Модели мағрураи рафтори инсонӣ дар кӯдакӣ гузошта шудааст ва он дар ҷуброни номуайянӣ ва нобоварӣ ба худ ташаккул меёбад. Бо роҳҳои гуногун худаш зоҳир мешавад ва дараҷаи бениҳоят аз ҳад зиёд нест.
Аҳамият диҳед, ки ба шахси мағруристон хеле душвор аст, бинобар ин маслиҳатҳо чӣ гуна бояд ба онҳое, ки гумон мекунанд, ки гумон мекунанд, дар ин ҷаҳон чизи дигаре нест.
Амал накунед
Бо худ гузориш додани гузорише, ки дар назди шумо як шахси мағрур аст, фаҳмидани гуноҳи шумо муҳим аст. Вай дар бораи шумо шикоят надорад: вай дар кӯдакӣ бисёр бисёре шуд ва ҳеҷ чиз дар ин бора карда намешавад. Аз ин рӯ, суханони Ӯро ба таври ҷиддӣ қабул накунед ва муоширатро бо шахси мағрур баррасӣ накунед, ки ҳамеша боздошта мешавад.
Шарҳ диҳед
Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шахс хатро табдил медиҳад, як ёдрасии дуруст созед. Ба даромади андешаи дигар, хотиррасон кунед, ки ба ягон кас тааллуқ надорад ва дар маҷмӯъ он метавонад хато бошад. Иҷрои ибораҳо "Бубахшед, ман халал мерасонад, аммо ...", "шумо намехост, ки саркашӣ шавем, аммо ...". Хӯроки асосии он аст, ки ин кор кунад, бидуни афзоиши овоз.
Гумонҳо ёбед
Баъзан одамони мағзҳо чормағзҳои воқеӣ мебошанд. Бо чунин шахсон, иртибот оид ба мавзӯи баҳснок дар мавзӯи баҳс бо чашм гумон аст, ки ба чашмҳо нигаристанд. Дар чунин вазъият, кӯшиш кунед, ки дигар одамонро дар сӯҳбати худ ҷалб кунед: Тарафи сеюм ба ҳалли низоъ кӯмак расонад. Боз як роҳи дигар - Ҳолатро, ки бо ӯ ба шахси худкор ҳамроҳи ӯ муқобилат мекунед.
Сарҳадҳоро таъин кунед
Муошират кардан бо шахси мағрурат душвор аст, агар ин ҳамкасбони шумо бошад ва шумо бояд ҳар рӯз бо бинии худ кор кунед. Дар ин ҳолат, махсусан муҳим аст, ки консентратсияро аз даст надиҳед, идома додани ҷадвал ва кореро, ки аз муҷаррад ва муоширати нолозим пешгирӣ кунед. Насли сарҳад дар байни шумо метавонад омили калидӣ дар ҳамкорӣ бо шахси мағргузор гардад.
Беэътиноӣ
Агар вазъ имконияти имкон диҳад, пас кӯшиш кунед, ки рафторро рад кунед. Ва дар бораи манфӣ зиндагӣ накунед. Кӯшиш кунед, ки чизи муфид пайдо кунед, чаро шумо метавонед ҷомеаи одамро дӯст доред: шояд ӯ шӯхӣ ё суханони ҷолибро ба даст орад. Тактикаи рад кардани манфӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки малакаҳои шунавоӣ ва таҳаммулро об диҳад.
Бо ҳамлаҳо розӣ шавед
Психиатр Михаил Литвак мегӯяд, ки бо шахсе, ки танҳо нуқтаи назари худро мегирад, баҳс намекунад. Ба ҷои сарф кардани қувват ба бовар кунондан, шумо метавонед танҳо розӣ шавед. Техникаи мазкур Aikido номида мешавад. Бо ҳамлаҳои шахси мағрурият розӣ шудан мумкин аст, ки баррасии умумиҷаҳонии нодурусти он имконпазир аст. Ӯ чунин рафторро аз шумо интизор нест, то зуд тарроҳ созад.
Пасттар
ШУМО ШУМО ШУМО ШУМО ШУМО ШУМО ШУМО ШУМО ШУМО ШУМО МЕДОНЕД, ки шумо худро муҳофизат кунед ва ба чизе ҷавоб диҳед. Аммо моҳият дар он аст, ки эътимоди чунин шахс ғайриқонунӣ нест "танҳо калимаҳои нохуш. Аз ин рӯ, барои оғози бозӣ ба чунин ҳамлаҳо аҳамият надорад. Психиатр Марк Говлесттон бовар дорад, ки барои парвоз кардани одамони рагҳо зарур аст. Мисли Аикидо равонӣ, шахс интизор нест, ки шумо бо ӯ розӣ шавед. Аз ин рӯ, вай ошуфта хоҳад буд, ки суханони гуворо аз viszavi шунидаанд.
Истифодаи "зарари осеби"
Усул кӯмак хоҳад кард, агар шахс аксар вақт барои ҳамла ба шахси дигар ва муҳофизати худ истифода шавад. Истифодабарии "зарари осеби" зарар ", шумо бояд пас аз шунидани Sarcasm гузаред. Дар давоми вай, шумо метавонед тамаркуз кунед ва рақиби шумо сигнал мегирад, ки нақшаи он шуморо ифшо ва ба шумо ташвиқ мекунад. Пас аз таваққуф, шумо бояд ба услуби шахси мағрур) ҷавоб диҳед. Дар посух ба изҳороти шумо, вай қабул карда мешавад, ки барои ихтироъ кардани стратегияи нав дар мувозӣ оғоз меёбад. Андаке интизор шавед, то даме ки шиддатнокӣ сӯҳбатро ба канали дигар тарҷума кунед.
Оё шумо дар зиндагӣ бо мардуми худ мулоқот кардед? Шумо дар вақти муошират бо онҳо чӣ омӯхтед?