Шибири дар Ҷопон пайдо шуд, вақте ки аз сабаби воҳиди сиёсӣ, рабудани шахсони муҳим дар кишвар маъмул буд. Барои соҳибовардагон фирор нашуд, онҳо бо гиреҳҳои гуногун алоқаманд буданд - тибқи мавқеи худ дар ҷомеа. Дар асри XX, театри Ҷопон аз Кабуки, ки Шибериро ҳамчун намуди зебо бо унсурҳои эротикӣ ҷамъ овард. Ҳоло ин санъат ба сифати намояндагии визуалӣ ё амалияи рӯҳӣ манфиатдор аст.
Роман ва Лиза аз chibari дӯст доранд. Дар Киров, ин амалия маъмул нест, аммо дар шабакаҳои иҷтимоӣ Шумо метавонед бо моделҳои зебо алоқаманд акс гиред. Мо мегӯем, ки чӣ давраи муосирро бо мулоҳиза ва фарқи байни ҳиссиёти эҳсосоти мульпазист (шахсе, ки бо ҳам мепайвандад) ва моделро муқоиса кардан мумкин аст.
"Шумо танҳо метавонед"
Роман - суратгир. Вақте ки ӯ дар ҷустуҷӯи идеяҳои аксбардорӣ меҷуст, ӯ бо Шибир вохӯрд. Дар мавзӯъ ягон эродияи махсус набуд, зеро он ба тасвири зебо бештар таваҷҷӯҳ дошт. Аммо, пас аз омӯзиши сайтҳои профилӣ, Рум дӯстдухтари худро барои рафтан ба ҷашнвораи Schibari ROPERILL дар Маскав пешниҳод кард.
- Ҳама дар ин амал чизи дигаре пайдо мекунанд. Ман ба эстетика бештар таваҷҷӯҳ доштам. Пас ба технология манфиатдор. Умуман, ман ба амалия тамаркуз накардам, балки ба ин ҳаводор машғул будам. Гарчанде ки шумо ба Русия, мутахассисони пуштибонӣ (Кубабризме) нигаред (Кубуризм - Шахсе, ки омехта аст - ED.) Шумо метавонед ба ангуштони худ эътимод кунед "мегӯяд ҷавон.
Дар фестивал, роман бо саволҳои мушаххас рондан буд. Қаблан, ӯ дар мавзӯъ густариш дод, сайтҳои омӯзиши русиро омӯхт, аммо ӯ мехост тафсилотро аз мутахассисон донад.
- Ман мехостам бидонам, ки чӣ гуна ба ресмон рафтан лозим аст, ки чаро баъзе гиреҳҳо кор намекунанд. Ман мехостам ҷанбаи техникиро омӯзам, зеро пеш аз он ки ман танҳо аз ҷониби визуалӣ-эстетикӣ ба дӯкони худ нигаристам. Гарчанде ки дар эстетикаи амалиёти Chibari - ин чизи асосӣ нест: он сурх аст ва баъзан пӯсти муқаррарӣ бо ресмонҳо, ва ҳамеша тақсимоти маъмулии ҳаҷм аз сабаби кӯчонидани равғани илмро дорад. Аз ин рӯ, эҳсосотҳо дар ин ҷо қарор қабул мекунанд, ки онҳо дар Шиберӣ зиёданд: "Роман мегӯяд.
Тибқи иттилои Лиза, чорабинӣ дар Маскав фикри аввалини Шибари буд. Пеш аз ӯ, ин духтар бо моделҳои пайвастшуда бо модели пайвастшуда бо тирандозӣ дар аксбардорӣ мулоқот кард, аммо фикр накард, ки ҳатмӣ як таҷрибаи махсус аст. Вай аз эҳсосоти моделҳо ва канораҳои подшоҳон ҳайрон шуд: онҳо барои онҳо ҷаҳони дигар вуҷуд надоштанд, онҳо ба ин раванд комилан таъмид гирифтанд.
- Ман тасвири комилан дигар доштам. Вақте ки мо ба фестивал расидем, техникаи омӯхташудаи Рома, ва ман модел будам. Баъд ман фаҳмидам, ки он на танҳо ба бадан меафтад, балки дардовар аст. Ва агар шумо ин ҳиссиётро қабул накунед, пас ҳеҷ чиз кор нахоҳад кард. Шумо танҳо метавонед "поён" дар дард, - саҳмҳои Lisa.
