Дар охири асри асри 19, даври сиёсати бузург сар шуд. Ҷонибҳо барои интихобкунандагони худ ҷангиданд ва роҳҳои худро барои ҳалли мушкилоти фишор ба фишор пешниҳод карданд. Ҷаҳон ба идеология тақсим карда шуд. Аксар вақт, баъзе таърихшиносӣ ба шӯхӣ карданд, ки ин муқобилати гуногуни "Измов" буд: аз коммунизм ба миллатпарастӣ буд. Фанизм дар таърихи Аврупо бозӣ карда шуд, ки ба ташаккули яке аз аввалин ширкатҳои маъмулии наврасон оварда шуд. Дар ин мақола мо фашизмро таҳлил мекунем ва чаро вай дар Италия пайдо шуд.
Чаро Италия?
Дар соли 1919, журналисти собиқи назари сотсиалистӣ дар Милан "Иттифоқи мубориза" - "fassio di comattipus" таъсис ёфтааст. Ҳамин тавр калимаи "фашизм" ба луғати сиёсии итолиёвӣ шикаст. Он қаблан истифода шуда буд, аммо танҳо ҳоло ин қувваи сиёсӣ қудраташро талаб мекард. Малакути Италия нимаи дуюми асри 19-ро аз нав барқарор кард. Иттиҳодҳо ҳанӯз як халқ ҳанӯз пурра ташаккул наёфта буданд, ки гузаштагони раҳоии бузургро ба appetiffiss хотиррасон карданд. Кишвар мехост, ки "ҷои зери офтоб" -ро баргардонад, ки ҳамаи Аврупо барои Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ омода карданд. Аввал - дар канори олмонҳо ва Австрия ва аз соли 1915 - дар паҳлӯи соҳибхона (Англия, Фаронса ва Россия).
Дар соли 1918 ҷанг ба охир расид, аммо дар соҳаҳои муайян, дар минтақаҳои гуруснагӣ, деҳқонон ҷараён доштанд, деҳқонон дар ҳолати гуруснагӣ зиндагӣ мекарданд. Ҳатто қаламравони нав Италиёнро қабул накарданд. Хиталия дар байни ғолибон буд, аммо мағлуб шуд. Дар шароити шикасти иқтисодӣ, одамон ба онҳо бовар мекунанд, ки попуроратизмро ба ҳад зиёд майл мекунанд. Дар мавриди Италия - ба ҷузъҳои «ҳуқуқ» -и "Бенио" -и "Дризина" ва "Джҷон" -и худ иттиҳомиёнро ба бузургӣ бахшид ва имон овард. "Фесо" - маънои "нур" - яқин ", яъне онро ба даст овардан мехост, ба тавре ки итолиёрӣ бори дигар империяи Миёназамин ё августи Aktavian. Ва аз он ки бузургӣ аз ҳама дасткашии иқтисодӣ хоҳад буд. Розӣ шавед, садоҳо, хусусан вақте ки шумо дар идеалҳои қадим ноумед шуда будед.
Пайдоиш ва муқаррароти асосии фашизм
Таърихшиноси амрикоӣ Маросими бадгӯӣ чунин мешуморад, ки яке аз сарчашмаҳои зеҳнии идеяҳои фашизм дар асваризмҳои иҷтимоӣ мебошанд. Вай пас аз баъзе ҷомеашиносон ғояҳои Дарвин ба вуҷуд омадааст. Дар сурати кӯтоҳ, ҷамъият инчунин мавриди интихоби табиӣ қарор мегиранд, онҳо аз қавитарин наҷот меёбанд. Ва агар ташкилоти асосии ҷамъиятӣ давлат бошад, ин маънои онро дорад, ки ин бояд халқи худро муҳофизат кунад.
Дар роҳбари чунин давлат, ки рақобатпазир аст, ки рақобат аст "Superhehum", хуб, ё он тавре ки фашистон гуфтанд, ки "Duch". Инҷо нақшаи кӯтоҳи назари ҷамоатҳо оид ба модели иҷтимоӣ аст: «Пешвои қавӣ - як давлати қавӣ» аст. Пас аз Ҷанги якуми ҷаҳонӣ аз ду модели сиёсӣ ноумед шуд: "Омӯзиши оддӣ" ва монархизм (дар Қоидаҳои Италия подшоҳ). Барои як модели нави сиёсӣ зарур буд ва фашистон пешниҳод карда шуд. Соли 1926 яке аз шарикон ва идеологияи фашизм ", ки ғояҳои асосии ҳизбро шарҳ доданд. Соли 1932 "Duchess" "Доктринаи фашизмро" додааст. " Инҳо ғояҳои асосии фашистон ҳастанд:
- Миллат ва давлат арзиши олӣ мебошанд.
