Соли 2020 роман аз нависандаи Амрико ва журналист Аннаянд Занҳои бачагона ҷодугар нестанд.
Дар эссе барои нашри парасторон, нависанда дар бораи он, ки дарки ӯ таваллуд шудани кӯдакро пас аз он ки мард таваллуд кард, гуфт. Мо тарҷумаи ин матнро нашр мекунем.
Таваллуди кӯдак дар асри нуздаҳум тиҷорати хеле хатарнок буд. Бисёре аз занон табларзаи табларза ва сирояти бачадонро аз паси саривақт, ки метавонад ба СЕПСис ва марг оварда расонад. Дигарон метавонанд аз хунравии фаровонӣ дар вақти зодрӯз, ки ҷони андешаҳои овоздиҳиро изҳор карданд.
Баъзеҳо маҷбур буданд, ки экламамияро санҷанд - ҳолате, ки дар он баландшавии фишори хун метавонад ба розигии ҳомила оварда расонад. Дар соли 1900, аз шаш ё нӯҳ зани 1900 фавт ҳал шуд (ва ин нисбат ба имрӯзҳо аз ҳазор сол дар вақти таваллуди кӯдак ё фавран пас аз ба охир расидани онҳо.
Ман ҳамаи ин далелҳоро фаҳмидам, вақте ки ман барои романам "Фунт" -ро сар кардам (Фаъол) Ман бояд бифаҳмам, ки чӣ гуна акушерӣ ва гинекологияи он вақт ташкил карда шуданд.
Дар аввал ман дар бораи таърихи бахши Cessane - амалиёт, ки то солҳои 1880-уми Аврупо ба натиҷаи марг оварда расондам, гарчанде ки онҳо дар асри дуюми даврони мо иҷро шуданд.
Ман дар бораи он, ки чӣ гуна дар солҳои 1670-ум мавҷудияти тухм кушода шуд ва доктор Боришот дар бораи ҷуфтшавӣ (ки дар бораи ҷимно) ба зудӣ ва рақобати ӯ бо бачадони одамӣ, нишон додам ва Дигар объектҳои анатомияи таносул »).
Ман таркиби омехтаҳои аввалро барои кӯдакон омӯхтам, ки дар шонздаҳум аксар вақт аз нони афтидаем ва кӯдаконе, ки аксар вақт шустушӯй буданд, омӯхтам, ва аз ин рӯ бактерияҳо душвор буд дар он ҷо ҷамъ мешавад).
Аксари ин маълумот барои ман ҷолиб буд. Аз баъзе далелҳо, албатта, аз нав тарҷума шудааст, аммо умуман ман гуфта наметавонам, ки чизе ба ман таъсири сахт дорад. Дорои ҳамаи ин мавод, ман ба навиштани ҳикоя дар бораи кӯдаки хунравии кӯдакона, марги шафатие, ки ба назди занҳое, ки маҷбур буданд, ки ин равандро наҷот дода буданд, қайд кардам ман ва ман одатан хоб рафтам. Ман дар бораи таҷрибаи онҳо ба мисли таҷрибаи дигар одамоне навишта будам, ки бояд онҳоро наҷот надодаанд: ба матн гузошта шаванд, аммо худро бо аломатҳо муайян намекунад.
Ва он гоҳ ман фарзанд доштам.
Мо бо Писар хушбахт будем - ҳам дар стандартҳои асри нуздаҳум ва мувофиқи стандартҳои муосир. Сатҳи фавти модарон ва фавти кӯдак, аммо аз 1900, аммо ин фидусҳо имрӯз рух медиҳад. Ва бисёр деворҳо маҷбуранд, ки тартиби дардовари эпизатомияро иҷро кунанд ё ба барқароршавии дигар мушкилот дучор шаванд, зеро онҳо бояд моҳҳо ё солро гузаронанд.
Ман хушбахт будам - ҳомиладории ман ва таваллуди ман ҳассос буданд ва ба монанди зани сафед, ман бояд бо нажодпарастӣ дучор шавам, аз сабаби он ки сатҳи марговари африқоӣ дар вақти таваллуди кӯдак хеле баланд аст. Гарчанде ки ман чанд савол дорам, ки ҷомеа пас аз таваллуди кӯдак аз занҳо интизор аст (чӣ, онҳо зуд ба давлатҳои "муқаррарӣ" ҳарчи зудтар ба давлати "муқаррарӣ" баргаштанд.
Аммо ман дигар ба китоби ман мисли пештара нигоҳ карда наметавонистам.
Вақте ки писари ман таваллуд шуд, ман акси аввалро тамом кардам. Барои боқимондаи боби оянда ман бояд моҳҳои зиёдеро гузарондам. Баъд вақти таҳриршуда фаро расид.
