Дар калонсолон
Ҳама гуна зӯроварии ҷисмонӣ (куллӣ, нешдор, газидани) дуршавӣ аз меъёр ҳисобида мешавад. Дар ҷомеа чунин амалҳо дар бораи шахси дигар маҳкум мекунанд, аммо чӣ гуна бояд муносибат кард, ки кӯдак ба падару модараш зарба мезанад? Метавонед ба ҳамин монанд
, Ман.
Дар бораи чунин рафтори калонсолон?
Психологҳои кӯдакон қайд мекунанд, ки дар робита ба кӯдакон набояд ба категорияҳо фикр кунад. Ягон мафҳуми "бад" ва "хуб" нест. Рафтори кӯдак роҳи ҳалли мушкилоти мавҷуда мебошад. Тавассути чӣ гуна рафтор кардани чӣ гуна кӯдак фаҳмида метавонад фаҳмад, ки он ӯро ташвиш медиҳад, мушкилотро пайдо мекунад, ки боиси боиси таҷовуз гардидааст. Агар koych ногаҳон ба латукӯб ё газидан шурӯъ кунад, набояд онро мағлуб кардан лозим нест. Аммо бифаҳмед, ки чаро Ӯ ба сӯи худ роҳ задан лозим аст.
Сабабҳои чаро кӯдакро бо падари худ латукӯб мекунад, бисёр. Ҳар як парванда инфиродӣ аст, зеро ҳамаи одамон беҳамто ва беназиранд. Аммо психологҳои кӯдакон то ҳол сабабҳои асосии рафтори хашмгинонаи кӯдакро нисбати волидон ҷудо мекунанд.
Кӯдакон, ба монанди калонсолон, як қатор эҳсосотро эҳсос мекунанд. Онҳо наметавонанд, зеро роботҳои барномарезишуда танҳо хурсандӣ, ором будан ва итоаткор бошанд, худро мехоҳанд. Тақсими томактабӣ намедонанд, ки чӣ гуна таҳлили ҳиссиёти худро дар бораи оқибатҳои худ фикр кунанд, ки оқибатҳои онҳо чӣ натиҷа хоҳанд овард. Кӯдакони ин синну сол ба эҳсосоти мустақим, суст назораткунанда мебошанд, онҳо наметавонанд эҳсосоти сахтро фишурдаанд ва онҳоро худашон нигоҳ доранд. Агар кӯдаки томактабӣ ғазаб ё хашм ҳис кунад, аввалин чизе, ки мехоҳад иҷро кунад ё ҷинояткорро газад. Ва ҳеҷ гоҳ, наздик шахс ё кӯдаки ношинос дар майдони бозӣ аст.
Кӯдак метавонад на танҳо эҳсосоти манфиро ба ин роҳ ифода кунад, балки ғамгин, изтироб, дилтангӣ. Вай ҳанӯз дар бораи мубориза бо эҳсосоташ мубориза бурда, намедонист ва намедонад, ки дар чунин вазъ чӣ кор карда метавонад. Агар шумо кӯдакро тарсонед, ҳатто агар қуввати ҷисмонӣ истифода барад, он метавонад бо истифодаи қувваи зарурии ҳаёт, ва кӯдак эътироф кардани эҳсосоти ӯро ёд гирад.
Волидон набояд киромиҳоро ба онҳо халал расонанд, нешдор ё пучед. Модар бо падари шумо ба шумо лозим аст, ки писар ё духтаратонро таълим диҳед, то эҳсосоти худро дар ҳоли ҳозир эҳсос кунад. Ба ҳар як ҳиссиёт ҳамроҳ шавед: «Акнун ба хашм омадаед, зеро ки ман шуморо боз нахоҳӣ надоштам," Пешниҳод кунед, ки манфиро аз тарафи дигар партоед, алтернатива додам: Бинед: болиштро латукӯб кунед, болиштро тасвир кунед, рӯҳияи бадро дар варақи варақ ва ғайра тасаввур кунед.
Дар солҳои 60-ум асри гузашта як гурӯҳи олимон озмоиш гузаронданд, ки бисёриҳо ҳамчун "Бобо лӯхтак" маълуманд. Психологҳо кӯдаконро бо дараҷаи миёнаи таҷовуз ҷамъоварӣ карданд ва ба ду гурӯҳ тақсим карданд. Гурӯҳи якум мушоҳида кард, ки чӣ гуна онҳо лӯхтакро масхара карданд: лату кӯб карда, ба ошёна, Трипалӣ, газидан. Гурӯҳи дуюми зӯроварии ҷисмонӣ ба лӯхтак надидаанд. Кӯдакони гурӯҳи аввал аз баъдан таҷовузи бештаре нишон доданд, ки ҳангоми супурдани лӯхтак. Онҳо ӯро ба сараш тела доданд ва деворро зада, ҳатто кӯшиш карданд, ки пахш кунад.
Психологҳо дар натиҷаи таҷриба ба хулосае омаданд, ки кӯдаконе, ки шоҳиди ба таҷовуз дучор меоянд, чунин рафторро нусхабардорӣ мекунанд. Аммо, агар шумо ба вайрон кардани шахсе, ки кӯдакро бо кӯдаке оғоз мекунад, оғоз кунед, кӯдак чӣ кор кардан лозим аст.