Ақидаи модел дар давраи Шибир бо мулоҳиза муқоиса карда мешавад. Вақте ки ресмонҳо ба бадан ва дастҳо гузошта мешаванд, пайдо мешаванд, ба назар мерасанд, ки давлат ба беморӣ монанд аст. Дар ин лаҳза ба шумо лозим нест, ки ба таҳлил ё идора кардани чизе. Шумо танҳо бояд ин равандро диҳед, "иҷозат диҳед" ҳамчун дард ва ҳама гуна эҳсосоти дигар бошад. Фикрҳо дар айни замон нопадид мешаванд: онҳо ҳастанд, аммо дар ҷое дур мешаванд.
- аз ҳама ҷолибе рух медиҳад. Вақте ки шумо оҳиста-оҳиста оғоз мекунед, шумо ҳис мекунед, ки чӣ гуна ташаноби ҳар як гардиши ресмоне нопадид мешавад. Ва шумо танҳо нишастаед, шумо намехоҳед сӯҳбат кунед ё ҳаракат кунед. Шумо муддате аз зиндагӣ афтодед ва духтарро ба хашм меояд.
Ҳамеша хавф ҳаст
Азбаски дар Шибарӣ, бехабар ба бадан фишор меорад, шумо бояд бехатариро риоя кунед. Танҳо ресмонҳои табиии табиӣ истифода мешаванд, ба таври махсус омода карда мешаванд: онҳо дар шакли шиддати хушкшуда, сӯзондан ва молидан бо муми на реснро аз ҷодугарӣ омода кунед. Рокесҳои сунъӣ дар Шибир истифода намешаванд, зеро онҳо метавонанд сӯзонандаро сӯзонанд ва гиреҳҳо ба онҳо ба осонӣ худбоваранд, ки чуқур бо ҷароҳат аст.
Ҳамзамон, корпазиз бояд анатомияро бидонад: агар шумо ба таври заҳмӣ ва тасодуфӣ ғарқ шавед, шумо метавонед дар тӯли якчанд моҳ асабро вайрон кунед ва дастро ба даст оред.
- Агар хато кардани ресмон нодуруст бошад, он дард хоҳад кард. Инҳо гуворо ва ҳиҷоҳо нестанд, аммо дарди пармакунӣ, ки набояд бошад. Инчунин метавонад бошад, ки модели дарди шадид ҳис намекунад ва асаб ним соли дигар мегирад. Ҳамин тавр, ин ба амал намеояд, давра ба давра давра ба давра мақоми моделро санҷед ва истифодаи таваққуфро барои ин омода нест. Зикр гардидан лозим аст, ки ин дарсро ба назар гиред ва дарк кунед, ки хавф ҳамеша аст, - қайдҳои роман.
Баръакси онқарқият, модел метавонад бетаҷриба бошад. Чизи асосии таълими маънавӣ: зарур аст, ки оқибатҳои он чӣ гуна оқибатро шарҳ диҳанд, ҳатман дар бораи усулҳои дард ва бехатарӣ нақл кардан лозим аст. Шумо набояд шахсоне, ки ба онҳое, ки шомиланд, ба монанди эҳтимолияти мусодираи эпилептикӣ ё фишори эпилептикӣ кӯшиш кунед.
- Ҳар як ҳадди ақалли ҳассосият фарқ дорад, аммо ба ҳар ҳол шумо бояд ба чӣ озмун омода бошед. Тасаввур кунед, ки ба худ даст хоҳад буд, тасаввур кунед, ки агар ин бошад, нисфи соат хоҳад буд, пас наравед, мубодилаи Лиза.
Ҷинсӣ дар куҷост?
Аз сабаби он, ки Чибикарӣ метавонад унсурҳои эротикиро дошта бошад, одамон онро бо амалкунандагони ҷинсӣ муошират мекунанд. Аммо, ин комил нест, зеро ҳатмӣ метавонад қисми пешина бошад, аммо на ҳатман муносибати ҷинсии асорат ва моделро надорад.
