Оё мо бо моделиронии компютер зиндагӣ мекунем? Савол ба назар намерасад. Бо вуҷуди ин, одамони интеллектуалӣ ҳастанд, ки итминон доранд, ки ин на танҳо имконнопазир аст, балки аз эҳтимолан ҳақиқат.
Дар мақолаи бонуфуз 2) Агар ягон тамаддун дар ин марҳилаи камолоти технологӣ воқеан ба даст оварда нашавад, ҳеҷ яке аз онҳо Симулядияро оғоз намекарданд; ё 3) тамаддунҳои таҳияшуда қобилияти сохтани моделҳои зиёде доранд, ки маънои олами шабеҳ аз он хеле васеътар аст.
BOSTR-ро ба хулоса меорад, ки мо аниқ намедонем, ки кадом хосият дуруст аст, аммо онҳо ҳама имконпазиранд - ва сеюм эҳтимолан. Дар сари ман гузоштан душвор аст, аммо дар ин андеша ягон маънои муайяне ҳаст.
Ризвони Ризв, мутахассиси назарияи мошинҳои компютерӣ ва як дизайнераи видеои видео, ки дар он далели Бусттрома муфассалтарро интишор карда мешавад, нашр кард. Ӯ роҳро аз технологияҳои имрӯзаи ба ном "нуқтаи замонат" бармеангезад - лаҳзае, ки мо метавонем эмлоҳи воқеии шабеҳро ба "матритса" созем. Ман пурсидам, ки Варрикикро дар бораи ин назария нақл кунам.
Шон таҳқиромез аст: гӯё ман тамоман дар бораи "гипотезаи моделӣ" намедонам. Он чӣ, лаънат онро, ин барои гипотеза аст?
Ризв Вираи Ризв: Равоби симулонӣ ба ғояҳои ғояҳое, ки дар ҷаҳони ҷаҳонии ҷисмонӣ мавҷуд аст, ин аст, ки дар ин ҷаҳони ҷисмонӣ, аз ҷумла замин ва боқимондаи олами ҷисмонӣ, аз ҷумла заминаи моделсозии компютерӣ мебошад.
Он метавонад ҳамчун бозии сершумори Видео, ки дар он ҳамаи мо аломат ҳастем, тасаввур карда шавад. Роҳи беҳтарини фаҳмидани ин дар доираи фарҳанги ғарбӣ филми "Матрис" мебошад, ки бисёр одамон дидаанд. Ҳатто агар онҳо надидаанд - ин як падидаи фарҳангӣ мебошад, ки берун аз саноати филм мегузарад.
Дар ин филм, Кону Ривезҳо, ки Неоро мебозад, пешвоз мегирад, ҷавобгӯи морфаҳе, ки пас аз Худои юнонӣ ба хиёбони Юнон ва морфус ба ӯ интихоб мекунад: лавҳаи сурх ё кабуд ба ӯ қабул мекунад. Агар ӯ як планшети сурх гирад, вай медонад, ки тамоми ҳаёти ӯ, аз ҷумла хона, хонае, ки ӯ дар он зиндагӣ мекард ва чизи дигаре бедор шуд ва дар ҷаҳони ғайримуқаррарӣ бедор шуд.
Ин нусхаи асосии гипотезаи моделӣ мебошад.
Оё мо ҳоло дар олами шабонарӯз зиндагӣ мекунем?
Дар физика асрори зиёде мавҷуданд, ки фаҳмонидани гипотезаи моделӣ нисбат ба гипотезаи моддӣ осонтар аст.
Мо танҳо дар бораи воқеияти худ чизҳои зиёдро намефаҳмем ва ман фикр мекунам, ки мо дар як олами шабеҳи худ наметавонем. Ин бозии хеле мураккабтар аз бозиҳоест, ки мо мисли ҷаҳони ҷанг ва фазо нисбат ба ҳисобкунандагони PAC-ё фазо хеле мушкилтар аст. Барои фаҳмидани чӣ даҳсолаҳо барои муайян кардани ашёи ҷисмонӣ бо моделҳои 3D, ва сипас онҳо бо қудрати маҳдуд, ки дар ниҳоят ба ҷараёни бозиҳои видеоии онлайн оварда расонидааст, онҳо ба онҳо тасаввур кунед.
Ман фикр мекунам, ки имконияти он дар аслият зиндагӣ кунем, бузург аст. Инро бо 100% эътимод номумкин аст, аммо бисёр шаҳодатномаҳо мавҷуданд, ки дар ин самт нишон медиҳанд.
Вақте ки шумо мегӯед, ки дар ҷаҳони мо паҳлӯҳо мавҷуданд, ки оё онҳо қисми моделӣ мебошанд, чӣ маъно доред?
Хуб, якчанд ҷанбаҳои гуногун мавҷуданд. Яке аз онҳо асрор аст, ки носаҳеҳи миқёс номида мешавад, яъне ақидае, ки зарра дар яке аз чанд давлатҳо аст ва шумо намедонед, ки шумо ин зараро мебинед.
