи дигар аҳамият намедиҳад.
Ин ибора ба тирам афтод, пас аз ба ҳалокат расидани дӯзахи бераҳмона. Вақте ки писари ман таваллуд шуд, ман фаҳмидам, ки шумо дар як вақт ва дили шикаста фарзанди солим доред.Вақте ки одамон дар бораи таҷрибаи таваллуди ман шуниданд, бисёре аз онҳо кӯшиш карданд, ки даҳшати маро бифаҳманд, ки "хуб, чизи асосӣ ин аст, ки кӯдак солим аст."
Аммо онҳо хато буданд.
Бале, таҷрибаи бераҳмии ман метавонад ҳатто бадтар шавад. Ман хеле миннатдорам, ки на ман ва писари ман бо сабаби намуди бераҳмии худ ҷароҳат бардоштам. Агар яке аз мо ҷиддӣ осеб дидааст ё бадтар бошад, ман бояд бо осеби бештар дучор шавам. Аммо дарде, ки азоб мекашид, хеле воқеӣ аст, гарчанде ки скрипти ман бадтарин ҳама набуд.
Вақте ки сухан дар бораи ҳомиладорӣ ва таваллуди кӯдак меояд, чизҳои зиёд - ва на танҳо «кӯдаки солим».
Сардорон сазовори дастгирӣ аст. Дар таваллуди кӯдак ҷанн аст ва бидонад, ки касе шуморо намешунавад. Муҳим нест, ки шумо чӣ гуна омодаед, аммо вақте ки ягон чизи ғайричашмдошт оғоз мешавад, барои шумо ҳис кардан муҳим аст, ки духтурҳо ва хоҳишҳои шуморо гӯш кунанд. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шумо шуморо сарфи назар мекунед, тарси шумо ва дарди шумо бештар аз таваллуд зиёдтар давом мекунад.
Пас аз таваллуди бераҳмии ӯ, ман ҳис кардам, ки беаҳам, беэътиноӣ, таҷовуз ва ахлоқан холӣ ва ахлоқӣ холӣ буд.Писари ман ба пучаке табдил наёфт, ки ба ман кӯмак мекунад, ки аз тамоми даҳшатҳо ва ғаму ғусса халос шавад, ки пас аз он ки ҳама чиз ба дили ман дили маро афтид, халос шавад.
Кӯдаки солим кӯмак намекунад, ки ҳамаи он чизҳои даҳшатноке, ки ман дар утоқи амалиётӣ шунидаам, вақте ки духтурон фикр мекарданд, ки духтурон фикр мекарданд. Ин кӯдаки зебои зебо наметавонад далели онро тағир диҳад, ки ҷарроҳ кӯдаки маро аз боло ба Донумс бе ягон сабаб маҳрум кунед, аз имконияти таваллуд кардани таваллуд маҳрум шавад.
Бо кӯдак, дар ниҳоят, ҳама чиз хуб баромад, аммо ман дар ин бора рафтам, вақте ки ман дар утоқи корӣ рафтам ва ҳис мекардам ва ҳис кардам, ки мисли ашкҳои ман ях намуда, ба рӯи ман доғе мерасид. Ман ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳам кард, ки шавҳарам дар баробари долон гурехт, то фаҳмад, ки чаро кӯдаки мо ба нигоҳубини пуршиддат гирифта мешавад. Мо фарзанди солим будем, аммо ин аз ҳама муҳим набуд.
Ман низ муҳим будам ва вақте ки дар таваллуди кӯдак будам, қариб касе ба ман ғамхорӣ накардааст.
Барои вохӯрӣ бо ҷарроҳ, ки маро маҷрӯҳ карданд, ба ман панҷ сол лозим шуд. Ӯ ҳатто маро дар хотир надошт, аммо ӯ ҳамеша муносибати маро ба бадани худ ва таваллуди кӯдак иваз кард.
На танҳо кӯдаки осебпазири идеалк ба идеяи "чизи муҳимтарин кӯдаки солим аст." Баъзан кӯдакон солим нестанд.
Ва кӯдаконе, ки бо бемориҳои ҷиддӣ таваллуд мешаванд, низ муҳиманд. Монанди волидони онҳо.
Ман бо Amanda Pitts гуфтам, модари панҷ фарзанд аз Нашвил, Теннисе, ки кӯдаки ӯ пас аз расонидани ҳаёт ба ҳаёт таҳдид мекунад. Аманда ба ман гуфт, ки вақте духтарашро бори аввал дид - Калли - Вай фавран ҳама чизро фаҳмид.