Ҳангоми интихоби фарзандон волидон бояд бодиққат бошед. Қаҳрамонони баде, ки бо ёрии қувваи ҷисмонӣ мақсадҳои худро ба даст овардаанд, ба пирӯзӣ ба кӯдакон таълим медиҳанд. Агар kroch ба як аломати карикатураи дигар қаҳрамонони дигар масхара кунад, эҳтимолан ҳаёт хоҳад буд. Кӯдак модарро бо падари худ мезанад ва ҳатто намефаҳмад, ки ӯ бад мекунад.
Мутаассифона, дар баъзе оилаҳо, истифодаи қуввати ҷисмонӣ меъёр ҳисобида мешавад. Падар метавонад ба модар зарба зад, ки модари Писари регро рад мекунад. Ҳамзамон, ҳама бо рангҳои баландкӯҳ сухан мегуфтанд, метавонанд луғати қаблиро истифода баранд. Ҳақиқати аҷибтарин ин аст, ки вақте онҳо ҳамсоягони худро бо ҳамсоягонашон вохӯрданд, онҳо зебо табассум мекунанд ва рӯзи хуб мехоҳанд. Табиист, ки кӯдакони хурдсол дар чунин оила ҳиссиёти худро бо ёрии мушҳо изҳор хоҳанд кард. Танҳо аз он сабаб, ки дар оилаи онҳо фарқият намедонанд, намедонанд, ки чӣ гуна муошират кунанд.Эҳтимол, вақте ки аъзои оилаи ҷавон калон мешаванд, онҳо низ фарзандони худро ҷазо медиҳанд. Агар шумо бо психологи оилавӣ бо гузашти вақт тамос гиред, вазъият то ҳол ислоҳ карда мешавад. Саволе дар он аст, ки волидон, чун қоида, дар ин маврид мушкилоти ҷиддӣ надидаанд, зеро онҳо ба зиндагӣ одат мекунанд.
Кӯдак афзоиш меёбад, дунёро медонад ва бояд ҳама чизро озмоиш кунад ва бидонад. Бо ёрии рафтори хашмгинона Ӯ фаҳмидани чизи хуб ва бадӣ меомӯзад. Агар rumb дар майдончаи бозӣ ба духтар зарба занад, чаро ӯ метавонад вақте ки қасам хӯрад ва ба чизе иҷозат намедиҳад?
Дар ин ҳолат психологҳои кӯдакон маслиҳат медиҳанд, ки бо драхман сӯҳбат кунанд, фаҳмонед, ки ӯ мезанад ва одамони дигарро газад. Барои дастҳо макони кофӣ надоред, латукӯб ё пучед ҷавобро, дар кунҷ гузоред. Дар чунин рафтор, шумо ҳамлаи бештари таҷовузро ба вуҷуд меоред. Манъи сахт ("Ман модарони худро манъ мекунам") метавонад боиси он бошад, ки кӯдак худро ҷазо диҳад.
Одатан, кӯдакон нохунҳои номатлуб, мӯи худро пора кунед, худро ба девор андозед, ҳатто лаънатҳои худро дар бораи девор мезаданд. Нигоҳ доштани эҳсосот бо шумо ғайриимкон аст, вагарна он метавонад ба рӯҳияи тезтари кӯдак таъсири манфӣ расонад. Аммо чӣ тавр кӯдакро таълим додан мумкин аст, то манфии манфиро тарсонад ва дар айни замон расонидани волидайнро латукӯб кунанд? Таблиғгарон эҳсосоти хуберо эҳсос мекунанд, ки модарро бо падар эҳсос мекунанд. Масалан, бо ёрии MIMISS, модари майл метавонад нишон диҳад, ки он нороҳат ва ғамгин аст. Танҳо он бояд самимона иҷро карда шавад, то эҳсосоти маро баён кунанд ва нақше наёфт.
Агар оила бо ҳамдигар босамар ва эҳтиромона қабул карда шавад, аммо роҳгузар каме волидонашро идома медиҳад, шумо бояд диққати калонсолон кофӣ бошад ё не. Масалан, кӯдак мепурсад, ки модарро ранг кардан ё хонда, дар телефон бо дӯст ё хӯроки нисфирӯзӣ гап мезанад. "Набояд ташвиш надиҳед, аз мультфильмҳо беҳтар шавед" "Оё намебинед, ки ман банд ҳастам?". Кроч қисми зарурии диққати волидонро қабул намекунад ва барои ҳама гуна амалҳо омода аст, агар модаре, ки падараш ба ӯ диққат дод, омода аст.
