"Пас интизор шавед, қасам мехӯрам, инро медонам! - Шумо мегӯед. - Ба ман як сония диҳед, калима бо забон чарх мезанад ... ба K оғоз мешавад? Ё дар в? " Шумо ҳис мекунед, ки мо дар хотир дорем, аммо бо ягон сабаб ноком мешавад. Ин падида, вақте ки чизи "ресандагӣ ба забухт" низ ҳамчун "нома" маълум аст. Чаро ин рӯй медиҳад?
БЕХТАРИНГАР НАГУЗОРЕД, аммо муфид астТаҳқиқотҳо нишон доданд, ки ин падида бо забонҳои баробар бо ҳамон усул истифода мешавад. 90% сокинони сайёра суханони забонҳои гуногун эътироф карда мешаванд, ки ҳангоми ба назар чунин менамояд, ки онҳо дар ин лаҳзаи мазкур чизе ба ёд оварда наметавонанд. Пагомон универсалӣ ва аз нуқтаи назари синну сол иборат аст: довар ҳам ҷавонон ва калонсолон азоб мекашанд. Аммо одамони дугона, тавре ки маълум шуд, аксар вақт бо он рӯ ба рӯ мешаванд, вақте ки онҳо забони бартаридошта доранд.
Тибқи маълумоти психологҳои Беннетт Шварц ва Ҷанет Металологияро ҳамчун раванди тахассусӣ дидан мумкин аст, ки он шахс бо ёдрасӣ мушкилот дорад - дар муқоиса бо набудани он. Баъзан маълум аст, ки шумо танҳо ҷавобро ба савол намедонед. Аммо вақте ки шумо ҳис мекунед, ки чизе ба забон ронда мешавад, ақл мегӯяд: мо бояд инро донем.
Ҳамин тариқ, солшиносӣ метавонад дар ташаккули хотира ва раванди таълим нақши мутобиқтар бошад. Агар шумо доимо кӯшиш кунед, ки калимаи мушаххасро дар хотир доред, ин аломатест, ки иттилоот дар хотира дуруст захира нашудааст. Баъзе муҳаққиқон боварӣ доранд, ки ин душвориҳо метавонанд бо донишҳои давлатӣ алоқаманд бошанд, вақте ки мо маълумоти дигарро меомӯзем, намедонистанд, ки онҳо онро иҷро намекунанд. Пас, чиро бояд бо он ба бародарологӣ гузаронид?
Вақте ки хотира "ба забон риттидан аст" чӣ гуна бояд идора кардБисёр одамон кӯшиш мекунанд, ки бо ин ҷанг мубориза раванд ва фикр мекунанд, ки онҳо маълумоти ояндаро беҳтар ба ёд оранд. Аммо, имкон дорад, ки ин тавр бошад.
Пипологи маърифатӣ Карин Ҳумфрис аз Донишгоҳи МакМастри МакМастр дар Канада дар Канада падидаи номатлубро месанҷад. " Вай дар он волонтерҳо нишон доданд ва пурсиданд, ки оё онҳо ҷавоби онҳоро медонанд, намедонанд, намедонед ё бо забон ритселед. Одамон даҳ ё сӣ сонияро пеш аз нишон додани ин ҷавоб нишон доданд. Пас аз ду рӯз, таҷриба бори дигар сарф кард.
Натиҷаҳо аҷиб буданд: «Чӣ қадар вақт тӯл кашиданд, ки онҳо дар рӯзи аввал« ресандагӣ карданд », ҳамон вақт онҳо дар рӯзи дуввум« ресандагӣ дар забон »меномиданд, - мегӯяд Humphrey. - вақти изофӣ, ки одамон сарф мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки аз хотира ба калима тоб оваранд, муҳаққиқон омӯзиши нодурустро даъват кунанд. Ба ҷои ба ёд овардани калимаи дуруст, одамон ба хатогӣ меҷӯянд ».
Тренинги нодуруст кон консепсияест, ки бисёр мураббиёни варзишӣ шиносанд: Вақте ки бозигарон амалан омӯзонида мешаванд, пас онҳо воқеан хато карданро ёд мегиранд. Муаллимони мусиқӣ баъзан ба донишҷӯён диққат медиҳанд, аммо новобаста аз он ки ахлот асосан бадтар мешавад, он танҳо бо гузашти вақт бадтар мешавад. Ин аст, зеро варзишгар ё навозандагон ба ҷои истифодаи амалияи мақсаднок хатогиҳоро такрор мекунанд. "Чунин ба назар мерасад, ки ҷавоби дурустро барои бартараф кардани рафтори нодуруст кофӣ нест. Барои огоҳона қадр кардани ҷавоби қаблӣ нодуруст аст ва фавран фикру мулоҳиза кунед, - менависад ӯ Ҳумфриро менависад.
Тадқиқот ва тавсияҳои он барои омӯзиш ва таҳсилот муҳиманд. Дафъаи дигар шумо мақоми "Рангро бо забон" месанҷед, кӯшиш накунед, ки маълумотро аз хотирагӣ гиред. Ба ҷои ин, танҳо ҷавоби дурустро ёбед. Пас аз он якчанд маротиба такрор кунед ё онро барои мусоидат ба хотираҳо ба ёд оред. Ҳамин тавр, шумо калимаи дурустро ёд мегиред ва вақт ва саъю кӯшишро ба омӯзиши нодуруст сарф накунед.
Ва агар шумо дар бораи маълумоте, ки дар ҳақиқат арзиш надошта бошед, танҳо ҳама чизро, ки ин аст, тарк кунед. Хотираи мо аз камолот дур аст, аммо аксар камбудиҳои он бо интихоби маълумоти муфид алоқаманданд.