Ҳамчун роман фаҳмондед, барои эҳсосоти нав дастҳои худро ҳатто бо дастмоле, ки дастҳо бо дастмоле печонда пайваст кардан мумкин аст, аммо ин ба тибари рехта намешавад. Ин барои худи раванд муҳимтар аст, ки доимӣ аст: Як буридаи он баланд аст, пас дигараш онҳо бо ҳам алоқаманданд ... Ин ба амал мувофиқ аст.
- Боре, вақте ки ман бо яке аз маслиҳатҳои профессизикаи худ тамос гирифтам. Вай гуфт, ки баъзан пас аз бастани духтарон ҳайратовар аст: ҷинсӣ дар куҷост? Одамон бо ягон сабаб фикр мекунанд, ки Шибари танҳо дар бораи алоқаи ҷинсӣ аст, аммо ин тавр нест. Дар ин раванд, шумо дард ҳис мекунед, шумо мехоҳед, ки боз ҳам бештар ба он ғалтак кунед ва баъд лаҳзаи истироҳат меояд. Чунин ба назар мерасад, ки шумо гум мекунед. Ҳамин тавр, Шибари дар бораи ҷинсӣ нест, - - Шарҳҳо Лиза.
Ҳамчун роман, аксар вақт таҷрибаомӯзони Шибари, ки бо дигар таҷрибаи осмонӣ ва рӯҳонӣ машғуланд, таҷрибаҳои бадахлоқона ва рӯҳонӣ доранд.
- Одамон ба устод бо мушкилоти муайян меоянд, онҳо мехоҳанд, ки ин ҳодисаро бигиранд ва аз хотираҳои дардовар озод кунанд. Баъд аз ин, асаргист фикр мекунад, ки чӣ гуна дар доманаксияи ҳаракатҳо, ба исрофкорон, ҷавонро шарҳ медиҳад. - Дар рафти ҳатмӣ аз ресмонҳо, "Skeletonan берунӣ" ташаккул меёбад: он шуморо дастгирӣ мекунад ва мушакҳо истироҳат мекунанд.
Ба эътимод овардан
Азбаски ҳатмӣ ба хавфи саломатӣ ишора мекунад, бандҳо бояд ҳолати моделро дақиқ назорат кунанд. Агар ягон чизе хато кунад, пас равандро қатъ кунед. Одатан, қарор дар бораи ба итмом расонидани амал асъорро дар асоси ҳолати ҷисмонӣ ва эмотсионалии модел ва мӯҳлати ҷараён мегирад.
Дар ҷараёни ҳатмӣ, шунидани суханон камёб аст, муоширати ду нафари худ бо ҳамдардӣ ба амал меояд. Ба гуфтаи роман, як намуди хуби он метавонад моделро ба эътимод баргардонад, ҳатто агар ба он шубҳа надошт.
- Шумо эҳсосоти моделро ғамхорӣ мекунед ва амалҳои худро дар робита бо ин ислоҳ кунед. Вақте ки шумо як одамро хуб мекунед, ва шумо низ хеле хуб ҳастед. Масалан, вақте ки ман ресмони ростро кашидам ва мебинед, ки моделҳо "меояд", гуфт роман.
Тавре ки ҷавонон гузориш доданд, аксуламали курси атроф дар аксари ҳолатҳо мусбат аст. Аксар вақт одамон манфӣ, ки манфӣ, ки дар амалия чизе надоранд ё намедонанд ё дар назари онҳо хеле зиёданд.
"Ман якчанд дӯстон доштам, ки ба Шибари муқобилат мекардам - баъзе eneas буданд. Онон дар ин бора чизе намедонанд ва дарҳол ба аҳли яқин. Аз паҳлӯ, ҳатмӣ метавонад аҷиб бошад, аммо вақте ки шумо дар ҷараён ҳастед, эҳсосот гуногун аст, - саҳмҳои Лиза.
Мо ба шумо хотиррасон мекунем, ки Schibari дорои хатарҳо барои саломатӣ мебошад. Танҳо калонсолон метавонанд бо ғуломонӣ машғул шаванд. Шумо наметавонед дарсҳоро бо некӯаҳволии бад ва бо шуури аблаҳ сар кунед.
Аксҳо: Роман Макаров