Вақте ки офариниш аз оғои худ машҳуртар шуд, таърихи Санъат намунаҳои зиёдеро медонад. Новобаста аз он ки то чӣ андоза парадоксикӣ, аммо маҳз чунин корҳоест, ки рангубори машҳури "Духтар бо хидмати марворид" сохта шудааст, ки бо Голландия сохта шудааст.
Дар бораи он, ки ба кадомаш тасвир карда шудааст, ба камолоти васеъи конҳо дар бораи баҳсҳои зебо, баҳсҳо идома доранд, фарзияҳои нав ифода карда мешаванд. Эҳтимол, бо шӯҳрат ва шумораи назарияҳои мухталиф, танҳо машҳури "Майа Лиза" Да Винчи метавонад бо расм муқоиса карда шавад. Биёед бифаҳмем, ки вай ин аст "духтари бо хидматрасонии марворид", ки ин аст ва дар бораи таърихи ин шоҳасар чӣ гуфта мешавад.
Таърихи эҷоди "Духтарон бо хидматрасонии марворид"
Рассоми Голландия | январ, ки шоҳасареро офаридааст, ки то ҳол ба мунаққидон оромӣ намекунад, хеле кам қайд кард, ки санаи навиштани эҷодиёти худро хеле кам нишон додааст. Нишондиҳандаи соли ба итмомрасишҳо гум шудааст ва дар "духтар бо хидматрасонии марворид" мавҷуд аст. Таърихшиносони санъат танҳо тақрибан тақрибан тақрибан тақрибан тақрибан тақрибан тақрибан ба он муайян карда шудаанд, ки дар 1663-1667 сохта шудааст.
Худи Вермер устоди эътирофшудаи рангҳои жанр ва инъикоси қитъаҳои хоҷагӣ буд. Ҳангоме ки ӯ зиндагӣ мекард ва кор мекард, мардум манзараҳоро афзал донистанд, ва аз ин рӯ шӯҳратпарастии рассом арзёбӣ нашуданд.
Ин сабаби иттилооти дар бораи худи рассом буд. Гузашта аз ин, дар рӯзҳои мо, на ҳар кас номи ин тарсеҳро шунида, Аммо духтаре, ки хидматрасонии марворид "ба бисёриҳо маълум аст.
Ин расм ба яке аз 34 асарҳои нигоҳдошташуда аз моҳи январи моҳи январи моҳи январ нигоҳ дошта шуд ва бешубҳа, дар кори худ ҷои марказиро ишғол мекунад. Ҳангоми навиштани интернет бо портрети ғайриоддӣ маъмул буд. Чизе ғайримуқаррарӣ бояд дар ҳиссиёти шахс, чеҳраи ӯ ё тафсилоти алоҳида бошад.
Дар "Духтаре бо хидмати марворид" ҳамаи ин ҷузъҳо мавҷуданд. Вермерҳо тавонистанд, ки хусусиятҳои ғайриоддии рангоранги портретро дар ҳар як ҷузъиёт созанд, дар ҳоле ки нигоҳ доштани ҳамоҳангии мутлақро нигоҳ медоранд. Танҳо бубинед, ки то чӣ андоза равшан аст, чеҳраи духтари тасвиршуда зинда ба назар мерасад!
Ин эҳсос ба таври мувофиқ ба даст овардани он таъкид мекунад, ки бо вуҷуди одати ронад, хеле динчеран ба назар мерасад. Чунин ба назар мерасад, ки духтар танҳо як лаҳза ба мо нигарист, то ки ба мо нигоҳ кунад, пас аз он он дубора рӯй медиҳад.
Расмҳои аҷиб
Ман итминон дорам, саволҳои зиёдеро дар одамоне, ки тасвири Вермериро баррасӣ мекунанд, боиси он ки боиси саршари зебоии зебоӣ мегардад. Чунин ба назар мерасад, ки чаро духтари аврупоӣ худро бо турбонӣ оро медиҳад. Бо вуҷуди ин, дар он ҷо чунин куллӣ хеле маъмул буданд.