Мисоли равшани гурбаи SCRONDERро бигиред, ки дар назарияи Эрвин Шрин Schrin Schrin Schrine Schoolse, дар қуттӣ бо ҷавҳари радиоактивӣ мебошад. Эҳтимолияти он, ки гурба зинда аст 50% ва эҳтимолияти он, ки ин мурдаҳо низ 50% аст.
Ҳисси солеҳ ба мо мегӯяд, ки гурба зинда ё мурда аст. Мо танҳо намедонем, зеро онҳо ҳанӯз ба қуттӣ назар накардаанд, аммо мо онро тавассути кушодани қуттӣ хоҳем дид. Бо вуҷуди ин, физикаи квантӣ ба мо мегӯяд, ки гурба ҳамзамон зинда аст ва мурда аст, то касе қуттӣ ояд ва ӯро намебинад. Коинот танҳо он чизеро, ки дида мешавад, меравад.
Чӣ тавр гурба гурба бо бозии видео ё моделсозии компютерӣ чӣ гуна аст?
Таърихи рушди бозии видео захираҳои маҳдуди захираҳоро хуб мебахшад. Агар шумо дар солҳои 1980 аз касе пурсидед, шумо метавонед бозии Warcraft, як бозии се андоза ё бозии виртуалиро эҷод кунед, онҳо ҷавоб медиҳанд: «Не, ин ҳама қудрати компютериро дар ҷаҳон талаб мекунад. Мо ҳама ин пикселҳоро дар вақти воқеӣ тасаввур карда наметавонем. "
Аммо бо мурури вақт усулҳои оптимизатсия пайдо шуданд. Моҳияти ин оптимизатсияҳо "Танҳо он чизеро, ки дида мешавад, тасаввур карда мешавад."
Аввалин бозии муваффақ ин кор буд, дар солҳои 90-ум хеле маъмул буд. Ин як тирандозии аввалин буд ва ӯ метавонад танҳо рентгенҳои сабук ва ашёро нишон диҳад, ки аз нуқтаи назари палатаи маҷозӣ намоён аст. Ин усули оптимизатсия аст ва ин яке аз чизҳое мебошад, ки ба ман бозиҳои видео дар ҷаҳони ҷисмонӣ хотиррасон мекунад.
Ман кор мекунам, ки олимон ҳамеша чӣ кор кардан мехоҳанд, ки мехоҳанд ба назаратон самимӣ ба назар мерасанд ва ба принсипи устоди Оккам муроҷиат кунанд. Оё фарзияе, ки мо дар ҷаҳони ҷисмонӣ аз ҷисм зиндагӣ мекунем, аз ҷисм ва хун, чизи оддӣ ва аз ин рӯ, эҳтимоли зиёд дорад?
Ва ман ба физикаи машҳури Юҳанно илова мекунам. Вай яке аз навтарин буд, ки бо Алберт Эйсттеин ва бисёр физикони бузурги асри 20 кор мекард. Ба гуфтаи вай, он дар ибтидо боварӣ дошт, ки физика объектҳои физикӣест, ки ҳама чизро ба заррача мебарояд. Ин аст он чизе, ки одатан модели Навтония номида мешавад. Аммо баъд мо физикаи килдро кашф кардем ва дарк кардем, ки ҳама чиз дар атрофи - майдони эҳтимолият ва объектҳои физикӣ. Ин мавҷи дуввумин мавҷи касб буд.
Мавҷи сеюм дар соҳаи мансабаш кашф ёфт, ки дар сатҳи асосӣ ҳама чиз иттилоот аст, ҳама чиз ба бит асос ёфтааст. Ҳамин тавр, мо бо як ибораи машҳуре, ки "ҳама каме" ном дорад, ба даст омадааст: Яъне ҳама чизест, ки мо ба ҷисмонӣ, дар асл натиҷаи дастрасии иттилоот мешуморем.
Ҳамин тавр, ман мегуфтам, ки агар ҷаҳон ба иттилоот асос ёбад, пас тавзеҳоти соддатарин дар асоси компютерҳои компютерӣ ва иттилооти компютерӣ вуҷуд дорад.
Оё роҳи исбот кардани он вуҷуд дорад?
Хуб, далелҳо аз ҷониби файласуфи Оксфорд аз ҷониби Ник Бустром, ки ба он баробар аст, пешниҳод карда мешавад. Вай мегӯяд, ки агар ҳадди аққал як тамаддун ба таъсиси мулоимии баландкӯҳрасонӣ ба вуҷуд ояд, он қодир аст миллиардҳои тамаддунҳои шабро эҷод кунад, ҳар кадоми онҳо бо триллионҳои зиндагӣ эҷод карда мешавад. Охир, ҳама чизест, ки ба шумо лозим аст, қувва бештар аст.
Ҳамин тариқ, ин далел боиси мавҷудияти мавҷудияти махлуқоти шабеҳро аз биологӣ, зеро онҳо зуд ва ба осонӣ сохта мешаванд. Аз ин рӯ, азбаски мо махлуқоти оқилем, пас эҳтимолияти бештар аз биологӣ шабеҳро мо шабоҳат дорем. Ин далели фалсафӣ аст.
