Партовҳои сифрӣ системаи принсипҳоест, ки кӯшиши истеҳсоли камтарро доранд. Онҳоро бо роҳҳои гуногун имконпазир аст. Онҳо бисёр чизҳоро харидаанд, ашёи дилгиркунанда ва бастабандӣро рад мекунанд ва маводи такрорӣ интихоб мекунанд.
Оё тарзи ҳаёти эко-дӯстона - Бузург. Аммо на ҳамеша осон. Дар «партовҳои сифрӣ» зиндагӣ кардан хеле душвор аст. Ширкатҳо доимо ба нигоҳубини кӯдакон мусоидат мекунанд ва барои нигоҳубини кӯдакон мусоидат мекунанд ва бидуни ин қисмҳое, ки шумо ба назар мерасед.
Волидайн маҳз касе далели онеро маҳкум нахоҳад кард, ки онҳо аввал дар бораи худ ва фарзандонашон фикр мекунанд, ки агар вақти кам вуҷуд дошта бошад, дар бораи сайёра. Аммо ҳатто волидон метавонанд ин қоидаҳои оддии худро риоя кунанд. Барои кӯдак ва системаи асаб зиён нарасад.
Чизҳои универсалиро интихоб кунедБисёриҳо боварӣ доранд, ки баъзе чизҳои кӯдакон бояд ҳар сол ё ҳатто як моҳ таҷдид карда шаванд. Бале, кӯдакон зуд ба воя мерасанд, пас либосҳои нав бояд аксар вақт харида шаванд (аммо шумо метавонед онро аз дасти дуюм ё дӯстон кунед).
Аммо барои ҳар як марҳилаи рушди кӯдак аробагон ва кат гиред. Дар тӯли ҳама синну сол ситораҳои универсалӣ мавҷуданд. Сатри алоҳида барои фасли гуногун низ лозим нест. Барои ҳама фаслҳо сифати баландтарро интихоб кунед.
Ҳатто киботи трансформаторҳо ихтироъ карданд. Онҳо бо кӯдакон якҷоя мерӯянд. Чунин катро барои навзод харед, пас онро мувофиқи дастурҳо барқарор кунед ва бистарро ба даст оред, ки кӯдак метавонад худи мактаб хоб кунад.
Аз памперсҳои такрорӣ истифода баред (ё онҳоро ҳарчи зудтар диҳед)Қисме аз маҳсулоти гигиенӣ, ки волидон як бор истифода мебаранд ва ҳар рӯзро партофта, бо ҷуброн кардан осон аст. Масалан, пампертҳо.
Гарчанде ки на ҳама ҳалли аз ҷиҳати экологӣ маҳзро баррасӣ мекунанд, зеро об ва нерӯи барқ ба шустан сарф мешавад. Бисёре аз волидон барвақт таълим додан мехоҳанд, ки кӯдаконро ба кӯдакони ба деги таълим диҳанд. Дар ин ҷо, албатта, қарор баровардан зарур аст, ки фарзандон ва буҷаи шумо бароҳат аст.
Ба фаъолияти ашё диққат диҳед, ва на ба тарроҳӣФарзанди шумо эълон кард, ки девона мисли баъзе навъи карикатураҳо. Вақте ки вақт барои харидани футболкаи нав меояд, шумо қарор медиҳед, ки ба кӯдак писанд оед ва як хусусиятро аз карикатураҳо интихоб кунед. Дар аввал, кӯдак қаноатманд аст ва футболка пӯшида мешавад. Аммо пас аз чанд ҳафта, ӯ ӯро дар ҷевон мепартояд. Вазъияти шинос?
Танҳо як карикатураи нав пайдо шуд, ки қаҳрамонони он ба кӯдак монандтар аст, ва футболка бо сагҳои кӯҳна хеле сард нестанд. Албатта, ба ниёзмандон, онҳо бефоида нахоҳанд шуд. Аммо беҳтар аст, ки фавран либосҳо ва пойафзолҳои умумиро бихаред, бе ҳатмӣ ба манфиатҳо. Ҳамзамон, дар бораи ҳиллаҳои маркетинг ва гиперкцуэтсия метавонад (дар бораи намунаҳои фаҳмо, албатта) сӯҳбат кунад.