Ман бо душвориҳои зиёде аз нав хондани порчаҳо, ки модари қаҳрамонони машҳури маҳаллӣ, ба таваллуди худ омодагӣ мебинанд, дар хотир нигоҳ дорем, ки охирин беморе, ки дар ҷанг мурдааст, дар хотир дорад. Хондани кӯдаконе, ки кӯдаконе, ки чанде пас аз таваллуд мурдаанд, душвортар буд.
Дар тӯли ҳомиладории худ ва ҳатто марҳилаи ибтидоӣ боқӣ мондам, ором шуд, ман ба баъзе гормонҳо нигаронида шуда, изтироби маро бо он, ки ман бо даҳсолаҳо зиндагӣ мекардам. Аммо вақте ки писари ман таваллуд шуд, ман хеле дарк кардам, ки дар вақти зооте, ки дар кӯдакӣ наметавонист, ин тавр нашуд, ки он хато карда натавонист.
Воқеияти доруҳои асри нуздаҳум, ки як маротиба достонҳо хушк менамуданд, ногаҳон барои фаҳмиш комилан ғайриимкон аст.
Мо гуфта метавонем, ки ман шодам, ки ман қариб китобро пеш аз пайдо шудани фарзанди худ ба вуқӯъ мекардам. Агар ман дар бораи кори момодоям баъд аз таваллуди писаре нависам, ман шояд озмоише дошта бошам, ки хатари он вақт бошад. Новобаста аз он ки чӣ қадар душвор буд, ин саҳифаҳоро бори дигар ин қадар душвор буд, ман онҳоро бурида нашудам.
Азбаски ман лоиҳаи романро навиштам, ҷаҳони зиёд тағйир ёфт. Ҳоло ман хеле хашмгин ҳастам. Ман бадӣ мекунам, ки чӣ гуна одамони ҳушёрӣ аҳамияти идеяҳои давомдориро дар бораи он суҳбат мекунанд ва онҳоро ба вазифаҳои таваллуд кам мекунанд. Агар духтурон чандин маротиба пас аз таваллуд назар кунанд, пас занон пас аз таваллуди кӯдак боз муддати аввал боз шаш ҳафта ба назди духтур мераванд! Гарчанде ки онҳо дар ин вақт шояд ҳодисаи осебпазири ҳаёти худро аз сар гузарониданд.
Ин васвасаи оммавӣ бо қобилияти зан ба табъи эҳтимоли сахт ва бесамар аст, занон ва бесамар, ки тасмим гирифтанд, ки дар сабабҳои идеологӣ фарзанд таваллуд накунанд.
Солҳои зиёде, ки ман онҳоро бо саломатии репродуктивӣ пӯшидаам, ҳамчун журналист пӯшидаам, бинобар ин ман дар бораи ҳамаи ин стереотипҳо аввал намедонам. Аммо вақте ки ҳомиладории ман ба дигарон ошкор шуд, ман онҳоро ҳис мекардам - шахсияти ман бадтар буд, аммо тамоми диққат ба ҳомила шавқовар буд.
Аммо, модарам маро на танҳо зӯроварӣ кард. Ҳоло ман фаҳмидам, ки чӣ тавр ҷомеа бояд дар бораи идеяҳо ба онҳое, ки фарзанддор шудан мехоҳанд, ишора кард. Дар яке аз узвҳои китоби Мир, ки ҳомиладор буд, тасвир мекунам, ки ҳомиладор ва заноне, ки гумон мекунанд ва заноне, ки намефаҳманд, метавонанд ҳомиладор шаванд. Ин ҷои дурахшон ва тоза аст. Болишҳо барои таваллуди кӯдак мавҷуданд. Дар ин ҷо ҳар зан ҷой дорад, ки дар давоми ҷангҳо роҳ ёбад.
Аммо аз ҳама муҳимаш он аст, ки одамоне, ки бо занон гап мезананд ва ки ба онҳо гап мезананд, ва на танҳо пеш аз фарзандонашон.
Ман бо роман ба фаҳмиши ақлии зеҳнӣ оғоз кардам. Ва ба итмом расида, бо фаҳмиши воқеии. Ман ба навиштани ин китоб шурӯъ кардам, зеро ман фаҳмидам, ки кадом ҳосилхезӣ, безурётӣ ва чӣ гуна фишори репродуктивӣ ба занон омадааст. Ва дар охир мехостам тасаввур кунам, ки ин ҷаҳон чӣ буд - дар он одамон аз ҷониби ҳомиладорӣ, мушкилоти таваллуд ва мушкилоти репродуктивӣ - метавонанд ин ғамхорӣ кунанд, ки онҳо сазовори он бошанд.
Ҳанӯз ҳам дар мавзӯъ мехонад