Агар мо дар барномаи компютерӣ зиндагӣ мекардем, ман фикр мекунам, ки барнома аз қоидаҳо иборат аст ва ин қоидаҳо аз ҷониби одамон ё махлуқҳое, ки моделҳои барномарезишуда доранд, вайрон карда мешаванд. Аммо қонунҳои ҷаҳони асосии мо хеле доимӣ ба назар мерасанд. Магар ин аломатест, ки ҷаҳони мо модел нест?
Компютерҳо воқеан қоидаҳоро риоя мекунанд, аммо он ки қоидаҳо ҳамеша татбиқ карда мешаванд, тасдиқ намекунанд ва далели онеро, ки мо метавонем қисми моделиронии компютерӣ дошта бошем. Мафҳуми ободонии компютерӣ бо ин алоқаманд пайваст аст, ки танҳо як чизро пайдо мекунад, танҳо барои фаҳмидани он, шумо бояд аз ҳама қадамҳои оқилона гузаред.
Ва ин як қисми бахши математика аст, ки назарияи бетартибӣ номида мешавад. Оё шумо ин идеяро медонед, ки шапалакҳо дар Чин болро ғамхорӣ мекунад ва ин боиси тундбодҳо дар ҷои дигари сайёра мегардад? Барои фаҳмидани ин, ба шумо лозим аст, ки ҳар як қадамро муаррифӣ кунед. Худе, ки баъзе қоидаҳо кор намекунанд, маънои онро надорад, ки мо дар моделсозӣ иштирок намекунем. Баръакс, ин дигар далели дигаре буда метавонад, ки мо ба моделсозӣ ҳастем.
Агар мо дар чунин моделирини эътимодбахш ҳамчун «матритса» зиндагӣ мекардем, ҳама гуна фарқияти назар надоштем, ки байни моделиронӣ ва воқеият фарқияти назаррас дорад? Чаро умуман дар ниҳоят муҳим аст, ҷаҳони ҳақиқӣ ё бадбинӣ?
Дар ин мавзӯъ баҳсҳо мавҷуданд. Баъзеи мо намехоҳанд чизе бидонанд ва бартарӣ гирем, ки "планшети кабуд" -ро ҳамчун "матритса" бигирад.
Эҳтимол саволи муҳимтарин ин аст, ки мо дар ин бозии видеоем - бозигарон ё аломатҳои компютерӣ. Агар аввалин, пас ин маънои онро дорад, ки мо танҳо бозии видеои ҳаётро бозӣ мекунам, ки ман моделҳои бузургро даъват мекунам. Ман фикр мекунам, ки бисёре аз мо донистан мехостем. Мо мехостем параметрҳои бозииеро бидонем, ки онҳо бозӣ мекунанд, барои беҳтар фаҳмидани он, беҳтар кардани он беҳтар аст.
Агар мо аломатҳои шабеҳ бошем, пас ба андешаи ман, ин ҷавоби мураккаб ва даҳшатноктар аст. Саволе ин аст, ки оё дар моделиратсия ин аломатҳои компютерӣ вуҷуд доранд ва мақсади ин моделӣ чист? Ман то ҳол фикр мекунам, ки бисёриҳо мехоҳанд бидонанд, ки чиро мо дар масири ситора чӣ гуна ба амал меоранд, фаҳманд "Дар берун" (берун аз голограмма), ки дар он ӯ наметавонад ба даст орад. Эҳтимол, дар ин ҳолат баъзеи мо инро намедонистанд.
То чӣ андоза мо имкон дорем, ки имкониятҳои технологӣ барои ташкили ҷаҳони сунъӣ, ҳамчун воқеӣ ва равшан ҳамчун воқеӣ ва қобили қабул бошад, ҳамчун "матритса"?
Ман 10 марҳилаи рушди технологияҳоеро, ки тамаддунро, ки ба он чизе, ки ман ба нуқтаи моделирадиронӣ занг занам, тасвир мекунам, он аст, ки дар он мо метавонем чунин моделии гипефалистиро эҷод кунем. Мо тақрибан дар марҳилаи панҷум буда, ба воқеияти маҷозӣ ва афзуда дахл дорем. Дар марҳилаи шашум барои омӯхтани ҳама ин ҳама ба айнак ва далели он, ки чопгари 3-и ашёи се андоза чоп карда метавонанд, ба мо нишон медиҳад, ки аксари объектҳо метавонанд маълумотро пешниҳод кунанд.
Аммо дарвоқеъ узви душвор - ва ин аст, ки технологҳо ин қадар чизҳо мегӯянд, - ба "матритса" нигарон аст. Дар ниҳоят, қаҳрамонон буданд, ки онҳо дар ҷаҳон пурра таъмид медоданд, зеро онҳо ресмон доштанд, ки аз майнаи мағзи сар гузаранд ва сигнал дода шуд. Интерфейси "Майнер-компютер" ин минтақаест, ки мо то ҳол пешрафти назаррас надоштем, ҳадди аққал раванд аст. Мо то ҳол дар марҳилаҳои аввал ҳастем.
Ман фикр мекунам, ки дар чанд даҳсола ё 100 сол мо ба нуқтаи моделиронӣ ноил мешавем.