Писаратонро ба рухсатӣ ба истироҳат диҳед, зеро роҳи осон аст. Аммо дар як сол бисёр ҷашни зиёде ҳастанд, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба яке аз онҳо навиштагардор диҳед, аммо дигараш чизи дигаре интихоб кунед.
Хешовандон ва дӯстон метавонанд ба хидмати таълимӣ ё забони онлайн як кӯдак диҳанд. Вақте ки кӯдак каме меафзояд ва ӯ ин тӯҳфаҳоро оғоз мекунад.
Ва агар ба шумо писанданд, ки бе ягон сабаб писанд омадан ва харидани баъзе бозичаҳои хурдро ба ин монанд, онҳо метавонанд бо чизи муфидтар иваз карда шаванд. Масалан, купонро барои хоҳиш кунед. Мумкин аст чунин бошад: Беҳтараш 15 дақиқа биравед, барои хӯроки шом наҳорӣ кунед, барои хӯроки шом бихӯред ва карикатураи дӯстдоштаи худро чанд маротиба аз нав дида бароед.
Ва дар бораи кам кардани шумораи бозичаҳо дар хона ва ҷараёни тӯҳфаҳои бефосиларо аз канори хешовандон бозмедоранд, дар ин ҷо навиштааст ва дар ин ҷо навиштааст.
МубодилаАгар бозичаҳои кӯҳна аллакай хаста шаванд, ба онҳо хайрия диҳед. Баъзан бозичаҳо бе парванда хобида истодаанд, аммо кӯдак намехоҳад онҳоро рад кунад. Пешниҳод накунед, ки бозича диҳед, аммо мубодила кардан бо дӯст ё хешовандон (барои боварӣ бахшидаед), ки ба фарзандони наздикони шумо низ як хӯшаи бозичаҳои нолозим мебошанд). Ҳамин тавр, кӯдак бо чизи нав бозӣ хоҳад кард ва ба шумо лозим нест, ки бозичаҳои нолозимро харед.
Бисёр китобҳои коғазӣ харед.Шумо метавонед китобҳои коғазиро харед, ки онро бо роҳи кӯдак аз экранҳо созед. Аммо биёед эътироф кунем: Дар мактаб, ӯ бешубҳа бояд смартфон ва компютерро мунтазам истифода барад. Он ҷое, ки технологияи беҳтарин нахоҳад буд.
Бо рафтан ба китобҳои электронӣ ҳеҷ чизи баде нест. Хонандаи электронии худро харед, онҳо ба чашм аҳамият надоранд. Ё ба ӯ таълим диҳед, ки ҳадяҳои шунаворо гӯш кунад. Пас, фикри дигаре барои тӯҳфа пайдо мешавад: обуна ба хидмати китоб. Ва агар шумо ва фарзандатон бе силсилаи абрешим зиндагӣ карда наметавонад, пас китобҳои коғазӣ гиред.
Молро бе боркунӣ интихоб кунедМеваи хушк ва шириниҳо барои реҷа ҳеҷ касро ҳайрон нахоҳанд кард, аммо ҳанӯз бидуни бастаҳо агентҳои косметикӣ ва гигиениро намефурӯшанд. Не, ба шампунҳо нигаред, то ба омехта ҳатман нест (гарчанде ки ин рӯй медиҳад). Умуман, бидуни бастабандӣ ё дар қуттиҳои картон сахт ба шампунҳои сахт фурӯхтанд. Онҳо ба шустушӯи хурд монанданд, аммо оҳиста гузаронданд, аз ин рӯ онҳо муддати дароз кофӣ буданд.
Дар чунин формат, ҳатто хамираи дандон пайдо мешавад! Эҳтимол, дар зарфҳои хандовар ҳамчун боғча хуб нест. Аммо шумо дар хотир доред? Функсия, на тарроҳӣ.
Ҳанӯз ҳам дар мавзӯъ мехонад