Хушбахтӣ мафҳум аст, ки дар маъноҳои худ хеле гуногун аст ва ҳатто агар ҳама фарқ кунад, аммо ҳама барои ӯ кӯшиш мекунанд. Ва аксар вақт чунин мешавад, ки шахс норозигии ғайриҳуқуқии норозигии ногуворро дар дохили он оғоз мекунад, таъми ҳаётро аз даст медиҳад. Аксар вақт зиндагӣ мекунанд, дар ҳоле ки агентҳо дар бораи сабабҳои сабабҳои чунин эҳсосот фикр мекунанд, чашмони худро ба ҷаҳон тағир медиҳанд ва онро дар рангҳои дурахшон оғоз мекунанд. Чӣ гуна онҳо муваффақ мешаванд, ки чӣ тавр яке аз онҳо шудан мумкин аст? Барои психология, ин тамоман махфӣ нест.
Сабабҳои норозигӣ аз зиндагӣ
Дар ин ҷаҳон касоне ҳастанд, ки ба назарашон ҳамаанд, вале ҳақ аст ва ҳеҷ хешованде, ки ҳеҷ чиз надоранд, аз ҷиҳати худ қаноатманданд. Маълум мешавад, ки ин парванда на ҳама дар ҳолате ё таъминоти моддӣ, балки дар ҷаҳон. Танҳо гузошта, худи мардум иҷозат медиҳанд, ки ба худ хушбахт шаванд ва вақте ки стандартҳои онҳо ба имкониятҳои воқеии онҳо ва шароити зиндагии онҳо мувофиқат намекунанд, эҳсоси харобиовар ба назар мерасад.
Чӣ кор кардан мумкин аст, то норозигӣ аз ҳаёт?
Бо мақсади нобаробар шудан ба оптерголия ва дар ҳама гуна шароит барои нигоҳ доштани ҳисси сулҳ ва қаноатмандӣ аз мавқеи худ, панҷ ҳақиқатҳои асосӣ бояд дар сари ман нигоҳ дошта шаванд.
1. Ҳаёт дар ин ҷо рух медиҳад ва ҳоло
Одамон одатан ба мушкилоти хурд диққат медиҳанд: Ҳамин ки онҳо танҳо ҳал мешаванд, онҳо фавран ба навбати нав тамаркуз мекунанд. Барои қадр кардани ҳаёт, шумо бояд фаҳмед, ки ин ҳоло рӯй медиҳад ва "дертар" вуҷуд надорад ", вақте ки ҳамаи нороҳатӣ ҳал хоҳад шуд. Яке аз роҳҳои ин кор ин аст, ки ҳар шаб ҳадди аққал панҷ чизҳои мусбат нависед, ки дар давоми рӯз рух додааст.
2. "Қадам ба қадам ба ҳадаф мерасад"
Ин масалҳои Чин барои қадр кардани имрӯз ороишҳо таълим медиҳад. Дар хотир бояд дошт, ки натиҷа тадриҷан ба даст меояд: ёд гирифтан лозим аст, ки чӣ гуна қаноатмандии чӣ гуна қаноатмандии имрӯза буд ва на орзуи натиҷаи ниҳоӣ муҳим аст. Ҳамин тавр, тамаркуз ба чизи асосӣ, касе метавонад орзуи шуморо иҷро кунад ва ӯ ин корро кунад ва равандро ҳал кунад. Роҳи хуби ёдрас кардани худ дар бораи он - муқоиса кардани кори худ бо натиҷаҳои пеш аз ба даст овардашуда.
3. Дар бадани солим ақли солим
Гарчанде ки ин ибора аз кӯдакӣ шинос аст, ӯ дар ҳақиқат ба вай бовар дорад, ки он шахсе, ки онро татбиқ мекунад ва фарқиятро ҳис мекунад. Тозакунии тар, бистари сешанбе, ду соатҳои изофаи хоб - бовар кардан душвор аст - бовар кардан душвор аст, ки ҳамаи инҳо чӣ гуна таъсир карда метавонанд, то чӣ андоза дар як рӯз зиндагӣ кунад. Тарзи ҳама аз ҷониби ҳама аз они худаш ба назари мо таъсир мерасонад.
4. Мард як умри иҷтимоӣ аст
Одамон дар ҷомеа зиндагӣ мекунанд, на ин тавр. Ин дар муошират бо дигарон аст, онҳо худро мешиносанд ва нуқтаи назари худро дар ҷаҳон меоранд. Гуфтугӯйи кӯтоҳ бо дӯст метавонад лаззатро расонад, ба озод кардани буғ фароҳам меорад ва нуқтаи назари каси дигарро дар ҳолатҳои ҷорӣ додан ба ягон каси дигар диҳад. Дар хотир доштан ва додани вақт дар атрофи вақтҳо бояд вақтро додан, зеро сӯҳбати сабук метавонад душмани ночизро ба баҳрҳои тасодуфии стресс орад.
5. Ҳеҷ кас набояд комил бошад
Тарбия ва назорат доштан муҳим аст, аммо нигоҳ доштани тавозуни солим муҳимтар аст. Баъзан касе бояд бемасъулият дошта бошад. Агар якчанд соат аз кор ё як пораи торт, хилофи парҳези қатъӣ кӯмак мекунад, пас ин сармоягузориҳо ба хушбахтии он аз кори истеҳсолӣ ё тасвири идеалӣ муҳимтар аст. Вақти сарфшуда бо хушнудӣ ҳеҷ гоҳ беҳуда набуд.
Ҷамъбаст ...
Одамоне, ки ҳаёт лаззат мебаранд, аз сустиҳои инсон наҷот намеёбанд. Барои табдил шудан ба яке аз онҳо устувории кофӣ ва хоҳиши имкон доштани озодона зиндагӣ кардан хеле осон аст. Дар охир, чӣ гуна касе ҳаёти зиндагӣ аз худаш вобаста аст, на ҳама аз душвориҳо, ки ба онҳо вомехӯранд.
Манбаъ