"Ман ба кӯдаки зебои худ нигаристам ва фавран дарк мекард, ки вай синдром дорад", "Аманда. - Ман дар бораи ин шавҳари худ танҳо пас аз чор соат нақл кардам. Ӯ ба ман бовар накард. Вай гуфт: "Мо хеле ҷавонем, ки кӯдаки дорои синдроми Девор таваллуд шудаем." Аммо ман медонистам, ки ин нест. "
Духтурон шубҳаҳои аманда тасдиқ карданд. Ва ҳангоме ки ӯ ва шавҳараш Роберт танҳо ба фикре, ки ҳаёти фарзандашон ба қадри кофӣ тасаввур карда наметавонистанд, сарнагун намекарданд.
Духтур ба Аманда ва Роберт гуфт, ки духтар як нони қисмати барномасозӣ буд. Кӯдаки онҳо дар дил сӯрох кард. Ин тақрибан нисфи кӯдакон бо синдроми поён аст. Ва Каллие, ки ӯ хеле калон буд. Аманда тарсу ҳарос аз як духтар ва муҳаббат ба вай.
Вай танҳо 22-сола буд. Дар давраи ҳомиладорӣ, ҳеҷ чиз ишораҳоеро, ки синдром аст ё бемории дил, ки ба ҳаёти худ таҳдид мекунад ва ҳафт соли аввалро мушкил мекунад ва баъзан хеле метарсонад.
Дар соли 2018 Каликаро бомуваффақият ҳаракат кард, дар натиҷаи он сӯрохи дар он пӯшида буд. Бо вуҷуди он ки Аманда чаҳор писар таваллуд кард, ки пеш аз он ки кӯдакро мебинад, вай дигар ӯро ором карда наметавонад ва духтур тасдиқ мекунад, ки дили ӯ комилан аст.
"Вақте ки ман калима оиладор будам, ман ҳама чизҳои солим буд. Аммо ҳама чиз хато кард. Вай бо камбудиҳои дил таваллуд шудааст, вай ба нигоҳубини нафаскашӣ бо сабаби кӯтоҳ, ӯ тавзеҳ дод, ки бо мушкилоти зиёде дучор ояд, "Amanda.
"Ман мехоҳам, ки фарзандони ман комилан солим таваллуд мешаванд," мегӯяд ӯ. "Ман ба ман шинос ҳастам, ки фарзанди шумо бо камбудие, ки ба ҳаёташ таҳдид мекунад, таваллуд хоҳад шуд ва ман ҳеҷ гоҳ намехоҳам аз он равам." Аммо ҳатто агар ман пешакӣ медонистам, ки Каллие, ки калом бо сӯрохи дил дар дил ва якчанд мушкилоти муқобил бо сабаби синдроми ДИГАР, ман онро камтар интизор мешавам. Ман ҳеҷ гоҳ намехоҳам аз он халос шавам ё онро ба кӯдаки дилхоҳи дили идона иваз кунам. Вақте ки ман мешунавам, ки одамон мегӯянд, ки "чизи муҳимтарин дар он аст, ки кӯдак солим аст," Ман каме бӯй мекунам. Фарзияти ман то ҳол муҳим аст, сарфи назар аз он, ки ӯ дар бемор таваллуд шудааст. "
Умедворем, ки кӯдак солим таваллуд мешавад - ин интизориҳои комилан муқаррарӣ аст, ки волидони оянда метавонанд нисбати фарзандаш мувофиқат кунанд. Ягон хатое нест, ки шумо умедворед, ки фарзанди шумо солим хоҳад буд. Ин метавонад танҳо ибораи стандартӣ бошад, ки масалан, масалан, барои ишора ба касе, ки ба шумо ҳамчун фарзанди шумо нест, истифода бурдан мумкин аст.
Вале мо бояд бо шумо ғамхорӣ кунем, вақте ки кӯдаки осеби кӯдакро ранҷонд, эҳсос кунем, ки худро хуб ҳис кунанд ва хавотир нашав, зеро фарзандашон солим таваллуд мешавад.Мо инчунин бояд дарк кунем, ки ин ибора метавонад ба падару модароне, ки кӯдаки дорои мушкилоти саломатӣеро, ки аллакай ба онҳо маълуманд, дард мекунад. Онҳо набояд дар посух ба гумони худ муфассал табассум кунанд, ки онҳо "чизи муҳимтаринро ба кӯдак таваллуд кардан аст."
Дуруст аст, ки онҳо хеле маъқуланд ва интизори фарзандаш - солим ё не.
Ин маънои онро надорад, ки мо бояд орзуи саломатии хуб ва дигар молро новобаста аз ин ҳолатҳо бас кунем. Ин хеле муҳим аст, ки кӯдаки солим ягона "чизи муҳимтарин", ки танҳо метавонад ба одамони дигар чӣ гуна таъсир расонад.
Ҳанӯз ҳам дар мавзӯъ мехонад