Султон бомуваффақияти Султон Сулайан ба кишварҳои Аврупо рафтанд, мӯдро мӯд дар бораи унсурҳои туркӣ дар либос оварданд. Ин танҳо духтарони турбанист «Духтароне, ки бо хидматрасонии марворид" ба таври назаррас ранг аз имконоти классикӣ фарқ мекунад.
Тафсилоти аҷиб худи Sere аст. Тибқи коршиносон, марворидҳои чунин шакл ва андозаи он ба амал намеояд, ин танҳо ороиши ба ин монанд дар якчанд расмҳои устод мавҷуд аст. Чӣ кор мекунад: Ваъдагирй ихтироъ шуд ва Сергейзхуку ва турбонӣ? Ҷавоби имрӯз ба ин савол имконнопазир аст.
Вай кист - "духтари бо хидматрасонии марворид"?
Бо вуҷуди ин, ин тавр, ин идии асосӣ шахсияти он шахсе мебошад, ки дар портрейк тасвир шудааст. Муҳаққиқон фарзияҳои зиёдеро ифода мекунанд, ки ба он шахсони камёб асос ёфтаанд, ки онҳо аз ҳаёти рассом зинда монданд.
Гипотезаи маъмултарин верпаест, ки расм бо духтари рассом, Мария тасвир шудааст. Аммо, бо гузашти навиштани тасвир, духтар танҳо 12 сола буд, ки ба синни қаҳваранги қаҳрамон мувофиқат намекунад. Албатта, тахмин кардан мумкин аст, ки рассом ва инҷо хаёлоти бебаҳо нишон дода, ба назар бештар аз панҷ сол илова карда, ба назар мерасад, аммо мантиқӣ ба назар мерасад.
Гумруки маъмулии маъмулон фарзия буд, ки дар тасвири Веберт - ҳамсари ӯ. Сирри он нест, ки ранҷина бо вай мисли як симулятор кор мекард, аммо дар ин ҷо номувофиқии номҳо вуҷуд дорад. Ҳангоми офаридани як "духтар бо хидмати марворид", катарина дигар ҷавон набуд ва аз ин рӯ, прототипи портретро душвор набуд.
Верма мавҷуд аст, ки «духтаре бо хидмати марворид» метавонад як устоди устод бошад, аммо муосир дар бораи рассом ҳамчун як марди боғайрат ва ҳамсари содиқе посух доданд. Ин ба гумони хеле шубҳаовар аст.
Ба наздикӣ, тақсимот як версияи хизматгорони ходимонро гирифтааст. Ин гипотеза дар Chever Chevalé Chevalé Chevalée "духтар бо як sergeka" ифода ёфтааст. Тибқи китоб, филм дар бораи ҳаёти рассом ва муҳити ӯ филм сохта шудааст, аммо фаромӯш накунед, ки қитъаи замин танҳо тафсири воқеии рӯйдодҳои асри XVII аст.
Мавқеи хизматгорон дар он замонҳо ба танзим дароварда шуданд. Дар оилаи калони Вермер (ва ӯ 15 фарзанд), гумон аст, ки духтари оддии духтар метавонад ба соҳиби хона наздик бошад, то ки қарор кард, ки портрети ӯро нависад.
Мисли ҳар як қадаме, ки эътирофи қабулшуда (ҳатто пас аз марги муаллиф) қабул кардааст), бисёр папкаҳо ва гуногунӣ бисёр фосилаҳо ва гуногун мебошанд. Соли 1937, расм пайдо шуд, ки ба офаридаҳои асосии Vermers хеле монанд карда шуд. Ба гуфтаи муҳаққиқон, дар аввали асри гузашта, дар ин қалбакӣ аз тарафи тезнавис Teo Ван Vangarden таъсис дода шудааст.
"Духтаре бо хидмати марворид" тасвири машҳури январ хоҳад буд Вермер, ки на танҳо дар байни дар байни таърихшиносони санъат ва конвенизаторҳо, балки ҳатто дар фарҳанги оммавӣ пайдо шуд. Тасвири духтаре, ки ба тамошобин табдил ёфтааст, мардумро ҳайрон намекунад. Шояд ин лаҳза тӯл кашад, то лаҳзаи интизор шудани он, ки касе аз конверсияҳои конверсейменс метавонад бисёр асрориҳои ин офаринишонро ҳал кунад.