- Барои ҳифзи миллат, давлат бояд қудрати ҳамаҷониба дошта бошад.
- Идоракунии корпоративӣ бояд дар ҳама чиз вуҷуд дошта бошад, шахсият зинда монад.
- Равиши мусобиқа (истинод ба идеяҳои Гитлер) дур мешавад. Аммо давлат ӯҳдадор аст миллатро аз «дигар одамон» муҳофизат кунад. Аз ин рӯ, барои издивоҷи омехташуда дар охири солҳои 1930-ум.
Аввалин тарафдорони Бентискор ба таври ҳарбӣ шуданд, ки аз идеяҳои гуманитарӣ рӯҳафтода мешаванд ва дар пеши он марги дӯстон ва ҳамкоронро тамошо мекунанд. Қӯшунҳои Mussolini, худро "Clackruffs" номид. Интихоби ранг тасодуфӣ нест: ба шарафи мотам ва ақидаҳои мурда. Улстра ҳуқуқи «ҷаҳони комил» -ро пешниҳод кард.
Ин benito Mussolini кист
То соли 1919, вай дар ҳизби сотсиалистии Италия иборат буд. Ирони таърихӣ: Итолиёи Италия "аз чап" дар пайдоиши ҳаракати ултрасӣ дар Аврупо ҷойгир аст. Дар тӯли солҳои ҷангӣ ӯ ба Швейтсария муҳоҷират кард, то занг заданро пешгирӣ кунад. Аммо дар охири ҷанг ӯ аз саҷдаккорӣ рӯҳафтода шуд, зеро дар ҷои аввал синфе ба вуҷуд омад, на миллате, ки массолини низ ғояҳои диктатураи Пролета ва дигар ғояҳои чап буд. Бенита то соли 1919 ғояҳои миллатгармии радикалистӣ, консерватизм ва дарвинизмҳои иҷтимоиро муттаҳид карданд. Бо адабиётҳои гуногун кор кардан, ӯ фаҳмид, ки моҳирона сухан гуфтанро ёд гирифт, ки дар оянда ӯ дар кори маърака ба ӯ кӯмак кард.
Аз ғояҳо ба қудрат
Соли 1921, "иттифоқи мубориза" Ҳизби миллии Фашистӣ шуд. Бори аввал онҳо даъворо ба қудрат эълон карданд. Тавассути интихобот, дар парлумон ҷой дар парлумон вуҷуд надошт, он гоҳ Мусо Виктор Эммис III аз ҷониби маъракаи ҳарбӣ, хусусан аз Бенито дар отраунӣ, хусусан аз Булито дар ќароре, ки аз таҷрибаи ҷиддии ҷиддӣ буданд, таҳдид мекард. Подшоҳ ба роҳ рафт, ки фанчиён вакилони вакилони худро ба даст оварданд. Соли 1924 аксари ҷойҳо дар интихоботро ишғол карданд. Ҳамзамон, социалистии сотсиалистӣ бо танқиди фашистон сухан гуфт. Дере нагузашта ӯ бо ҷангҷӯёни мссолини кушта шуд. Пурсиши сиёсӣ дар кишвар, мухолифон бартараф карда шуд. Полиси пинҳонӣ ташвиқоти таблиғи таблиғи кишвар дар саросари кишвар оғоз ёфт. Соли 1929, Италияҳо дар бораи он ба фақат овоз доданд, ки онҳо танҳо як ҳизб дошта метавонанд. Италия ниҳоят антисизор шуд.
Оқибатҳои пайдоиши фашизм
Дар хотир бояд дошт, ки ин идеологияи бозгаштан аст. Роҳи беҳтарини бозгашт ба мақоми шумо оғоз кардани ҷанги нав аст. Як ҷанги ҷаҳонӣ каме одам буд. Ин мебарояд, пайдоиши фашизм яке аз сабабҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ мебошад. Муссолини дар маъруфияти ғояҳои ултрасадӣ дар Олмон таъсир расонд. Гитлер ҳама як мухлиси диктатори Италия буд, аммо вақте мақоми онҳо ба онҳо пинҳон кардан лозим аст. Füsher ғояҳои "мурд" -ро дар зери мардуми Олмон мутобиқ мекунад Асри ХХ ба он сабаб, ки ин аср аст, мо хуни хунро меномем.