Бразилияҳо аҳолии муосири кишвар мебошанд, ки бо карарғулони худ машҳуранд, - Бразилия. Онҳо наметавонанд қавмияти якхела номида шаванд, зеро насли якхела ба бразилияҳо ба бразилияҳо рост меояд ва фарқиятҳои берунаи онҳо хеле намоёнанд.
Ҳаққи мутамарказони сокинони Бразилия имрӯз намояндагони "сафеди сафед" -и навъи "забони сафед" мебошанд маҳбусон.
Таърих ва фарҳанги бразилияҳо ду ҷанбаҳои дурахшони ҳаёти онҳо ҳастанд, ки онҳо танҳо ба онҳо ҷавоб медиҳанд, назар ба карарғаҳои назоратӣ камтар ҷолиб нестанд. Ин бразилияҳо кистанд? Чӣ гуна онҳо пайдо шуданд? Ҳаёти онҳо чӣ буд?
Таърихи мардум
Дар бораи ташаккули одамони бразилия, зеро мо имрӯз инро медонем, шумо метавонед аз аввали асри XVI сӯҳбат кунед. Он вақт ин буд, ки давраи мақомоти колонияҳои португалӣ дар кишварҳои итоаткор оғоз меёбад. Дар байни қабилаҳои Амрикои Лотинӣ, он Бразилияҳо мебошад, ки шаҳрвандии зиёдест, ки фарҳанги бойтарин мебошанд, ки хусусиятҳои аслӣ мебошанд.
Ҳатто пеш аз пайдоиши аврупоиҳо дар Заминҳои Бразилия, ин ҳудудҳо дар қабатҳои гуногуни ҳинду зиндагӣ карданд. Дар аксар, онҳо ба чорводорӣ ва кишоварзии ибтидоӣ машғул буданд. Аксар вақт ҷанг байни қабилаҳои ҳамсоя рух дод. Сарфи назар аз ҳама намуди ҷомеаҳо, ҳиндуҳо аз офаридаҳои онҳо аз офаридаҳои худ хеле хеле дур буданд, ки сокинони аврупоӣ тавонистанд.
Пас аз пайдоиши бегонагон дар Бразилия, ҳаёти аҳолии маҳаллӣ ба таври назаррас тағйир меёбад. Барои Португалия, ин замин экспедитсияро ба Камокралитҳои Педро боз кардаанд. Дар ибтидо, мамлакат заминро замини ҳақиқии ҳақиқӣ меномиданд, аммо бо гузашти вақт номи «Бразилия» супорида шуд. Он ба минтақа ба ноҳияи ба минтақае дода шудааст, ки яке аз дарахтон дар заминҳои Бразилияҳо меафзояд.
Давраи мустамлика барои қабилаҳои маҳаллӣ санҷиши ҷиддӣ буд. Португалӣ бо онҳо бемориҳое оварда шудаанд, ки дар ин минтақа вайрон нашудаанд. Бисёре аз ҳиндуҳо маҳв карда шуданд, зеро ки он зарур аст, ки ғуломони Африқоро ворид кунанд.
Дар натиҷа аҳолии се намуди дар Бразилия:
- таҳсили (омехтаи аврупоиҳо ва ҳиндуҳо);
- Mulati (омехтаи аврупоиҳо ва Африқои);
- Самб (аз иттифоқҳои африкоӣ ва ҳиндуҳо таваллуд шудааст).
Дар асри гузашта, бисёр намояндагони миллатҳои Осиё ба Бразилия ворид шуданд, ки тағъиротҳои худро ба таркиби этникӣ табдил доданд.
Хушбахттарин - Бразилияҳо
Се нажодҳои омехта, ки дар боло номбаршуда номбар шудаанд, қисми асосии аҳолии муосири Бразилияро ташкил доданд. Ҳамзамон, инчунин аврупоиҳо, ҳиндуҳо, негос дар кишвар мавҷуданд.
Акси ҳоли давраи мустамлика, ки якчанд садсолаҳо дар ҳама чиз намоён буданд. Пеш аз ҳама, ба забони бразилияҳо. Фаъолияти расмии кишварро португалӣ эътироф мекунад. Зиёда аз нисфи бразилияҳо католикҳо мебошанд, ки инчунин таъсири бисёрсолаи Португалияро низ инъикос мекунад.