Ба волидон чӣ кор кардан лозим аст? Шумо бояд дарк кунед, ки томактабӣ на танҳо дар эҳтиёҷоти асосӣ, ки калонсолон метавонанд фароҳам оваранд (Хӯрок, шино, либос, хоб). Албатта, албатта, аз худ, албатта, корҳои муҳим ва вақтро бо кӯдак гузаронед. Дар ниҳоят, ҳеҷ чизи аз самимӣ бо кӯдак муҳимтар нест. Шумо метавонед бисёр чизҳои ҷолибро ба даст оред: Якҷоя кардани як sculppt, DEATEREARE, COREREREARE CORETER, SELERER-ро ташкил кунед ё мағозаи таъмирро дароред. Хӯроки асосии он аст, ки шумо бо писди самимона, хоҳавон бо хоҳиши худ ва на аз он сабаб, ки "ин қадар лозим аст, мекунед.
Албатта, гӯш кардани машваратҳои психологҳо муфид аст, аммо дар асл, волидон бо фарқияти назария ва амалия дучор меоянд. Мо ҳама одамони зинда ҳастем ва барои он ки коршиносонро ба кор қабул накарданд, ҷазо намедиҳад. Аммо шумо бояд кӯшиш кунед, пеш аз ҳама, дар болои худ кӯшиш кунед ва натиҷаҳо интизор намешаванд, ки интизор нашаванд.
Марина
«Ба наздикӣ Писар ба ман зад. Ва ӯ дар Папа даст наоварад, шавҳар ба вай ваколат аст. Бо ман, Yang хашмгинона рафтор мекунад, агар ӯ чизе монанди чизе набошад, фавран сар зад. Ман иқрор мешавам, ман худро якчанд маротиба боздоред ва ҷавоб додам, ки ба ҷои мулоим ҷавоб диҳед. Мо бар зидди ҷазои ҷисмонӣ ҳастем, аммо системаи асабам низ оҳан нест. Ман мефаҳмам, ки кӯдак табиӣ ва табиист, ки дар се сол ӯ намедонад, ки эҳсосотро боздорад. Ман мекӯшам, ки худро ба дасти ман нигоҳ дорам, гуфтам, ки агар Янг ба ман зарба занад, маро ранҷонад. Шавҳари шавҳар бо писари худ сӯҳбат мекунад, гуфт, ки модар хафа намешавад, барои ман истод. Умедворам, ки ин давра мегузарад ва Писар мефаҳмад, ки чӣ гуна роҳҳои дигарро эҳсос мекунанд ».
Кэтрин, Moma 4-сола:
"Ман духтари орому зебо дорам, аммо дар замонҳои охир ягон чизи аҷоиб ба вай рӯй медиҳад. Агар чизе ба амал ояд, чӣ гуна мехоҳад, ainine ба ман зад. Ва он дар шакли бозӣ нест, балки аз тамоми зӯр. Ман ба наздикӣ чунин парванда рӯй дод. Бегоҳӣ ӯ намехост, ки хоб кунад. Аллакай хеле дер шуда буд, мо субҳ бедор кардан лозим буд. Arinaine ҷанҷолро ташкил дод, ва ӯ планшетро барои тамошо кардани мультфилчҳо овард. Роҳи оҳанро кашид, ба сохтани хона аз ороишдиҳанда шурӯъ кард. Мо кӯшиш кардем, ки ӯро бо ҳамаи қувваҳои хоб ба хоб равона созем. Ман китобҳои хонишро пешниҳод кардам, гуфтугӯ, суруд хонд. Аммо Аина бозӣ идома дод ва аллакай шаби сахт буд. Шавҳе истодагарӣ карда наметавонист, ҳама бозичаҳоро ҷамъ карда, духтарро ба бистар бурд ва гуфт, ки шумо бояд хоб равед. Ман интизор будам, ки арина барои пардохт, аммо ӯ омада, дар аввал ва баъд аз он ба падар зад. Мо як адабиёти зиёдеро дар тарбияи фарзандон омӯхтем ва донистани ин гуна ҳолатҳо бояд чӣ гуна рафтор кунанд. Аммо он шаб маҳбуб набуд, зеро онҳо хаста шуданд ва хафа шуданд. Шавҳари ман духтарашро дод зад, ки ман дар ҳаммом сарфи назар кардам. Сипас, албатта, ҳама якҷоя ором шуданд ва вазъро муҳокима карданд. Аммо Арина мубориза мебарад, агар чизе аз сенарияи вай набошад. Мо фикр мекунем, ки ба психологи кӯдакон муроҷиат кунем, то ки мушкилот накунад. " На ҳамеша зуҳури таҷовуз аз кӯдак нишонаи ихтилоли равонӣ ва тамоюл мебошад. Аксар вақт истифодаи қувваҳои ҷисмонӣ барои волидон дар доираи муқаррарӣ баррасӣ мешавад. Шумо бояд бештар бо томактабӣ сӯҳбат кунед, то ба ӯ вақт диҳад, эҳсосоти маро омӯзед. Дар ҳолате, ки кӯдак қасдан қасдан ба падару модарон, сарфи назар аз ҳама чораҳои андешидашуда, дарди ҷисмониро идома медиҳад, тавсия дода мешавад, ки ба психологи кӯдакон муроҷиат кунед. Мутахассисон сабабҳои рафтори бадро пайдо мекунад ва барои ислоҳи рафтори муассисаҳои томактабӣ кӯмак хоҳад кард.