Ҷолиб он аст, ки тадқиқоти сотсиологӣ ва омор нишон медиҳанд, ки аксари Бразилияҳо худро хушбахт мешуморанд. Сабабҳои ҳар як шахс гуногунанд, дар маҷмӯъ, чунин нишондиҳандаҳо хеле хурсанданд. Новобаста аз фарш, синну сол ва миллат, бразилияҳо шӯхӣ карданро дӯст медоранд, хурсандӣ мекунанд, бо ҳамдигар ва Іиссияҳо муошират мекунанд.
Инҳо мардуме барои ҷонҳои бузург ҳастанд. Ғайр аз он, Бразилияҳои муосир мухлисони карнавал мебошанд, ки ҳамасола дар кишвари худ ва албатта, футбол мебошанд. Сире нест, ки Бразилия ин ду самтро барои сохтани аломатҳои худ идора кард.
Ошхонаи омехта
Ҷои махсусе дар фарҳанги Бразилия аз ҷониби таомҳои миллӣ ишғол карда мешавад. Бразилияҳо аз лазиз мехӯранд ва қаноатбахш мехӯранд ва аз ин рӯ, онҳо бо малакаҳои пухтупаз машҳуранд. Принсипҳои истифодаи озуқаворӣ, хӯрокҳои анъанавӣ якчанд садсолаҳо ташкил карда шуданд - дар якҷоягӣ бо мардумашон.
Гурмет инро дар Бразилия ҷашн мегирад, на танҳо омехтаи миллатҳо, балки омезиши анъанаҳои пухтагарии гӯшаҳои гуногуни сайёра мебошад. Аксарияти маҳсулоти аз лӯбиёи сиёҳ омода карда мешаванд, биринҷ сафед ва орд аз Manioki сохта шудааст.
Бразилияҳо арақи тозашударо ҳамчун як кӯдаки тозашуда истифода мебаранд, ки аз машрубот истеҳсол карда мешавад. Бо роҳи, боз "таъкид бахшид" -и Бразилия як коктейли маҳаллӣ аст, ки аз афшураи лимма, kachaki ва шакар омода карда мешавад.
Фарҳанги Бразилияҳо
Бразилияҳо мардум ҳастанд, ки идҳо ва фестивалҳоро дӯст медоранд ва аз ин рӯ зиндагии худро бе мусиқӣ фикр намекунанд. Дар давраҳои мухталифи кишвар, услубҳои гуногун ба монанди forro, калом, маъруфи Бразилия дар ҷаҳон, сарбозон, тропиканизм. Барои мардуми Бразилия, мусиқӣ на танҳо вақтхушӣ ва имконияти дохил шудан ба зебо аст. Функсияи асосӣ ифшои мушкилоти иҷтимоӣ мебошад, ки имрӯз мушоҳида мешавад.
Бисёре аз рассомони "Нодов" кӯшиш мекунанд, ки адолатро ба кори худ барқарор кунанд, принсипҳои нобаробарии иҷтимоӣ нишон медиҳанд, ки мушкилоти фасод ва тақсимоти мардумро ба дарсҳо кашф мекунад. Бо вуҷуди ин, ҳама бахшҳои аҳолӣ Samba, услуби мусиқӣ ва рақсро муттаҳид мекунанд, ки дар тамоми ҷаҳон ба шарофати Карнияти Бразилия шӯҳрат зоҳир кардааст.
Бразилияҳо як халқи омехта мебошанд, ки гурӯҳҳои гуногуни қавмии халқҳоро муттаҳид мекунанд. Бразилияҳои муосир аксари онҳо се навъи омехтаро ифода мекунанд, ки дар раванди таърих ва ташаккули аҳолии Бразилия ташаккул ёфтанд. Чунин ягонагии фарҳангҳои гуногун ба палатаҳо ва ахлоқи Бразилияҳо ба палитраи пиёдагард табдил ёфт, ки дар он хусусиятҳои қабилаҳо пайдо мешаванд.